English

اقتباسات الكتب العلم والحياة

العلم والحياة

Qr Code العلم والحياة

العلم والحياة

( 3 تقييمات )

مؤلف:	علي مصطفى مشرفة
قسم:	قسم غير محدد [تعديل]
اللغة:	العربية
الناشر:	مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة
تاريخ الإصدار:	01 يناير 2013
الصفحات:	66
ترتيب الشهرة:	645,812 رقم 1 هو الأشهر !
رابط مختصر:	نسخ
المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب

مراجعات ( 0 )

اقتباسات ( 38 )

التحميل غير متوفر

وصف الكتاب

"‏‏‏‏‏يفرد لنا الكاتب رأيه بين طيات هذا الكتاب موضحا أهمية العلم، والدور البارز الذى يلعبه فى شتى مناحى الحياة، وكيفية ارتقاء العلم بها، فدورالعلم فى السياسة يجب أن يكون مساندا لها؛
حتى تحقق السياسة غاياتها النبيلة المرجوة منها، ويجلى عنها شرورها الكامنة، وكيف أن العلم بمختراعاته الحديثة جدد للصناعة شبابها وأسهم فى حل مشكلاتها — وقد عدد لنا الأمثلة للدلالة على ذلك — وأبان لنا كيف أن المال لا تحسن ادارته الا بالعلم الذى يعمل على نموه وسمو غايات مصارفه،
و كيف أن الدين هو الداعم الأول للعلم وليس مقيدا له. وكيف أن الشباب يجب عليهم أن يهتموا بالعلم واستنباط أسانيده؛ ويرى مشرفة أن الدول العربية لن تتقدم الا بتمكين العلم فيها. ويرى أيضا أن الأخلاق هى التى ترتقى بالعلم فوق الصغائر والدنايا.‏‏‏‏‏
"

علم الاحياء biology علم الأحياء المجهرية علم الاحياء الدقيقه علم الاحياء الدقيقه مايكرو علم الأحياء الجزيئي علم الأحياء الخلوي علم الأحياء التطوري علم الأحياء البشري علم الأحياء القديمة عالم الحيوان والنبات عالم الحيوان الطيور علم الأحياء والطب علم الأحياء النمائي علم الاحياء الحيوان العولمة والحياة اليومية علم الأحياء التنموي علم الأحياء الدقيقة الطبي علم الأحياء الدقيقة الغذائي علم الأحياء البحرية علم الأحياء المجهرية الطبية

هكذا علمتني الحياة

علمتني الحياة

علم الأحياء

هكذا علمتني الحياة 1

علم الأحياء و

معلومات عن الحيوانات

تعلم الحياة

عالم الحيوان

هكذا علمتني الحياة 2

العلم والحياة

علمتني الحياة

عالم الحيوان

علم الأحياء

علم الأحياء

علمتني الحياة

التعليم والحياة؛

مما علمتني الحياة

المزيد مع أغلفة الكتب

اقتباسات كتاب "العلم والحياة"

الأعلى تقييماً

الأحدث

اقتبس

دواؤك فيك وما تشعر وداؤك منك وما تبصر وتزعم أنك جرم صغير وفيك انطوى العالم الأكبر

11 نِقاش

إن أول واجب على مفكرينا وقادة الرأي فينا، أن يوجهوا الرأي العام في البلاد العربية، صوب الفكرة العلمية.

15 نِقاش

الناس لا يكلفون انفسهم عناءاً كبيراً في تصوير الحياة وتخيلها، وهم يبدون استعداداً مدهشاً لتصديق ما لا يجوز تصديقه، وتصور مالا ينبغي تصوره، وكأنما آلو على أنفسهم ألا يبذلوا جهداً، وألا يحملوا أنفسهم مشقة أو عناء،

6 نِقاش

على قدر أهل العزم تأتي العزائم وتأتي على قدر الكرام المكارم

1 نِقاش

المال إذا اقترن بالعلم سما بصاحبه إلى سماء الواجب، وأحاطه بقدسية الضمير، وتحولت حريته في استخدامه من حرية الجاهل إلى حرية العالم، وشتان بين جاهل وعالم.

1 نِقاش

من أوجب الواجبات على الدولة أن تترك العلماء أحرارًا في حكمهم على الأمور أن تشعرهم باستقلالهم؛ لأنهم قادة الفكر، كما أن على العلماء أن يتمسكوا بهذا الاستقلال، فاستقلال العلم والعلماء شرط لا بد منه لحياة العلم والفضيلة على حد سواء، وإذا ضاع استقلال العلم، وضاعت الفضيلة، بل ضاعت الأمة .

