فاتحة لنهايات القرن
ترقية حسابك
التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
تحميل كتاب فاتحة لنهايات القرن Pdf
مصدر الكتاب
تم جلب هذا الكتاب من موقع archive.org على انه برخصة المشاع الإبداعي أو أن المؤلف أو دار النشر موافقين على نشر الكتاب في حالة الإعتراض على نشر الكتاب الرجاء التواصل معنا
فاتحة لنهايات القرن
| مؤلف: | أدونيس |
| قسم: | الأدب [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار الساقي للطباعة والنشر |
| ردمك ISBN: | 9781855165823 |
| تاريخ الإصدار: | 07 أبريل 2014 |
| الصفحات: | 346 |
| حجم الملف: | 4.76 ميجا بايت |
| نوع الملف: | |
| تاريخ الإنشاء: | 09 ديسمبر 2010 |
| ترتيب الشهرة: | 47,247 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
أدونيس
المؤلف كتاب فاتحة لنهايات القرن والمؤلف لـ 132 كتب أخرى.
علي أحمد سعيد إسبر المعروف بـ أدونيس شاعر سوري ولد في 1930 بقرية قصابين بمحافظة اللاذقية في سوريا.
( فيما بعد قام الشاعر الكبير بتغيير اسمه إلى ادونيس تميناً باسم آلهة من ألهات الفينيقيين )
تبنى اسم أدونيس (تيمناً بأسطورة أدونيس الفينيقية) الذي خرج به على تقاليد التسمية العربية منذ العام 1948. متزوج من الأديبة خالدة سعيد ولهما ابنتان: أرواد ونينار.
دونيس (Adonis) هو أحد ألقاب الآلهة في اللغة الكنعاني علي أحمد سعيد إسبر المعروف بـ أدونيس شاعر سوري ولد في 1930 بقرية قصابين بمحافظة اللاذقية في سوريا.
( فيما بعد قام الشاعر الكبير بتغيير اسمه إلى ادونيس تميناً باسم آلهة من ألهات الفينيقيين )
تبنى اسم أدونيس (تيمناً بأسطورة أدونيس الفينيقية) الذي خرج به على تقاليد التسمية العربية منذ العام 1948. متزوج من الأديبة خالدة سعيد ولهما ابنتان: أرواد ونينار.
دونيس (Adonis) هو أحد ألقاب الآلهة في اللغة الكنعانية-الفينيقية، فالكلمة أدون تحمل معنى سيد أو إله بالكنعانية مضاف إليها السين (التذكير باليونانية) وهو معشوق الآلهة عشتار انتقلت أسطورة أدونيس للثقافة اليونانية وحبيبته صارت أفروديت. يجسد الربيع والإخصاب لدى الكنعانين والإغريق. وكان يصور كشاب رائع الجمال. أدونيس لم يعرف مدرسة نظامية قبل سن الثالثة عشرة. حفظ القرآن على يد أبيه، كما حفظ عددًا كبيرًا من قصائد القدامى. وفي ربيع 1944, ألقى قصيدة وطنية من شعره أمام شكري القوتلي، رئيس الجمهورية السورية حينذاك، والذي كان في زيارة للمنطقة. نالت قصيدته الإعجاب، فأرسلته الدولة إلى المدرسة العلمانية الفرنسية في طرطوس ، فقطع مراحل الدراسة قفزاً, وتخرج من جامعة دمشق متخصصاً في الفلسفة سنة 1954.
التحق بالخدمة العسكرية عام 1954, وقضى منها سنة في السجن بلا محاكمة بسبب انتمائه -وقتذاك- للحزب السوري القومي الاجتماعي الذي تركه تنظيميا عام 1960. غادر سوريا إلى لبنان عام 1956, حيث التقى بالشاعر يوسف الخال, وأصدرا معاً مجلة شعر في مطلع عام 1975. ثم أصدر أدونيس مجلة مواقف بين عامي 1969 و 1994.
درّس في الجامعة اللبنانية, ونال درجة الدكتوراة في الأدب عام 1973 من جامعة القديس يوسف, وأثارت أطروحته الثابت والمتحول سجالاً طويلاً. بدءاً من عام 1955, تكررت دعوته كأستاذ زائر إلى جامعات ومراكز للبحث في فرنسا وسويسرة والولايات المتحدة وألمانيا. تلقى عدداً من الجوائز العالمية وألقاب التكريم وتُرجمت أعماله إلى ثلاث عشرة لغة.
حصل سنة 1986 على الجائزة الكبرى ببروكسل ثم جائزة التاج الذهبي للشعر في جمهورية مقدونيا تشرين الأول 1997.
