كتاب الاجتهاد المقاصدي والمناطي

المؤلف كتاب الاجتهاد المقاصدي والمناطي والمؤلف لـ 33 كتب أخرى.
حيدر محمد كامل حب الله ولادته ونشأته ولد الشيخ حيدر محمد كامل حبّ الله في 15 ـ 1 ـ 1973م، في مدينة صور بجنوب لبنان، في أسرة متديّنة، ودرس في المدارس الابتدائية والمتوسّطة في المدينة، وقد توفيت والدته وهو لم يتجاوز الثلاث سنوات من عمره.
دراسته الدينية عام 1988م انتسب للحوزة العلمية في مدينة صور (المدرسة الدينية)، ودرس المقدّمات والسطوح على مجموعة من الأساتذة المعروفين.
عام 1995م سافر إلى الجمهوريّة الإسلاميّة الإيرانية لإكمال دراساته الحوزويّة العليا، فحضر أبحاث الخارج في الفقه والأصول عند كبار آيات الله والمرجعيات الدينية.
دراسته الجامعية عام 2002م، التحق بقسم دراسات الماجستير في علوم القرآن والحديث في كلّية أصول الدين في إيران، وحصل على درجة الماجستير، ثم أخذ ماجستير في علوم الشريعة (الفقه وأصول الفقه الإسلامي) من جامعة المصطفى العالمية في إيران (الحوزة العلمية في قم).
أساتذته في الحوزة والجامعة تلمّذ في مرحلتي المقدّمات والسطوح على مجموعة من الأساتذة المعروفين منهم: أخوه الشيخ علي حبّ الله، والسيد محمد الغروي، والشيخ محمد الطحيني، والشيخ صالح الفقيه، والشيخ حسن حريري و..
كما تلمّذ في مرحلة البحث الخارج على يد كلّ من: آية الله الشيخ محمد تقي الفقيه، وآية الله الشيخ مفيد الفقيه العاملي، وآية الله السيد محمود الهاشمي الشاهرودي، وآية الله الشيخ جوادي آملي الذي حضر عنده درس التفسير أيضاً، وآية الله الشيخ الوحيد الخراساني، وآية الله الشيخ حسين النجاتي، وآية الله الشيخ باقر الإيرواني، وغيرهم.
كما درس الفلسفة وعلم المعرفة والاستقراء عند آية الله السيد كمال الحيدري، وآية الله العلامة السيد عمار أبو رغيف، وآية الله السيد علي أكبر الحائري.
وتلمّذ الشيخ حيدر حب الله في الجامعة على عدد من الأساتذة البارزين في مجال علوم القرآن والحديث وغيرهما، ومنهم: الأستاذ العلامة المعروف السيد محمّد علي أيازي، والعالم البحاثة الأستاذ الشيخ مهدي مهريزي، والأستاذ الدكتور محمد كاظم شاكر، والأستاذ الدكتور فتح الله نجارزادكان، والأستاذ الدكتور زاهدي، والأستاذ الدكتور محمد حسني، والأستاذ الدكتور العلامة الشيخ أحمد العابدي و… مسؤولياته العلمية والثقافيّة اشتغل بمجال الترجمة من الفارسية إلى العربية، فصدرت له مجموعة كبيرة من المقالات والكتب.
كانت له مساهمات فاعلة في مجال الدوريات والنشريات الفكرية والعلمية والفقهية في إيران والعالم العربي، فقد تولّى رئاسة تحرير مجلة المنهاج البيروتية لسبع سنوات، أصدر خلالها ثمانيةً وعشرين عدداً، كما يتولّى حاليّاً رئاسة تحرير مجلة نصوص معاصرة، التي صدر منها ثمانية وعشرون عدداً، ويتولّى أيضاً رئاسة تحرير مجلة الاجتهاد والتجديد، التي صدر منها أربعة وعشرون عدداً، كما يشغل منصب عضو هيئة تحرير مجلة فقه أهل البيت التخصّصية الصادرة في إيران والعالم العربي، وشغل لعدّة سنوات عضو هيئة تحرير مجلة ميقات الحج، وكذلك مجلّة أصداء، كما كان عضواً استشارياً في مجلات أخر مثل مجلة قبسات، ومجلّة دراسات قرآنية، ومجلّة نداء الرافدين و… وهو عضو الهيئة الاستشارية لمرفأ الكلمة للحوار والتأصيل.