نِقاش

العلم والصناعة إذا اجتمعتا عادا على الأمة بالخير والرفاهية

1 نِقاش

ولا شك عندي في أنه إذا خلصت النيات، وسمت الهمم، وارتفعت المآرب أدركنا ما نريده، ووصلنا إلى ما ينبغي، وليكن لنا في أجدادنا الأقدمين أسوة حسنة ننسخ على منوالهم، ونقتفي آثارهم؛ فتصلح الأمم العربية، وتصل الى المجد والعزة والرفاهية.

2 نِقاش

فالعلم إذا ليس بضاعة أوربية، صدر عن المانيا، أو صنع في برمنجهام، وليس ذا طابع غربي أو شرقي، بل هو مشاع بين الأمم لا وطن له، يطلب في الصين، كما يطلب في أمريكا، يوجد أينما يوجد الفكر البشري، وينمو ويزدهر حيثما ترتفع الحضارة، وتعلو النفوس، وتتحرر العقول.

1 نِقاش

علم التكنولوجية وعلم....إلخ موجود منذ زمن طويل وكل الأجهزة التي تدور حولنا هية مجرد استكشافات الإنسان ولا ننسى قول الله تعالى وقل ربي زدني علما💜🎶

نِقاش

ان الناس قد جرَوا على أن يقيسوا الأمور بمقياس القوة، وأن يزينوها بميزان السلطان، فما كان قويا، ومن كان قويا حفل الناس به، وعنوا بأمره وتولاهم الفضول في كل ما يخصّه ويحيط به.

4 نِقاش

فالعلم إذن ليس بضاعة أوربية، صدر عن ألمانيا، أو صنع في برمنجهام، وليس ذا طابع غربي أو شرقي، بل هو مُشاع بين الأمم لا وطن له، يطلب في الصين، كما يطلب في أمريكا، يوجد أينما وجد الفكر البشري، وينمو ويزدهر حيثما ترتفع الحضارة، وتعلو النفوس، وتتحرر العقول.

نِقاش

العبرة بالحقائق لا بالأشخاص

نِقاش

العلم أكبر عامل في رفع الأخلاق في الأمة، لأنه يرتفع فوق الصغائر والدنايا إلى سماء الحقيقة الخالدة، والعلم علم من أعلام الفضيلة; لأنه يسمو فوق الشهوات، ولا يحفل بالمأرب الفردية، وهو مطهر للنفوس من أدناس الأنانية; لأنه يحمل شعلة مقدسة، تذيب الأثرة، وتمحو حب الذات، وتحمل محلهما الإيثار والرغبة في خير المجتمع.

نِقاش

العلم يرفع بيتاً لاعماد له والجهل يهدم بيت المجد والشرف

نِقاش

من أكبر الشرور في أمة أن يضع علمارها لمقاييس جهالها، فيكون حكمهم على الأشياء مبنياً على المصلحة الذاتية العاجلة، بعيداً عن المثل العليا.

1 نِقاش

صحيح أن العلم يُعنى بالحقائق الموضوعية، وأن الدين يعنى بالقيم الروحية، ولكن طلب العلم في ذاته مبني على قيمة روحية هي حب الحق، فطالب العلم طالب حقيقة، ولذلك كان الواجب على رجال العلم ورجال الدين أن يتعاونوا ويتناصروا في خدمة الحق، وفي خدمة الفضيلة، فإن في تعاونهم وتناصرهم رفاهية البشر وسعادتهم.

1 نِقاش

طالب الحقيقة يتحرر من قيود مصطنعة لا تمت إلى الحقيقة بصلة ، ولكنه مقيد أشد القيد وأحكمه بقيود الحقيقة ذاتها

1 نِقاش

طالب العلم طالب حقيقة، ومن طلب الحقيقة أحب الحق.. ومن أحب الحق كان صادقاً.. ومن كان صادقاً كان شجاعاً.. ومن كان شجاعاً كان ذا مروءة.. ومن كان ذا مروءة كان كريماً.. ومن كان كريماً كان رحيماً، وأحب الخير، وناصر العدل، وأمر بالمعروف، ونهى عن المنكر.

