التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | مجموعة من الأكاديميين العرب |
| قسم: | فلسفة العلوم والابستمولوجيا [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار الروافد الثقافية |
| ردمك ISBN: | 9789931369424 |
| تاريخ الإصدار: | 22 يناير 2013 |
| الصفحات: | 290 |
| ترتيب الشهرة: | 368,571 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
يصدر هذا الكتاب في "التأويلية - الهيرمينوطيقا" (وهرمس لا يقلّ مغامرة وجرأة عن بروميثيوس) بإعتبار أن التأويل هو فلسفة لنقل المعنى من فضاء إلى فضاء، وتحويل الفكر بين الثقافات واللغات، أي التعالق مع الكوني في ترحاله الدائم داخل الثقافات الإنسانية، تلك كانت حياة هرمس، بوصفه مفكك الألغاز، ومفسر الأحلام والأسرار، وقاطع الطريق أيضاً.
حيث نجد في هذا الكتاب زخماً فلسفياً من المقالات والنصوص والحوارات والقراءات لبعض الكتب في موضوعة الهرمينوطيقا والتأويل، في قسم المقالات والدراسات: تفتتح الكتاب دراسة للأستاذ الدكتور فتحي المسكيني، في مدخلية للفهم، وتحول التأويلية إلى فلسفة، وجاءت الدراسة الثانية للدكتور عامر عبد زيد لتحفر في التأويل الرمزي السري المفارق والنحل اليونانية.
وقدم الدكتور اليامين بن تومي بحثاً في دينامية الفهم والتأويل، وعن فن الفهم والعصر الهرمينوطيقي للعقل كتب الدكتور زهير الخويلدي، فيما راحت دراسة الدكتور إسماعيل مهنانة تسبر أغوار التحول الهرمينوطيقي في فلسفة هايدغر ونشأة التأويل في الفينومينولوجيا وهيرمينوطيقا الدازاين.
وعن العلوم الإنسانية ومهمة التأويل قدم الدكتور سواريت بن عمر مقالاً حاول فيه الكشف عن تلك المهمة في فكر غادامير، وإنجازاً للمهمة وإتمام لملامح الهرمينوطيقا لدى غادامير كتبت الدكتورة شهرزاد دراس دراستها، وعن بول ريكور كتب الدكتور ميلود بلعاليه دومه مقالاً بعنوان: "فلسفة التاريخ ورهان السرد عند "بول ريكور" حاول فيه كشف مهمة الهرمينوطيقا على مستوى قراءة التاريخ.
وفي مقارنة ومقاربة بين غادامير وهابرماس سطر الدكتور علي عبود المحمداوي" دراسة للبحث في ماهية الهرمينوطيقا والتفكير مع "غادامير وهابرماس" وضدهما، وكتب الدكتور محمد بوعزة مقالاً في مسارات التأويل في "النص والجسد والتأويل" لفريد الزاهي، فيما ختم الأستاذ الناصر عبد اللاوي الدراسات عن الهيرمينوطيقا بسرد وعرض وتحليل لتحولات المفهوم (الهرمينوطيقا) وإنعكاساته على الفلسفة الغربية المعاصرة.
وفي قسم النصوص المترجمة: قدم الدكتور محمد شوقي الزين نصا مترجماً لجون غروندان بعنوان "أوجه عالمية الهيرمينوطيقا" وعمل الأستاذ علي حاكم صالح على ترجمة نص "ذات المؤول": موقف بيرس من الذات الديكارتية" لــ "والتر بن ميشيلز"، فيما ختمت الترجمات بنص حواري مع جاك دريدا عمل عليه الدكتور خير الدين دعيش بعنوان "هيدغر، جحيم الفلاسفة".
وفي قسم قراءة في كتاب: تم تقديم قرائتين: الأولى للأستاذ الناصر عبد اللاوي عن كتاب "نقد العقل التأويلي" للدكتور فتحي المسكيني، والثانية: للدكتور سعيد عبد الهادي حول كتاب "بداية الفلسفة: لغادامير.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".