التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | محمد المزوغي |
| قسم: | أولُ الخُلفاء الراشدين أبو بكر الصديق [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | خاص - محمد المزوغي |
| تاريخ الإصدار: | 30 يناير 2019 |
| ترتيب الشهرة: | 333,891 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب الحداثيون والقرآن I ؛ التأويل الفلسفي للقرآن في فكر يوسف الصديق والمؤلف لـ 12 كتب أخرى.
محمد المزوغي هو أكاديمي وباحث تونسي مقيم بإيطاليا، أستاذ الفلسفة بالمعهد البابوي للدراسات العربية والإسلامية بروما. من مؤلفاته "نيتشه، هايدغر، فوكو. تفكيك ونقد" دار المعرفة، تونس 2004؛ "عمانويل كانط: الدين في حدود العقل أو التنوير الناقص" (دار الساقي، بيروت 2007)؛ "العقل بين التاريخ والوحي: حول العدمية النظرية في إسلاميات محمد أركون" (منشورات الجمل، بيروت 2007)؛ "نقد ما بعد الحداثة" في جزأين (دار محمد المزوغي هو أكاديمي وباحث تونسي مقيم بإيطاليا، أستاذ الفلسفة بالمعهد البابوي للدراسات العربية والإسلامية بروما. من مؤلفاته "نيتشه، هايدغر، فوكو. تفكيك ونقد" دار المعرفة، تونس 2004؛ "عمانويل كانط: الدين في حدود العقل أو التنوير الناقص" (دار الساقي، بيروت 2007)؛ "العقل بين التاريخ والوحي: حول العدمية النظرية في إسلاميات محمد أركون" (منشورات الجمل، بيروت 2007)؛ "نقد ما بعد الحداثة" في جزأين (دار كارم الشريف، تونس 2010)؛ "تحقيق ما للإلحاد من مقولة" و"منطق المؤرخ، هشام جعيط: الدولة المدنية والصحوة الإسلامية" وكلاهما صادر عن منشورات الجمل 2014.
ليس الإعجازيّون، من أمثال زغلول النجّار وأتباعه المجانين، هم وحدهم الذين يعتبرون القرآن خزّان العلوم الفيزيائية والكيميائية والبيولوجية والفلكية، ومكتشف الذرة وبوزون هيجس والمذنبات والثقوب السوداء، بل إن رجلا، مثل يوسف الصدّيق، درَسَ الفلسفة في أرقى الجامعات الأوروبية، وتتلمذ على أشهر الفلاسفة الفرنسيين، يركب معهم نفس القارب. الصدّيق أبقى على هذه المقاربة الجنونية، وأضاف إليها موردا جديدا، وهو الفلسفة، فأصبح القرآن بالنسبة إليه، يحتوي في نفس الوقت على العلوم الحديثة والفلسفة بجميع مدارسها. إن إعجاز القرآن الحقيقي، حسب قناعته، يتمثّل في «استيعابه لآماد طويلة من المعرفة، فيها حمورابي وفيها فيثاغورس، "وأحصيْنا كل شيء عددا"، فكل شيء مبني على العدد». وهكذا فإن عقيدة الإعجاز اللاّفلسفية الشرّيرة التي عَبثتْ بعقول الشبان العرب وشوّهت أرواحهم وأجسادهم عادت من جديد بلُبُوس فلسفية، مُعَلّبة في مَصْنع يوسف الدجّال. وتبقى، على أية حال، مرارة العقلانيين والعلمانيين العرب الذين يبذلون قصارى جهدهم لتقشيع رسوبات الخرافة عن أذهان الناس، وتحييد المقدس والوحي والنبوّة، وإذا بفيلسوف، تربّى في وكر الفلسفة الحديثة، يُسقط مشروعهم في الماء، ويَبعث من جديد كل الخرافات القرآنية، ويزيد الناس جهلا على جهل وظلاما على ظلام.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".