نِقاش

فالعلم إذن ليس بضاعة أوربية، صدر عن ألمانيا، أو صنع في برمنجهام، وليس ذا طابع غربي أو شرقي، بل هو مشاع بين الأمم لا وطن له، يطلب في الصين، كما يطلب في أميركا، يوجد أينما وجد الفكر البشري، وينمو ويزدهر حيثما ترتفع الحضارة، وتعلو النفوس وتتحرر العقول.

2 نِقاش

فالعلم أكبر عامل على رفع الأخلاق في الأمة؛ لأنه يرتفع فوق الصغائر والدنايا إلى سماء الحقيقة الخالدة، والعِلم عَلم من أعلام الفضيلة؛ لأنه يسمو فوق الشهوات، ولا يحفل بالمآرب الفردية، وهو مطهر للنفوس من أدناس الأنانية؛ لأنه يحمل شُعلة مقدسة، تُذيب الأثرة، وتمحو حبَّ الذات، وتحمل محلهما الإيثار، والرغبة في خير المجتمع.

1 نِقاش

العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة

نِقاش

وإذا كان العلم قد امتزج بحياة الأمم في عصرنا الحديث بحيث لم يعد له معنى بدونها فلنذكر أن الحياة قد امتزجت هي أيضاً بالعلم بحيث لم يعد لها معنة بغيره

3 نِقاش

ومن أكبر الشرور في أمة أن يخضع علماؤها لمقاييس جُهالها....!

1 نِقاش

فالعلم والسياسة متحدان في الأصل والمنبع، مشتركان في سمو الغاية، وكما أن الإنسان لا يكون إنسانًا إلا إذا سما فكره، واتسع إدراكه، وتفتق ذهنه. فعلا👍

نِقاش

يقول سقراط في حواره مع جلوكون «اعلم يا جلوكون أنه لا خلاص للدولة، بل ولا للبشرية من الشرور إلا إذا صار العلماء حُكامًا، أو صار الأمراء والحكام علماءً وفلاسفة؛ فتجتمع قوة السياسية بالعلم والحكمة .

نِقاش

و ما وصل إليه الانسان من العلم و ما ترتب على ذلك من قدرة و اختراع , إنما جاء على قدر طلبه لحقيقة و اندفاعه نحو الحق و حب الغير , و هذا يتفرع من حب الجمال , فالحق و الخير جميلان , و لذلك من أحب الجمال , أحبهما جميعًا , و وودت 'لو استطعت أن أصور للقاريء فيض ذلك الجمال الذي يدركه طالب الحقيقة العلمية , و ذلك التناسق البديع بين أجزاء الكون , فيصف السير جيمس جينز الكون بأنه " فكرة جميلة " و من الخطأ الفاحش أن يصور العالم على أنه شيء مادي , يعني بالأجسام و الأبعاد و تحديد الأشعة , و أن يقال أن العلماء يتوقفون عند الظواهر و المشاهدات في العالم , فالعلماء يكون بحثهم عن " الحقيقة " , يسمون بعقولهم إلى المنتهى , و هم يكشفون أسرار الكون لتمتزج نفوسهم بالحق و الجمال

20 1 نِقاش

يقول سقراط في حواره مع جلوكون: اعلم يا جلوكون أنه لا خلاص للدولة، بل ولا للبشرية من الشرور إلا إذا صار العلماء حكاماً أو صار الأمراء والحكام علماء وفلاسفة. فتجتمع القوة السياسية بالعلم والحكمة وقد بدأ العالم يدرك المغزى العميق لهذه العبارة البليغة. فخلاص الأمم اليوم ونجاة البشرية رهينان بهذا الاجتماع بين القوة السياسية وقوة العلم وحكمه، وليس معنى هذا أن يكون العلماء حكاماً أو الحكام فلاسفة كما تصور سقراط، بل إن اجتماع العلم والسياسة يتخذ شكلاً أخر هو التعاون والتأزر بينهما.

3 نِقاش

وإذا نحن أمعنا النظر قليلا في الطريقة التي يكون الناس آرأهم في الحياة، وجدناها تنظوي على كثير من عدم التبصر؛ فالناس لا يكلفون أنفسهم عناء كبيرا في تصوير الحياة وتخيّلها، وهم يبدون استعدادا مدهشا لتصديق ما لا يجوز تصديقه، وتصور ما لا ينبغي تصوره، وكأنما آلوا على أنفسهم ألا يبذلوا جهدا، وألا يحملوا أنفسهم مشقة أو عناء، والكثرة العظمى من الناس في جهل مطبق بحقائق الحياة، ومع ذلك فهم راضون عن أنفسهم، مدافعون عن جهالاتهم وأوهامهم، وإن بعضهم ليتحمس للحياة، ويضحي بنفسه في سبيلها، وآية ذلك أن جهالة الجاهل جزء من شخصيته ، فهو يجد في الدفاع عنها دفاعا عن نفسه وعن حياته.