أشرف ويشرف على عشرات رسائل الماجستير في الحوزة العلمية في قم، وجامعة المصطفى، وجامعة الأديان والمذاهب، وكلية أصول الدين.
يشغل حالياً منصب رئيس القسم الشيعي الإمامي في مؤسّسة خدمة علوم القرآن الكريم والسنّة الشريفة في القاهرة، والمكلّفة كتابة موسوعة الحديث النبوي الصحيح عند المسلمين.
عام 1998م، التحق بالمجموعة البحثية لدائرة معارف الفقه الإسلامي، والمكلّفة تدوين أكبر دائرة معارف للفقه الشيعي، والتي يشرف عليها المرجع الديني آية الله السيد محمود الهاشمي الشاهرودي، وفي عام 2009م تولّى مسؤولية المعاون العلمي لآية الله السيد محمود الهاشمي الشاهرودي في الإشراف على دائرة معارف الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت، وكذلك رئاسة الهيئة العلمية بالوكالة، وأصدر خلال أربع سنوات من إشرافه سبعة عشر مجلّداً من القطع الكبير.
التدريس والمهمّات التعليمية ظلّ الشيخ حيدر حب الله أستاذاً لمرحلة السطوح في الحوزة العلمية لما يزيد عن خمس عشرة سنّة، درّس فيها أبرز الكتب الحوزوية مثل: كفاية الأصول، والمكاسب، والحلقات الثلاث، واللمعة مع شرحها، والمنطق، وقطر الندى، والرسالة العمليّة، والبلاغة الواضحة، والمنهج الجديد في تعليم الفلسفة، وغيرها.
كما درّس كتاب: الأسس المنطقية للاستقراء، وكتاب أصول الفلسفة والمذهب الواقعي، وكتاب فلسفتنا.
كان أستاذاً احتياطيّاً في جامعة الإمام الخميني التي يرأسها آية الله الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي.
وأستاذاً لموادّ (الحديث والمستشرقون، مناهج التدريس الاجتهادي، الوضع في الحديث الشريف، التفسير الأثري، فلسفة الفقه، مدارس الاجتهاد عند أهل السنّة و..) في جامعة آل البيت العالمية.
شرع عام 2005م بتدريس البحث الخارج في الحوزة العلمية في مدينة قم، في مادّتي: الفقه، وأصول الفقه، ودرّس جملة من الأبحاث الفقهيّة من بينها: مباحث الجهاد (ثلاث سنوات)، مباحث فقه الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (عام واحد)، مباحث الاحتكار ومباحث في الفقه المعاصر..
كذلك درّس في الأصول مباحث حجية السنّة وأخبار الآحاد، والأبحاث القرآنية ـ الأصولية، كنظريات النسخ وحجية ظواهر القرآن وغيرها.
كما درّس دورة بحث خارج في علم الرجال والجرح والتعديل.
أستاذ في تاريخ علم الرجال وتاريخ أصول الفقه، وفي مادّة فلسفة الدين وعلم الكلام الجديد، ومباحث علم الحديث المعاصرة، حيث ألقى عدداً وافراً من المحاضرات في هذا المجال في مرفأ الكلمة للحوار والتأصيل، وكذلك في حوزة الثقلين.
نبذة عن بعض الرسائل الجامعية والحوزوية التي أشرف عليها أو ساعد في الإشراف أو ناقشها: 1ـ نظرية الحكم والإدارة في الإسلام عند العلامة شمس الدين (عرض ونقد)، للسيد نعمة شاكر اللعيبي (العراق).
2ـ الملكية الفكرية عند المذهب الإمامي، للشيخ ناتوفا رجال جان بيل (مدغشقر).
3ـ الإمامة والولاية في نظر جوادي آملي ومحمد مهدي شمس الدين، للشيخ محمد سانكارا.
4ـ نظرية مقاصد الشريعة وتطبيقاتها في الفقه الإمامي، للشيخ عادل حمودي (العراق).
5ـ الإمامة والخاتمية بين التنافي والانسجام، للسيدة زهرا سادات صفدري الهاشمي (إيران).
