Name: واقعنا المعاصر
Rating: 3 (2 reviews)
Author: محمد قطب

واقعنا المعاصر

( 2 تقييمات )

مؤلف:	محمد قطب
قسم:	السياسة المعاصرة [تعديل]
اللغة:	العربية
الصفحات:	528
ترتيب الشهرة:	136,948 رقم 1 هو الأشهر !
رابط مختصر:	نسخ
المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب

مراجعات ( 0 )

اقتباسات ( 6 )

التحميل غير متوفر

مواقع العصر الحجري مواقع العصر الحجري الحديث واقعنا المعاصر محمد قطب واقعنا المعاصر والغزو الفكري مواقع العصر البرونزي واقعنا المعاصر الطبعة الأولى 1989م مواقع العصر الحديدي الواقع المعاصر لمشكله البطاله الواقع المعاصر للبطالة التوقيعات في العصر العباسي الواقع المعاصر رسالة ماجيستير توقيعات العصر الأموي واقعنا المعاصر الطبعه الأولى محمد قطب الواقعية المعاصرة النيوكلاسيكية واقعنا المعاصر صالح الرقب واقعنا المعاصر نقض الجذور إشكالية الديمقراطية واقعنا المعاصر و جاهلية القرن العشرين زوجات النبى فى واقعنا المعاصر الأحلام رحلة إلى واقعنا الداخلي

واقعنا المعاصر

واقعنا المعاصر والغزو الفكري

واقعنا المعاصر الطبعة الأولى 1989م

معنى الواقعية المعاصرة

فلسفة الواقع المعيش

خواطر من الواقع

محمد قطب - واقعنا المعاصر

فلسفة العلم المعاصرة ومفهومها للواقع لسالم يفوت

الواقعية فى المسرح المعاصر

الثالث فلسفة البديل الواقعي

زوجات النبي في واقعنا المعاصر

نحو الواقع - مقالات فلسفية

منهج الدعوة في واقعنا المعاصر

قصة قارون وتأملات في واقعنا المعاصر

المزيد مع أغلفة الكتب

اقتباسات كتاب "واقعنا المعاصر"

الأعلى تقييماً

الأحدث

اقتبس

كانت قلوب الجيل الأول مشغولة أبداً بذكر الله وكانت كل لحظة من لحظات حياتهم عبادة ، فلم يكن في حسهم في لحظة التجارة والبيع والشراء أنهم الآن في خارج العبادة ، فلا عليهم أن يغفلوا عن ذكر الله فيغشوا ويخدعوا ، ولم يكن في حسابهم في لحظة الترويح عن أنفسهم أنهم الآن في خارج العبادة ، فلا عليهم أن يفحشوا ويمجنوا وينسوا أوامر الله ، حتى يعودوا إلى ذكره من جديد حين تحين لحظة العبادة ، بعبارة أخرى : لم تكن الحياة تنقسم في حسهم إلى عبادات ومعاملات ، وإنما هي عبادات مختلفة ، بعضها شعائر مفروضة في أوقات محددة ، وبعضها معاملات مفتوحة تشمل كل نشاط الإنسان ، السياسي والاقتصادي والاجتماعي والأخلاقي والعلمي والحضاري ، وكلها داخلة في دائرة العبادة

1 نِقاش

NoorBook

حين خرج الصدق من دائرة العبادة لم يعد في حس الناس لازماً ، وإنما أصبح شيئاً جميلاً إن وجد ، فإن لم يوجد فلا بأس ، وحين خرجت الأمانة من دائرة العبادة لم تعد لازمة في التعامل ، وإنما تكون جميلة إن وجدت في شخص بعينه ، فإن لم توجد فلا بأس ، وحين خرج الوفاء بالوعد من دائرة العبادة لم يعد لازماً ، وإنما هو موعظة جميلة يلقي بها الخطيب في خطبة الجمعة ، فإن لم يمارسه أحد فلا بأس ، وهكذا صار عند الناس إسلام بلا أخلاق ، إسلام لم ينزله الله تعالى ولم يأمر به ، وإنما أمر بضده تماماً ، ومع ذلك يمارسه الناس على أنه غاية المراد من رب العباد 410. من الشعر العربي

