اقتباسات الكتب معالم في الطريق دراسة وتحقيق

ان قيادة الرجل الغربي للبشرية قد اوشكت على الزوال ... لا لان الحضارة الغربية قد افلست ماديا او ضعفت من ناحية القوة الاقتصادية و العسكرية ... و لكن لان النظان الغربي قد انتهى دوره لانه لم يعد يملك رصيدا من القيم يسمح له بالقيادة .... ص4

75 6 نِقاش

تقف البشرية اليوم على حافة الهاوية .. بسبب افلاسها في عالم القيم ... ص3

67 2 2 نِقاش

ان مهمتنا الاولى هي تغيير واقع هذا المجتمع . مهمتنا هي تغيير هذا الواقع الجاهلي من اساسه ... ص 19

65 10 2 نِقاش

"المجتمع الاسلامي" هو المجتمع الذي يطبق فيه الاسلام .. عقيدة وعبادة، وشريعة ونظاما، وخلقا وسلوكا .. و "المجتمع الجاهلي" هو المجتمع الذي لا يطبق فيه الاسلام، ولا تحكمه عقيدته وتصوراته، وقيمه وموازينه، ونظامه وشرائعه، وخلقه وسلوكه ..

22 1 نِقاش

Mohamed Boussebha

إن أولى الخطوات في طريقنا هي أن نستعلي على هذا المجتمع الجاهلي وقيمه وتصوراته. وألا نعدّل نحن في قيمنا وتصوراتنا قليلا أو كثيرا لنلتقي معه في منتصف الطريق. كلا! إننا وإياه على مفرق الطريق، وحين نسايره خطوة واحدة فإننا نفقد المنهج كله ونفقد الطريق

14 نِقاش

لو كان وجود شخص رسول الله صلى الله عليه و سلم حتميا لقيام هذه الدعوة و ايتاءها ثمراتها ما جعلها الله دعوة للناس كافة وما جعلها اخر رسالة و ما وكل اليها امر الناس في هذه الارض في اخر الزمان ... ص 12

17 1 نِقاش

العلم الذي ينقطع عن قاعدته الايمانية ليس هو العلم الذي يعنيه القرءان و يثني على اهله ... ص 134

17 نِقاش

كنا لا نتجاوز العشر من الآيات حتى نحفظها ونعمل بها

9 1 نِقاش

الذين لا يفردون الله بالحاكمية في أي زمان، وفي أي مكان هم مشركون، ولا يخرجهم من هذا الشرك أن يكون اعتقادهم أن لا إله إلا الله مجرد اعتقاد، ولا أن يقدموا الشعائر لله وحده” الظلال 2/1492 هذا الرجل يكفر المسلمين بلا استثناء

5 14 1 نِقاش

صلاح بن

انها هي لقتلكم

2 1 نِقاش

عمرو الجندي

وليس في إسلامنا ما نخجل منه ، وما نضطر للدفاع عنه ، وليس فيه مانتدسس به للناس تدسساً ، أو ما نتلعثم في الجهر به على حقيقته . إن الهزيمة الروحية أمام الغرب وأمام الشرق وأمام أوضاع الجاهلية هنا وهناك هي التي تجعل بعض الناس .. المسلمين .. يتلمس للإسلام موافقات جزئية من النظم البشرية ، أو يتلمس من أعمال ” الحضارة ” الجاهلية ما يسند به أعمال الإسلام وقضاءه في بعض الأمور … إنه إذا كان هناك من يحتاج للدفاع والتبرير والاعتذار فليس هو الذي يقدم الإسلام للناس . وإنما هو ذاك الذي يحيا في هذه الجاهلية المهلهلة المليئة بالمتناقضات وبالنقائض والعيوب ، ويريد أن يتلمس المبررات للجاهلية . وهؤلاء هم الذين يهاجمون الإسلام ويلجئون بعض محبيه الذين يجهلون حقيقته إلى الدفاع عنه ، كـأنه متهم مضطر للدفاع عن نفسه في قفص الاتـهام

16 نِقاش

وليست وظيفة الاسلام اذن ان يصطلح مع التصورات الجاهلية السائدة في الارض, ولا الاوضاع الجاهلية القائمة في كل مكان... لم تكن هذه وظيفته يوم جاء, ولن تكون هذه وظيفته اليوم ولا في المستقبل... فالجاهلية هي الجاهلية, الجاهلية هي الانحراف عن العبودية لله وحده وعن المنهج الالهي في الحياه, واستنباط النظم والشرائع والقوانين والعادات والتقاليد والقيم والموازين من مصدر آخر غير المصدر الالهي... الاسلام وهو الاسلام, ووظيفته هي نقل الناس من الجاهلية الى الاسلام!