6ـ عدّة الطلاق، دراسة مقارنة بين الفقه الإمامي والحنفي، للشيخ علي العبودي (العراق).
7ـ الإسلام دين الأمن والسلام، للشيخ گزار جازع الساعدي (العراق).
8ـ الاصطفاء الإلهي لأهل البيت^ في الكتاب والسنّة، للشيخ علي حمود عناد العبادي (العراق).
9ـ تاريخ الفقه الإمامي، من البداية إلى القرن الثامن الهجري، للشيخ مرتضى جواد المدوَّح (العراق).
10ـ مباني المستشرقين في دراسة الحديث النبوي، للسيد أحمد بركات (المغرب).
11ـ الحسن والقبح بين الاعتبار والواقع، قراءة في فكر العلمين: الطباطبائي والصدر، للشيخ أحمد عبدالوهاب جابر (لبنان).
12ـ مصادر نهج البلاغة، دراسة وتحقيق، للشيخ ناصر الجعفري (باكستان).
13ـ حجية خبر الواحد في العقائد، للسيد محمد مير محمّدي (إيران).
14ـ آراء و نظرات المستشرقين الفرنسيين في الدراسات القرآنية (روجيس بلاشير وجاك بيرك أنموذجاً)، للسيدة نظيرة غلاب (المغرب).
15ـ اليد وأماريتها على الملكية، للشيخ ياسر قطيش (لبنان).
16ـ حجية خبر الواحد الوارد من طرق أهل السنّة، للشيخ مجتبى النمر (السعودية).
17ـ حكم إظهار زينة المرأة عند الإمامية والمذاهب الأربعة، للسيد حسين إبراهيمي الحلو (العراق).
18ـ دراسة نقدية لكتاب «الكليني وتأويلاته الباطنية في كتاب أصول الكافي»، للشيخ عمار الفهداوي (العراق).
19ـ نقد كتاب تفسير المقبول، للسيد محمد عباس الهاشمي (باكستان).
20ـ قراءة نقدية في تاريخ القرآن للمستشرق ثيودور نولدكه، للسيد حسن علي مطر (العراق).
21ـ القضاء والقدر، دراسة مقارنة بين الفلاسفة والمتكلّمين الشيعة، للشيخ عقيل البندر (العراق).
22ـ ترجمة وتحقيق كتاب «تاريخ علم أصول» إلى اللغة العربية، للشيخ علي ظاهر (لبنان).
23ـ قاعدة حفظ النظام وتطبيقاتها في الفقه الإسلامي، للسيد كاظم الرضوي (الكويت).
24ـ الرشوة بين الفقه الإمامي والقانون العراقي، للشيخ عبد مناف الحلفي (العراق).
25ـ فقه الحجاب في القرآن الكريم، للسيد مهدي محمد حسن الأمين (لبنان).
26ـ كتاب منطق فهم الدين، ترجمة وتعليق، للشيخ موسى ظاهر (لبنان).
27ـ حكم منكر الضروري في الفقه الإسلامي، للشيخ سليمان علي رضا (لبنان).
28ـ الإسرائيليات في تفسير الآلوسي، للسيد أحمد النقوي (باكستان).
29ـ الوحي في الأديان الثلاثة (الإسلام اليهودية والمسيحية)، دراسة مقارنة، للسيد فهمي نور الدين (لبنان).
30ـ الإرهاب بين الفقه الإسلامي والقانون الوضعي، للشيخ سعد الزيادي (العراق).
31ـ الفطرة، الموقعيّة والتطبيقات الكلاميّة، للسيد ربيع الحسيني (لبنان).
32ـ جدلية العقل في الفكر المعتزلي (القاضي عبدالجبار أنموذجاً)، للسيد علي هاشم (لبنان).
33ـ رؤية الله بين العقل والنقل، للشيخ أحمد الغنامي المحمداوي (العراق).
34ـ علم النفس والتربية الإسلامية، للسيد أحمد الحسيني (العراق).
35ـ القذف، أحكامه وطرق إثباته على المذاهب الخمسة، للشيخ علي الأسدي (العراق).
36 ـ زينة المرأة في الفقه الإمامي، للشيخ علي الساعدي (العراق).