3 نِقاش

لا شك عندي في أنَّ التعاون العلمي والثقافي بين البلاد العربية سيكون له أثر بالغ في حاضرنا ومستقبلنا، انظر إلى مصاعبنا ومسائلنا، ألا تراها متشابهة متقاربة؟ وألا ترى العلم جديرًا بأن يُستعان به على تذليلها وحلها؟ … فالتحرر من المرض، والتحرر من الجهل، كل هذه أعراض نسعى إليها جميعًا … ويسعى إليها العالم معنا، العلم هو السلاح الذي يحاربون هذه الأعداء المشتركة، وأعداء البشرية بأسرها، فلنتخذ منه سلاحًا نقضي به على المرض، وعلى الفقر، وعلى الجهل، ولنتعاون جميعًا على تحقيق هذه الغايات، ولا شك عندي في أنه إذا خلصت النيات، وسمت الهمم، وارتفعت المآرب أدركنا ما نريده، ووصلنا إلى ما ينبغي، وليكن لنا في أجدادنا الأقدمين أسوة حسنة ننسخ على منوالهم، ونقتفي آثارهم؛ فتصلح الأمم العربية، وتصل إلى المجد والعزة والرفاهية.

1 نِقاش

واليوم وقد امتزج العلم بحياة الأمم والأفراد، قد صار لزامًا على رجال العلم أن يرفعوا لواء المُثُل العُليا، وأن يبتعدوا عن الفلسفة المادية في جميع صورها وأشكالها، كما صار لزامًا على الشعوب أن يتقبّلوا رسالة العلم، وأن يستعينوا بها على محاربة الشرّ، وقد بينتُ أن الأرض لا تزال رحبة تتسع للناس جميعًا، وأن القوى الموجودة على سطحها قوى عظيمة، فإذا استعان بها الناس على قضاء حوائجهم، وسخّروها لخيرهم ورفاهيتهم، مستعينين بالعلم، والروح العلمية كان لنا أن ننتظر للبشر مستقبلًا يكفل طمأنينتهم وسعادتهم وسموّهم.

1 نِقاش

من أوجب الواجبات على الدولة أن تترك العلماء أحراراً في حكمهم على الأمور، أن تشعرهم باستقلالهم، لأنهم قادة الفكر، كما أن على العلماء أن يتمسكوا بهذا الاستقلال. فاستقلال العلم والعلماء شرط لابد منه لحياة العلم والفضيلة على حد سواء. وإذا ضاع استقلال العلم ضاع العلم وضاعت الفضيلة، بل وضاعت الأمة. وقد بقيت أوروبا ألف عام في ظلمات العصور الوسطى، لأن أمورهم كانت في أيدي قوم لا يؤمنون بالحق، ولا يؤمنون باستقلال العلم، فاضطهدوا العلماء، وحاربوا حرية الفكر، واتغمسوا في الجهالة محتمين وراء الجدل اللفظي الأجوف، فعم الظلم والضلال.

1 نِقاش

العلم والصناعة يجب أن يرتبطا برباطٍ متين في كل بلدةٍ ترغب أن يكون لها شأن في مضمار الصناعة، وهذا الرباط هو الذي يحفظ على الصناعة قوتها ويجدد شبابها ويعمل على إنهاضها وتقدمها، ولا يستطيع أحد مهما قوي ذهنه ونفذت بصيرته أن يتنبأ بما سينتج من البحث العلمي من ميادين صناعية جديدة. والأمة التي يكون لها سبق فتح هذه الميادين تكتسب ميزة ظاهرة على غيرها من الأمم.