9 نِقاش

فظاهر أن الجنس واللون والقوم والأرض لا تمثل الخصائص العليا للإنسان .. فالإنسان يبقى إنساناً بعد الجنس واللون والقوم والأرض ، ولكنه لا يبقى إنساناً بعد الروح والفكر ! ثم هو يملك - بمحض إرادته الحرة - أن يغير عقيدته وتصوره وفكره ومنهج حياته ، ولكنه لا يملك أن يغير لونه ولا جنسه ، كما إنه لا يملك أن يحدد مولده في قوم ولا في أرض .. فالمجتمع الذي يتجمع فيه الناس على أمر يتعلق بإرادتهم الحرة واختيارهم الذاتي هو المجتمع المتحضر .. اما المجتمع الذي يتجمع فيه الناس على أمر خارج عن إرادتهم الإنسانية فهـو المجتمع المتخلف .. أو بالمصطلح الإسلامي .. هو المجتمع الجاهلي

8 نِقاش

الامة الاسلامية ليست ارضا كان يعيش فيها الاسلام و ليست قوما كان اجدادهم في عصر من عصور التاريخ يعيشون بالنظام الاسلامي ... انما الامة المسلمة جماعة من البشر تنبثق حياتهم و تصوراتهم و اوضاعهم و انظمتهم و قيمهم و موازينهم كلها من المنهج الاسلامي ..و هذه الامة بهذه المواصفات قد انقطع وجودها منذ انقطاع الحكم بشريعة الله من فوق ظهر الارض جميعا ... ص 6

8 نِقاش

◄ حين تقوم العلاقات بين الجنسين على أساس الهوى والنزوة والإنفعال، لا على أساس الواجب والتخصص الوظيفي في الأسرة..حين تصبح وظيفة المرأة هي الزينة والغواية والفتنة..وحين تتخلى المرأة عن وظيفتها الأساسية في رعاية الجيل الجديد، وتؤثر هي - أو يؤثر لها المجتمع - أن تكون مضيفة في فندق أو سفينة أو طائرة ! .. حين تنفق طاقتها في الإنتاج "الإنتاج المادي" و صناعة الأدوات ولا تنفقها في "صناعة الإنسانية" ! لأن الإنتاج المادي يومئذ أغلى وأعز وأكرم من "الإنتاج الإنساني" ، عندئذ يكون هنا هو "التخلف الحضاري" بالمقياس الإنساني..أو تكون هي "الجاهلية" بالمصطلح الإسلامي!. 100

6 نِقاش

أسماء أسامة

الوطن : دار تحكمها عقيدة ومنهاج حياة وشريعة من الله . . هذا هو معنى الوطن اللائق بـ " الإنسان " . والجنسية : عقيدة ومنهاج حياة ، وهذه هي الآصرة اللائقة بالآدميين . إن عصبية العشيرة والقبيلة والقوم والجنس واللون والارض ، عصبية صغيرة متخلفة . . عصبية جاهلية عرفتها البشرية في فترات انحطاطها الروحي ، وسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم " منتنة " بهذا الوصف الذي يفوح منه التقزز والاشمئزاز .

4 نِقاش

عَـبْـدُالْرَّحْـمَـٰـن

وطن المسلم الذي يحن إليه ويدافع عنه ليس قطعة أرض، وجنسية المسلم التي يعرف بها ليست جنسية حكم، وعشيرة المسلم التي يأوي إليها ويدفع عنها ليست قرابة دم، وراية المسلم التي يعتز بها ويستشهد تحتها ليست راية قوم، وانتصار المسلم الذي يهفو إليه ويشكر الله عليه ليس غلبة جيش.........وتتعدد الأمثال على ذلك في القرآن الكريم فشجية الابوة في قصة نوح، ووشيجة البنوة والوطن في قصة ابراهيم، ووشيجة الأهل والعشيرة والوطن جميعا في قصة أصحاب الكهف، ورابطة الزوجية في قصص امرأتي نوح ولوط وامرأة فرعون....إنه النصر تحت راية العقيدة دون سائر الرايات، والجهاد لنصرة دين الله وشريعته لا لأي هدف من الأهداف، والذياد عن دار الإسلام بشروطها تلك لا أية دار، والتجرد بعد هذا كله لله، لا لمغنم ولا لسمعة، ولا حمية لأرض أو قوم، أو ذود عن أهل أو ولد، إلا لحمايتهم من الفتنة عن دين الله