37 ـ التقريب بين المذاهب الإسلامية في لبنان، الإمكانات والعوائق، للشيخ مجيد شاكر سلماسي (إيران).
وغيرها الكثير من الرسائل والأطروحات… مساهماته الكتابية ترك الشيخ حيدر حب الله حتى الآن عشرات المؤلفات، فضلاً عن مئات المقالات التي نشرت في المجلات الفكرية في العالم الإسلامي.
أجرى عشرات الحوارات الفكرية مع صحف ومجلات وقنوات فضائية في العالم الإسلامي، كما شارك في العديد من المؤتمرات والندوات الفكرية في لبنان، ومصر، وإيران، وتركيا، والكويت، والسعوديّة، وسلطنة عمان و… ترجمت العديد من أعماله العلمية إلى اللغة الفارسيّة، وكذلك إلى اللغة الأورديّة، وهناك بعض الكتب تحت الترجمة إلى اللغة التركية.
مؤلفاته وأعماله العلميّة ١ـ التعددية الدينية، نظرة في المذهب البلورالي ٢ـ علم الكلام المعاصر، قراءة تاريخية منهجيّة ٣ـ نظرية السنة في الفكر الإمامي الشيعي، التكوّن والصيرورة.
٤ـ بحوث في الفقه الزراعي، تقريراً لأبحاث المرجع الديني السيد محمود الهاشمي الشاهرودي.
٥ـ مسألة المنهج في الفكر الديني، وقفات وملاحظات.
٦ـ بحوث في فقه الحج.
٧ـ حجية السنّة في الفكر الإسلامي، قراءة وتقويم.
٨ـ دراسات في الفقه الإسلامي المعاصر (٤ مجلدات).
٩ـ فقه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
١٠ـ دروس تمهيدية في تاريخ علم الرجال عند الإماميّة.
١١ـ إضاءات في الفكر والدين والاجتماع (٣ مجلدات).
ترجماته عن اللغة الفارسية ١ـ بين الطريق المستقيم والطرق المستقيمة (مقالات في التعدّدية الدينية للدكتور عبد الكريم سروش والشيخ مصباح اليزدي والدكتور علي رضا قائمي نيا).
٢ـ الدولة الدينية.
٣ـ المجتمع الديني والمدني.
٤ـ الأسس النظرية للتجربة الدينية قراءة نقدية مقارنة بين ابن عربي ورودلف أتو.
٥ـ ابن إدريس الحلي رائد مدرسة النقد في الفقه الإسلامي.
٦ـ الفكر السياسي لمسكويه الرازي، قراءة في تكوين العقل السياسي الإسلامي.
٧ـ مقاربات في التجديد الفقهي (من تأليف المرجع الديني الشيخ يوسف الصانعي).
٨ـ الحجّ رموز وحكم (من تأليف الفيلسوف والعارف الشيخ عبد الله جوادي آملي).
بعض الكتب التي أعدّها وقدّم لها أو راجعها أو حقّقها ١ـ بحوث في فقه الاقتصاد الإسلامي (إعداد وتقديم وتحقيق).
٢ـ سؤال التقريب بين المذاهب، أوراق جادّة (إعداد وتقديم).
٣ـ المدرسة التفكيكية وجدل المعرفة الدينية (إعداد وتقديم).
٤ـ المرأة في الفكر الإسلامي المعاصر، قضايا وإشكاليات (إعداد وتقديم).
٥ـ الموضوعات في الآثار والأخبار (إشراف على التصحيح).
٦ـ العنف والحريات الدينية ج1 و 2 (إعداد وتقديم).
٧ـ أسلمة العلوم وقضايا العلاقة بين الحوزة والجامعة (إعداد وتقديم).
٨ـ اتجاهات العقلانية في الكلام الإسلامي (إعداد وتقديم).
٩ـ مطارحات في الفكر السياسي الإسلامي (إعداد وتقديم).
١٠ـ الإمامة، قراءات جديدة ومنافحات عتيدة (إعداد وتقديم).
١١ـ الشعائر الحسينية، الجدل، التاريخ والمواقف (إعداد وتقديم).
١٢ـ الوحي والظاهرة القرآنية (إعداد وتقديم).
١٣ـ فقه الحجاب في الشريعة الإسلامية (إعداد وتقديم).