1 نِقاش

NoorBook

كان الفقهاء المسلمون الكبار قد اجتهدوا في كل ما واجههم من الأمور ، فأنشئوا فقهاً متكاملاً عميقاً شاملاً يغطي احتياجات المسلمين في العبادات والمعاملات ، ثم جاء تلاميذهم وشراحهم فزادوا في قضايا الفروع حلولاً لمشكلات تصوروا حدوثها ، فكانوا يفترضون : أرأيت لو حدث كذا ؟! ثم يستنبطون لهذا الأمر المتخيل حكماً مستمداً من شريعة الله ، فلما مضى الزمن وحدثت تلك الافتراضات بالفعل لم يشعر المسلمون أنهم بحاجة إلى اجتهادات جديدة ، فقد غطى الفقهاء وتلاميذهم من قبل كل ما جد في حياتهم ، ولذلك أعلنوا منذ القرن الخامس الهجري إغلاق باب الاجتهاد ، ثم مرت خمسة قرون أخرى ، والظروف حولهم لا تتغير إلا في نطاق محدود ، فاكتفوا بالتتلمذ على ما في أيديهم من الكتب الفقهية وإخراج المختصرات والشروح لها ، ولكن الأمور منذ القرن الثاني عشر الهجري بدأت تتغير تغيراً سريعاً بعد اختراع الآلة وتقدم الأبحاث العلمية والمكتشفات والمخترعات ، مما أحدث أوضاعاً جديدة لم يتخيلها الفقهاء القدامى فلم يضعوا حلولاً لها ، وهنا كان من المفروض أن يعاد فتح باب الاجتهاد لمواجهة هذه التغيرات وبيان حكم الله فيها ، ولكن الدولة العثمانية رفضت إعادة فتح باب الاجتهاد ، رفضته بحسن نية كاملة وبغيرة حقيقية على دين الله ، على أساس عدم وجود من تتوفر فيه شروط الاجتهاد ، ولكن النتائج كانت خطيرة ، فحين يتوقف الاجتهاد مع وجود دواعيه ومتطلباته يحدث أحد أمرين : إما أن تجمد الحياة وتتوقف عن النمو لأنها محكومة بقوالب لم تعد تلائمها ، وإما أن تخرج على هذه القوالب المصبوبة ، فتخرج في الوقت ذاته من ظل الشريعة ، لأن هذا الظل لم يمتد بالاجتهاد حتى يغطيها ، وقد حدث الأمران معاً ، حدث الجمود أولاً ، ثم الخروج بعد ذلك من دائرة الشريعة 235. من أشعار نصر بن سيار

نِقاش

NoorBook

إن تحول الأخلاق الإسلامية وأنماط السلوك الإسلامي إلى تقاليد هو في ذاته أمر طيب ، لأنه يطبع بها المجتمع والأجيال الناشئة جيلاً بعد جيل ، فتتقبلها في يسر ، وتمارسها ممارسة تلقائية لا يشعر فيها صاحبها بجهد ، وإنما يكون ذلك طيباً مع وجود الوعي بالأصل الإيماني الذي انبعثت منه هذه التقاليد وصارت تعبيراً عملياً عنه ، فأما إذا ذهب هذا الوعي وغاب الأصل الإيماني الذي انبثقت منه التقاليد أول مرة وصار الأمر هو المحافظة على التقاليد من أجل أنها تقاليد فقد آذنت تلك التقاليد على الزوال ، ذلك أن الذي يصمد في المعركة ليس هو التقليد ، وإنما هو الروح الكامنة وراء التقليد ، فإذا خبت الروح فلا صمود ، ولذلك لا نعجب إذا رأينا هذه التقاليد تتهاوى واحداً إثر الآخر لما دهمها الغزو الفكري المنظم 205. من أشعار أحمد شوقي

نِقاش

NoorBook

كارثة الفكر الإرجائي كانت في قاعدته العظمى أنه لا يضر مع الإيمان شيء وأن الإيمان هو الإقرار والتصديق وأن العمل خارج مسمى الإيمان ، والحق أن هذا أمر باطل ، يكذبه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ويكذبه واقع التاريخ ، أما الله سبحانه فيقول : (ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءاً يجز به) ، وأما رسوله صلى الله عليه وسلم فقد قال لأحد الصحابة : كيف أصبحت؟ قال : أصبحت مؤمناً حقاً ، فقال : إن لكل حق حقيقة فما حقيقة ما تقول؟ قال : عزفت عن الدنيا ، وأظمأت نهاري ، وأسهرت ليلي ، وكأني أنظر إلى عرش ربي ، وأني أنظر إلى أهل الجنة فيها يتجاوبون ، وأهل النار فيها يتعاوون ، فقال : أنت امرؤ نور الله قلبك عرفت فالزم ، وأما التاريخ فقد قال كلمته - وكلمته هي سنة الله التي لا تتبدل - أن هذه الأمة تمكن بقدر التزامها بمقتضيات الإيمان لا بمجرد الإقرار والتصديق ، وأنها تزلزل ويزول عنها التمكين بمقدار ما تنتقص في عملها من مقتضيات الإيمان 85. من أشعار عباس العقاد

