هل لعلم الله حدود
ترقية حسابك
التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
تحميل كتاب هل لعلم الله حدود Pdf
الناشر بالمكتبة هو المؤلف
معاينة الكتاب أو تحميله للإستخدام الشخصي فقط وأي صلاحيات أخرى يجب أخذ إذن من المؤلف ناشر الكتاب
هل لعلم الله حدود
| مؤلف: | د. رشيد سليم الجراح |
| قسم: | القرآن الكريم [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| ردمك ISBN: | 9798231735228 |
| الصفحات: | 114 |
| حجم الملف: | 17.19 ميجا بايت |
| نوع الملف: | |
| تاريخ الإنشاء: | 12 يوليو 2025 |
| ترتيب الشهرة: | 352,495 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
د. رشيد سليم
أستاذ جامعي
الناشر والمؤلف
كتاب هل لعلم الله حدود .
الدكتور رشيد سليم الجراح (الأردن) هو كاتب وباحث بارز في الدراسات القرآنية والفكر الديني، وأستاذ بـ مركز اللغات في جامعة اليرموك. عُرف بجرأته الفكرية ومنهجيته النقدية التي تسعى إلى إعادة قراءة النص القرآني بعيدًا عن التفسيرات التقليدية الموروثة، مؤكدًا أن ما يقدمه هو اجتهاد بشري قابل للنقاش، لا تشريعًا منزلاً.
في أعماله، يركز على أن القرآن يفسر نفسه بنفسه، رافضًا التأويلات التي تفرض على النص معاني مسبقة، داعيًا إلى التدبر العلمي الدقيق المبني على قواعد واضحة.
تناولت بحوثه موضوعات متشعبة تشمل فقه العبادات والأحكام الشرعية، قضايا العقيدة والتفسير، قصص الأنبياء، إضافة إلى جدليات العلم والدين وقضايا المرأة والمجتمع. بفضل هذا التنوع، أسهم في إثارة نقاشات فكرية جديدة حول علاقة النص القرآني بالواقع المعاصر.
يُعدّ الدكتور رشيد الجراح صوتًا مميزًا يسعى إلى فتح آفاق جديدة لفهم الخطاب القرآني، مقدّمًا طرحًا يوازن بين عمق النص وقدرة العقل على استنطاقه، مما يجعله من الأسماء البارزة في ساحة الفكر الإسلامي الحديث.
وصف الكتاب
يقدّم الدكتور رشيد سليم الجراح في هذا الكتاب طرحًا فكريًا جريئًا يعيد النظر في العلاقة المعقّدة بين العلم الإلهي المطلق وحرية الإرادة الإنسانية، بعيدًا عن الثنائيات الكلامية التقليدية التي حصرت النقاش في جدلية “التسيير والتخيير”.
ينطلق الكاتب من فرضية أساسية مفادها أنّ الفهم القرآني الدقيق يتطلّب إعادة تعريف المفاهيم الإلهية الثلاثة: الإرادة، والمشيئة، والقول.
فـإرادة الإنسان هي مناط التكليف والمسؤولية، وبها يختار فعله بحرية قد توافق إرادة الله الخيّرة أو تخالفها.
أما مشيئة الله فهي الإطار الكوني الذي يحدّد نطاق الخيارات الممكنة للإنسان، فلا يستطيع تجاوزها.
وأما قول الله فهو الأمر الإلهي القاطع، أو القانون الرباني النافذ، الذي يحكم تحقق الأشياء ولا يُردّ.
وبذلك، يحتفظ الإنسان بحريته ضمن مشيئة الله، في حين تبقى نتائج أفعاله خاضعة لقول الله وسننه، ليكون الحساب الإلهي نتيجة مباشرة لاختياراته وإرادته الحرة.
ينتقل المؤلف بعد ذلك إلى تناول مسألة علم الله وحدوده كما تتجلى في النص القرآني.
فهو يرى أن علم الله المطلق يحيط بكل ما هو موجود ومتحقق في الوجود، لكنه لا يتناول أفعال الإنسان قبل وقوعها لأنها لم تصبح "شيئًا" بعد.
وبذلك، يكون الله عالمًا بالممكنات ضمن مشيئته، ثم يعلم الفعل بعد تحققه واختياره من قبل الإنسان.
ومن هنا يتضح معنى الابتلاء والفتنة في القرآن، إذ هما الوسيلة الإلهية لإخراج ما في القلوب من نوايا مكنونة إلى أفعال مشاهدة تُصبح معلومة لله.
ويعتمد الكاتب في تحليله على التفريق بين القلب والدماغ:
فالدماغ هو مستودع المعلومات والتحليل، بينما القلب هو مركز القرار والإرادة.
ولأن القلب كيان روحي مغلق لا يُطّلع على مكنوناته مباشرة — لا من الشيطان ولا من الله — فإن الله يختبر الإنسان ليُظهر ما في قلبه لا ليكتشفه، بل ليحوّل المكنون إلى فعلٍ مشهود يكون أساسًا للمحاسبة.
ويمضي المؤلف في تعميق رؤيته بتفريق دقيق بين العلم الإلهي والمعرفة البشرية:
فـ“العلم” الإلهي يتم بالنقل المباشر لما يقع من أفعال عبر وسائط الملائكة، في حين أن “المعرفة” البشرية قائمة على الاستدلال والتجربة.
ولذلك فالله يعلم ولا يعرف، لأنه لا يحتاج إلى دليل أو استقراء لاكتساب العلم.
ومن هذا المنطلق، يفسّر الكاتب اختلاف تعامل الله مع الشخصيات القرآنية:
فـفرعون لم يُقضَ عليه إلا بعد أن تجلّت قسوة قلبه فعلاً، بينما أبو لهب حُكم عليه مسبقًا بعد أن اطّلع الله على قلبه المتحجر الذي فقد إمكانية التغيير.
وفي مجمل أطروحته، يسعى الدكتور رشيد سليم الجراح إلى تحرير الفكر الديني من الجمود الذي كبّله قرونًا طويلة، داعيًا إلى قراءة النص القرآني بوصفه منهجًا للوعي والاختبار لا منظومة جامدة من الموروثات الكلامية.
فالابتلاء الإلهي، في ضوء هذا الفهم، ليس وسيلة لاكتشاف المجهول عند الله، بل تفعيلٌ لإرادة الإنسان وإظهارٌ لجوهره الحقيقي.
وهكذا يصبح الإنسان شريكًا في صياغة قدره ضمن مشيئة الله، ومسؤولًا أمام خالقه عن إرادته التي اختار بها فعله، في انسجامٍ تام مع عدل الله وحكمته.
شارك الكتاب :
اقتباسات كتاب "هل لعلم الله حدود"
كتب أخرى مثل "هل لعلم الله حدود"
كتب أخرى لـ "د. رشيد سليم الجراح"
فى حالة وجود مشكلة بالكتاب الرجاء الإبلاغ من خلال أحد الروابط التالية:
بلّغ عن الكتاب أو من خلال التواصل معنا
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
