التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | سهى إبراهيم عبد السلام |
| قسم: | روايات حقيقية واقعية مترجمة [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار مصر العربية للنشر والتوزيع |
| ردمك ISBN: | 9775471745 |
| تاريخ الإصدار: | 04 أكتوبر 2009 |
| الصفحات: | 239 |
| ترتيب الشهرة: | 420,579 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
وقد ارتبط نعمان عاشور بالواقع الاجتماعي المصري، واستطاع أن يؤرخ تاريخًا دراميًا لمصر منذ بواكيره في منتصف الخمسينيات حتى وفاته في منتصف الثمانينيات، من خلال أعمال درامية، رصد فيها مراحل التحول والتغير التي أصابت المجتمع المصري، محاولًا ككاتب اشتراكي أن يدفع بالقيم الجديدة إلى الأمام بغية بناء مصر الجديدة، حيث إن كتاباته تبشر بما ينبغي أن يكون عليه المستقبل.
وهكذا ظهرت في مصر حركة جديدة في المسرح، اتجهت إلى الواقعية البناءة، وصوت الواقع الديناميكي المتحرك، والمتغير، والمتطور بكل تفاعلاته، وتناقضاته، وتقيداته، والتطلع إلى المستقبل.
وقد حاولنا خلال هذا الكتاب مناقشة القضايا التي تطرق لها نعمان عاشور مناقشة نظرية وتطبيقية، حيث حاولنا- قدر المستطاع- التطبيق على بعض النماذج المسرحية المتنوعة في مسرحه، ظنًا منا أنها تمثل مجمل الموضوع المراد دراسته، كما تركنا العمل الفني يحلل نفسه، من خلال تتبع المسار، والمنهج، والتقنيات التي انتهجها نعمان عاشور، والمدى الذي حقق به أهدافه.
وعليه فقد تم تقسيم هذا الكتاب إلى تمهيد، وأربعة فصول، وخاتمة، اشتملت على أهم النتائج التي توصلت إليها الدراسة. فكان الفصل الأول بعنوان: الواقعية في المسرح المصري قبل ثورة 23 يوليو وما بعدها، حيث قسمته إلى مبحثين: تناول المبحث الأول الحديث عن الواقع الاجتماعي والسياسي في المسرح قبل ثورة يوليو 1952، وتطرق المبحث الثاني للواقع الاجتماعي والسياسي في المسرح بعد ثورة يوليو 1952.
أما الفصل الثاني فكان بعنوان: منهج نعمان عاشور وموقعه بين الأصالة والمعاصرة والتجديد، ونظرة نعمان عاشور للواقعين الاجتماعي والسياسي، والأهداف السياسية والاجتماعية لمسرحه، وكان الفصل الثالث بعنوان: توظيف الواقعية اللغوية في مسرح نعمان عاشور، حيث قسمته إلى مبحثين: تعرض المبحث الأول للحوار المسرحي- مشكلة لغوية، وتطرق المبحث الثاني للحديث عن واقعية الحوار والشخصية في مسرح نعمان عاشور، وكيف استطاع أن يعطي الشخصية الدرامية نوعية الحوار والكلمات المتماشية مع الشخصية الحقيقية في الواقع اليومي.
أما الفصل الرابع والأخير فكان بعنوان: نماذج تحليلية من أعمال نعمان عاشور، لقد قسمته إلى خمسة مباحث، ثم كانت بعد ذلك خاتمة الكتاب، والتي اشتملت على أهم النتائج التي توصلت إليها الدراسة في إيجاز شديد، ثم بعد ذلك كانت قائمة المصادر، والمراجع، والدوريات التي اعتمدت عليها الدراسة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".