نِقاش

NoorBook

صحيح أن التعلق بالدنيا يؤدي إلى معصية الله ، وهذا هو المعنى الذي ركز عليه الصوفية أشد التركيز ، وجعلوا الدنيا ملعونة من أجله ، ولكن قتل النفس من جهة أخرى مخافة الوقوع في المعصية يوقع في معصية من نوع آخر ، هي القعود عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وعن مجالدة الباطل والعمل على إزهاقه ، وعن عمارة الأرض بمقتضى منهج الله ، فأنت حين تجلس ساكناً وأنت تحمل فوق رأسك سلة مملوءة بالأشياء فلا يقع منها شيء تكون قد حافظت على ما في السلة بالفعل ، ولكنك في سبيل المحافظة عليها تعطلت عن الحركة المطلوبة منك ، وليست هذه هي البراعة ، إنما البراعة أن تتحرك وأنت تحمل السلة على رأسك وتحاول جاهداً ألا يسقط منها شيء ، فإن تساقط منها شيء أسرعت إلى إعادته في السلة وعاودت المسير ، ولمثل هذا خلق الله الإنسان ، حمله الأمانة ثم أمره بالسير في مناكب الأرض وهو يحمل الأمانة ، يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ، ويجاهد لكي يقوم الناس بالقسط ، ويعمر الأرض بمقتضى المنهج الرباني ، ثم كان من رحمته تعالى - وهو يعلم ضعف الإنسان - أنه يغفر ما يقع في أثناء ذلك من الذنوب ما دام العبد لا يصر عليها ، وما دام يستغفر ويتوب ، فيتم الإنتاج المطلوب والإنسان في أرفع حالاته وأقربها إلى رضوان الله ، أما القعود عن الإنتاج أو حصره في أضيق نطاق ممكن بحجة تجنب المزالق فليس هو الذي أمر به الله 255. من أشعار صلاح جاهين

1 نِقاش

NoorBook

عرض المزيد

كتب أخرى مثل "واقعنا المعاصر"

واقعنا المعاصر

محمد قطب

(1)

واقعنا المعاصر

محمد قطب

واقعنا المعاصر

(2)

غير متاح

واقعنا المعاصر والغزو الفكري

صالح حسين الرقب

واقعنا المعاصر الطبعة الأولى 1989م

غير متاح

معنى الواقعية المعاصرة

جورج لوكاش

فلسفة الواقع المعيش

Mohamed Abu El Abbas

(2)

خواطر من الواقع

خالد تامر

(1)

محمد قطب - واقعنا المعاصر

(3)

فلسفة العلم المعاصرة ومفهومها للواقع لسالم يفوت

غير متاح

الواقعية فى المسرح المعاصر

سهى إبراهيم عبد السلام

كتب أخرى لـ "محمد قطب"

(5)

مفاهيم يجب ان تصحح الكاتب محمد قطب

(3)

دراسات في النفس الإنسانية محمد قطب

(2)

شبهات حول الإسلام

(8)

هل نحن مسلمون الكاتب محمد قطب

إخفاء الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب المذكور
فى حالة وجود مشكلة بالكتاب الرجاء الإبلاغ من خلال أحد الروابط التالية:
بلّغ عن الكتاب أو من خلال التواصل معنا

الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا

اقتباسات الكتب واقعنا المعاصر

واقعنا المعاصر

اقتباسات كتاب "واقعنا المعاصر"

كتب أخرى مثل "واقعنا المعاصر"

واقعنا المعاصر

واقعنا المعاصر

واقعنا المعاصر

واقعنا المعاصر

واقعنا المعاصر والغزو الفكري

واقعنا المعاصر الطبعة الأولى 1989م

معنى الواقعية المعاصرة

فلسفة الواقع المعيش

خواطر من الواقع

محمد قطب - واقعنا المعاصر

فلسفة العلم المعاصرة ومفهومها للواقع لسالم يفوت

الواقعية فى المسرح المعاصر

كتب أخرى لـ "محمد قطب"

مفاهيم يجب ان تصحح الكاتب محمد قطب

دراسات في النفس الإنسانية محمد قطب

شبهات حول الإسلام

هل نحن مسلمون الكاتب محمد قطب

أقسام الكتب

مؤلفو الكتب

اقتباسات الكتب واقعنا المعاصر

واقعنا المعاصر

شارك الكتاب :

اقتباسات كتاب "واقعنا المعاصر"

كتب أخرى مثل "واقعنا المعاصر"

واقعنا المعاصر

واقعنا المعاصر

واقعنا المعاصر

واقعنا المعاصر

واقعنا المعاصر والغزو الفكري

واقعنا المعاصر الطبعة الأولى 1989م

معنى الواقعية المعاصرة

فلسفة الواقع المعيش

خواطر من الواقع

محمد قطب - واقعنا المعاصر

فلسفة العلم المعاصرة ومفهومها للواقع لسالم يفوت

الواقعية فى المسرح المعاصر

كتب أخرى لـ "محمد قطب"

مفاهيم يجب ان تصحح الكاتب محمد قطب

دراسات في النفس الإنسانية محمد قطب

شبهات حول الإسلام

هل نحن مسلمون الكاتب محمد قطب

أقسام الكتب

مؤلفو الكتب