5 2 نِقاش

«إن قيادة الرجل الغربي للبشرية قد أوشكت على الزوال .. لا لأن الحضارة الغربية قد أفلست ماديًا أو ضعفت من ناحية القوة الاقتصادية والعسكرية .. ولكن لأن النظام الغربي قد انتهى دوره لأنه لم يعد يملك رصيداً من " القيم " يسمح له بالقيادة. لابد من قيادة تملك إبقاء وتنمية الحضارة المادية التي وصلت إليها البشرية ، عن طريق العبقرية الأوروبية في الإبداع المادي ، وتزود البشرية بقيم جديدة جدَّة كاملة بالقياس إلى ما عرفته البشرية

3 نِقاش

Maka Lefo

لابد أن نُري الجاهلية حقيقة الدرك الذي هي فيه بالقياس إلى الآفاق العليا المشرقة للحياة الإسلامية التي نريدها ، ولن يكون هذا بأن نجاري الجاهلية في بعض الخطوات ، كما أنه لن يكون بأن نقاطعها وننزوي عنها وننعزل ، كلا ، إنما هي المخالطة مع التميز ، والأخذ والعطاء مع الترفع ، والصدع بالحق في مودة ، والاستعلاء بالإيمان في تواضع

1 نِقاش

. حين تصبحُ وظيفةُ المرأةِ هي الزّينةَ والغوايةَ والفتنةَ، وحين تتخلَّى المرأةُ عن وظيفتِها الأساسيَّة في رعاية الجيل الجديد، وتُؤْثِرُ هي أو يُؤْثِرُ لها المجتمعُ أن تكونَ مضيفةً في فندقٍ أو سفينةٍ أو طائرةٍ، حين تنفقُ طاقَتها في الإنتاجِ المادِّيَّ وصناعةِ الأدواتِ ولا تنفقُها في صناعةِ الإنسانيَّةِ لأن الإنتاجَ المادِّيَّ يومئذٍ أغلى وأعَزُّ وأَكرمُ من الإنتاجِ الإنسانيِّ عندئذٍ يكونُ هنا هو التَّخلُّفُ الحضاريُّ بالقياس الإنسانيِّ. أو تكونُ هي الجاهليَّةُ بالمصطلح الإسلاميِّ.

1 1 نِقاش

Manel Chenouf

ولقد يخيل لبعض المخلصين المتعجلين أن عرض أسس النظام الإسلامي على الناس مما ييسر لهم طريق الدعوة ويحبب الناس في هذا الدين ، وهذا وهم تنشئه العجلة ، وهم كالذي كان يمكن أن يقترحه المقترحون أن تقوم دعوة الرسول صلى الله علسلموب في أولها تحت راية قومية أو اجتماعية أو أخلاقية تيسيراً للطريق ، إن القلوب يجب أن تخلص أولاً لهم ، وتعلن عبوديتها له وحده ، بقبول شرعه وحده ورفض كل شرع آخر غيره ، وذلك من ناحية المبدأ ، قبل أن تخاطب بأي تفصيل عن ذلك الشرع يرغبها فيه ، إن نظام الله خير في ذاته لأنه من شرع الله ، ولكن هذه ليست قاعدة الدعوة ، إن قاعدة الدعوة أن قبول شرع الله وحده أياً كان ورفض كل شرع غيره أياً كان هو ذاته الإسلام ، فمن رغب في الإسلام ابتداءاً فقد فصل في القضية ، ولم يعد بحاجة إلى تغريته بجمال النظام وأفضليته ، فهذه إحدى بديهيات الإيمان 655. من أشعار الشافعي