يعتبر البعض أن أدونيس من أكثر الشعراء العرب إثارة للجدل. فمنذ أغاني مهيار الدمشقي، استطاع أدونيس بلورة منهج جديد في الشعر العربي يقوم على توظيف اللغة على نحو فيه قدر كبير من الإبداع والتجريب تسمو على الاستخدامات التقليدية دون أن يخرج أبداً عن اللغة العربية الفصحى ومقاييسها النحوية.
استطاع أدونيس أن ينقل الشعر العربي إلى العالمية. ومنذ مدةٍ طويلة، يرشحه النقاد لنيل جائزة نوبل للآداب. كما أنه، بالإضافة لمنجزه الشعري، يُعدّ واحداً من أكثر الكتاب العرب إسهاما ف
وصف الكتاب
أقرأ في "لسان العرب": معنى كل شيء: محنته، وجاله التي يصير إليها أمره"، وأقرأ: "معنى كل كلام مقصده والإسم: العناء"، هوذا، نعيش المعنى: نعيش العناء والمحنة، لا المحنة التي تنشر المعنى، بل التي تطويه، لا تلك التي تتيح تقليبه، وتفتيقه، أو تغييره، بل تلك التي تُفْلقه، وتجدّده، وتثبته.
والحياة المتاحة هي مجرد إستحياء، والفرد فيها كمثل أسير يستحيا، والبقاء، مجرد إستبقاء... لماذا لا نرى من المعنى إلا العناء والمحنة؟ لماذا لا يعلمنا إلا ما يمحو الفرح، والغبطة، والبهجة، والسرور، والنشوة؟ لماذا لا يتيح لنا أن نتكلم؟ ولن نتكلم فوق العالم، أو ما وراءه، أو ما حوله.
سنتعلم تمته - تحت أشيائه، ولن نصعد إلى أيّ جبل، بل سنبقى في السهل، في مستوى التراب والعُشب، لماذا لا يسمح لنا أن نعطي للأشياء، لساناً آخر، وصوتاً آخر، لكي تعرف كيف نعيش معها؟... هل يمكن أن يلبسنا أحد حبة أخرى ينسحبها من رؤوس الشجر، وسيقان العشب؟ هل يمكن أن ندير ظهورنا للمفلق ولما يُنْلق، ونمنح صدورنا لما يتفتحَّ ويَفْتَح؟...
"ومن شدة الظهور الخفاء": ربما كان الغياب الساحق للمعنى، ناتجاً بالضبط عن حضوره الساحق، يا للحضور الذي عجب الحضور! يا للحضور الذي يخلق المسافات العازلة: مسافة المحنة، مسافة العناء، مسافة الغياب؛ إحلال الشهوة محل الفكرة: تلك هي الخاصية الأساسية لأولئك الذين لا يزالون يعيشون على الفتات الإيديولوجي السياسي، في الثقافة العربية.
وعندما تصبح الشهوة أساساً ومعياراً، يغيب الوعي، ويغيب معه التحليل والفهم، تحلّ الرغبة في الشيء محل الشيء نفسه، تصبح الرغبة هي نفسها الواقع: لا ينظر إليه إلا بوصفة مادة تتحول سحرياً وفقاً لهذه الرغبة، هكذا لا يتردد أولئك الذين يُحلّون شهواتهم ورغباتهم محل الفكر ومحلّ الواقع، من حسبان المثلث، مثلاً، مربعاً، والخط المستقيم خطّاً منحنياً، أو العكس، لا يعود همهم أن يقنعوا خصومهم، بل أن يقمعوهم، ولا أن يحاوروهم، بل أن "يأكلوهم".
الخصم المختلف عنك في الرأي، هو في المجتمعات الحية، والثقافة الخلاقة، عنصر تثقيف، وإضاءة، وتكامل، هو جزء من الحقيقة؛ وهو، إذاً، عنصر إغناء، غير أن الخصم بالمختلف، هو بالنسبة إلى هؤلاء، عدوُّ يرون فيه حائلاً دون تحقيق شهواتهم ورغباتهم، ولذلك لا بد من القضاء عليه...
إن مثلهم العليا لا تنهض إلا على "الجريمة"؛ ومن هنا، لا يرون من في من يخالفهم إلا "خائناً".
شارك الكتاب :
مراجعة كتاب "فاتحة لنهايات القرن"
اقتباسات كتاب "فاتحة لنهايات القرن"
كتب أخرى مثل "فاتحة لنهايات القرن"
كتب أخرى لـ "أدونيس"
فى حالة وجود مشكلة بالكتاب الرجاء الإبلاغ من خلال أحد الروابط التالية:
بلّغ عن الكتاب أو من خلال التواصل معنا
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