نِقاش

يقول ارسطو طاليس: إن أعلى مراتب السعادة الإنسانية هي السعادة التي تنشأ عن الحياة العقلية; لأن العقل هو الذي يميز الإنسان على غيره من الكائنات، وسعادة كل كائن إنما تقوم على ما تتميز به طبيعته، فرأس الفضائل هو الحكمة، وفي المرتبة الثانية بعد الحكمة يضع أرسطو طاليس الفضائل الأخلاقية مثل الشجاعة والعدل. فالسعادة التي تنشأ عن التخلق بهذه الفضائل تالية في درجتها لسعادة الحياة العقلية. والسعادة الإنسانية التي يتكلم عنها أرسطو ليست هي التمتع ولا هي اللذة، فهي لا تقوم على الشهوة ولا على الشهية، لأن الشهوة والشهية من صفات البهائم، أما سعادة الإنسان فتسمو فوق التمتع، وتعلو على اللذة بقد ما يسمو الإنسان ويعلو على البهائم، والسعادة بهذا المعنى الرفيع هي الخير في أعلى مراتبه، وهي الغرض من حياة البشر، وعلم الأخلاق هو البحث في الفضائل والمقارنة بينهما، ونسبتها إلى خير البشر وسعادتها.

نِقاش

ماذا يفعل الثري بماله؟ أو بالأحرى، ماذا يجب أن يفعل الثري بماله؟ إنه حُر ولا شك في أن يفعل به ما يشاء، ولكن هذه الحرية يجب أن تخضع لما تخضع له الحريات جميعًا؛ من شعور بالمسؤولية، وتقدير للواجب، ولا يظن ظان أن ذلك يعيب الحرية، أو يحط من قيمتها، بل بالعكس هو يرفع من شأنها، ويعلي قدرها، فالمال إذا اقترن بالعلم سما بصاحبه إلى سماء الواجب، وأحاط بقدسية الضمير، وتحولت حريته في استخدامه من حرية الجاهل إلى حرية العالم، وشتان بين جاهل وعالم.

نِقاش

فنحن نؤمن بالخير ونحارب الشرِّ؛ لأن هذا صادر عن عقيدة راسخة أساسها الدين، ونحن لا نتقبل جدلًا في إيماننا هذا، لا من علماء الفلك، ولا من غيرهم، ولا يعنينا في هذا أمر النظريات أو الحقائق العلمية، بل إننا نحيا ونموت مؤمنين متمسّكين بعقيدتنا، ندافع عن الخير، وعن الفضيلة، وعن العدل، ونحارب الشر والرذيلة والظلم، سواء أكانت الأرض هي التي تدور حول الشمس، أو الشمس هي التي تدور حول الأرض، وسواء أكانت الأجسام تتبع في سقوطها آراء أرسطو، أو مذهب .غاليلي

نِقاش

عرض المزيد

كتب أخرى مثل "العلم والحياة"

(26)

هكذا علمتني الحياة

هكذا علمتني الحياة

مصطفي السباعي

(65)

الناشر بالمكتبة هو المؤلف

علمتني الحياة

علمتني الحياة

علوش رفيقة

(23)

علم الأحياء

علم الأحياء

آمانج إسماعيل عبدي

(5)

هكذا علمتني الحياة 1

هكذا علمتني الحياة 1

علي بن عبدالخالق القرني

(2)

علم الأحياء و

علم الأحياء و

(4)

معلومات عن الحيوانات

معلومات عن الحيوانات

yousuf ahmed

(3)

تعلم الحياة

تعلم الحياة

لوك فيري

(11)

الناشر بالمكتبة هو المؤلف

عالم الحيوان

عالم الحيوان

سارة رفان

(1)

هكذا علمتني الحياة 2

هكذا علمتني الحياة 2

علي بن عبدالخالق القرني

(1)

العلم والحياة

العلم والحياة

د. على مصطفى مشرفة

علمتني الحياة

علمتني الحياة

وائل عادل الصلوي

(9)

عالم الحيوان

عالم الحيوان

زهراء مسلم حسن

كتب أخرى لـ "علي مصطفى مشرفة"

(5)

الذرة والقنابل الذرية

الذرة والقنابل الذرية

(1)

العلم والحياة

العلم والحياة

نحن والعلم

نحن والعلم

(2)

العلم والحياة

العلم والحياة

إخفاء الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب المذكور
فى حالة وجود مشكلة بالكتاب الرجاء الإبلاغ من خلال أحد الروابط التالية:
بلّغ عن الكتاب أو من خلال التواصل معنا

الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا

أضف الى قائمة التطبيقات

الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".

إتفاقية الإستخدام سياسة الخصوصية حقوق الملكية عن المكتبة أتصل بنا تبرع للمكتبة