نِقاش

إن هذه الأمة لا تملك الآن أن تقدم للبشرية تفوقاً خارقاً في الإبداع المادي يحني لها الرقاب ويفرض قيادتها العالمية من هذه الزاوية ، فالعبقرية الأوروبية قد سبقتها في هذا المضمار سبقاً واسعاً ، وليس من المنتظر - خلال عدة قرون على الأقل - التفوق المادي عليها ، وهذا لا يعني أن نهمل الإبداع المادي ، فمن واجبنا أن نحاول فيه جهدنا ، ولكن لا بوصفه المؤهل الذي نتقدم به لقيادة البشرية في المرحلة الراهنة ، وإنما بوصفه ضرورة ذاتية لوجودنا ، كذلك بوصفه واجباً يفرضه علينا التصور الإسلامي الذي ينوط بالإنسان خلافة الأرض ، فلابد إذن من مؤهل آخر غير الإبداع المادي ، المؤهل الذي تفتقده هذه الحضارة ، وهو العقيدة والمنهج الذي يسمح للبشرية أن تحتفظ بنتاج العبقرية المادية تحت إشراف تصور آخر يلبي حاجة الفطرة كما يلبيها الإبداع المادي

نِقاش

الفترة المكية كانت فترة تربية وإعداد ، ومن أهداف التربية والإعداد في مثل هذه البيئة بالذات تربية نفس الفرد العربي على الصبر على ما لا يصبر عليه عادة من الضيم على شخصه أو على من يلوذون به ، ليخلص من شخصه ولا تعود ذاته محور الحياة في نظره ودافع الحركة في حياته ، وتربيته كذلك على ضبط أعصابه فلا يندفع لأول مؤثر كما هي طبيعته ، فيتم الاعتدال في طبيعته وحركته ، وتربيته على أن يتبع مجتمعاً منظماً له قيادة يرجع إليها في كل أمر من أمور حياته ، ولا يتصرف إلا وفق ما تأمره به مهما يكن مخالفاً لمألوفه وعاداته ، كان هذا هو حجر الأساس في إعداد شخصية العربي لإنشاء المجتمع المسلم المترقي المتحضر غير الهمجي أو القبلي 55. من أشعار فاروق شوشة

نِقاش

أن قيادة الرجل الغربي للبشرية قد أوشكت على الزوال .. لا لأن الحضارة الغربية قد أفلست ماديًا أو ضعفت من ناحية القوة الاقتصادية والعسكرية .. ولكن لأن النظام الغربي قد انتهى دوره لأنه لم يعد يملك رصيداً من " القيم " يسمح له بالقيادة. لابد من قيادة تملك إبقاء وتنمية الحضارة المادية التي وصلت إليها البشرية ، عن طريق العبقرية الأوروبية في الإبداع المادي ، وتزود البشرية بقيم جديدة جدَّة كاملة - بالقياس إلى ما عرفته البشرية – وبمنهج أصيل وإيجابي وواقعي في الوقت ذاته. والإسلام - وحده - هو الذي يملك تلك القيم وهذا المنهج

1 نِقاش

عرض المزيد

كتب أخرى مثل "معالم في الطريق - دراسة وتحقيق"

ديوان الخنساء `دراسة وتحقيق`

الخنساء

حقيقة طريق السبايا..دراسة في أبعاد التوظيف الطائفي المسيس

فاروق الظفيري

(1)

ديوان كعب بن مالك الأنصاري دراسة وتحقيق

شرح معاني الآثار، دراسة وتحقيق، القسم الثاني

(1)

الطريقة الالهية للقربان والاضحية

اوس 369

(1)

ابْرَاءُ_النِّعْمَةِ بِتَحْقيقِ سَبَقَ الرَّحْمَةِ لِبُرْهانِ الدّينِ -دراسة وتحقيق-

محمد طه حمدون (السامرائي)

(1)

مَسْلَكُ التَّعْريفِ بِتَحْقيقِ التَّكْليفِ لِلْكُورَانِيِّ_دِراسَةٌ وتحقيق

محمد طه حمدون (السامرائي)

(2)

معالم في الطريق

(1)

أحدث الطرق لدراسة وتحسين خط الثلث

أحمد صبري زايد

ميقات العقيق - دراسة تاريخية وتحقيق ميداني

جواد عبدالهادي الفضلي

طرق دراسة الطفل