التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
مصدر الكتاب
تم جلب هذا الكتاب من موقع archive.org على انه برخصة المشاع الإبداعي أو أن المؤلف أو دار النشر موافقين على نشر الكتاب في حالة الإعتراض على نشر الكتاب الرجاء التواصل معنا
| مؤلف: | إبراهيم محمود |
| قسم: | دراسة المعنى [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | مركز الإنماء الحضاري |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2000 |
| الصفحات: | 188 |
| حجم الملف: | 3.25 ميجا بايت |
| نوع الملف: | |
| تاريخ الإنشاء: | 10 نوفمبر 2015 |
| ترتيب الشهرة: | 209,648 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب صدع النص وارتحالات المعنى والمؤلف لـ 67 كتب أخرى.
باحث كردي سوري حاصل على إجازة في الفلسفة من جامعة دمشق، نشر الكثير من المقالات والأبحاث الفكرية والأدبية في كبريات المجلات والصحف العربية، وفي أكثر من خمسين دورية ثقافية مختلفة، مثل: المسيرة، عالم الفكر، الآداب، البيان، الوحدة، دراسات عربية، المستقبل العربي، الفكر العربي، الموقف الأدبي، النهج، الطريق، كتابات معاصرة، الفكر العربي المعاصر، الاجتهاد، الناقد، النقاد، النقد، السفير، أخبار الأدب، الغاوون، جسد، البيان، أوان، الثورة، تشرين، تراثنا، الخليج...الخ، عدا النشر في مواقع الكترونية متنوعة.
مؤلفاته: نشر أكثر من أربعين كتاباً في حقول نقدية: فكرية وتاريخية وأدبية مختلفة ويركّز بصورة خاصة على الجانب الانتروبولوجي في دراساته، وفيما يخص الجسد، عدا مشاركاته في كتب جماعية، ومقدماته وشروحاته لكتب مترجمة عن الفرنسية (لجاك دريدا خصوصاً)، ومنها: - مغامرة المنطق البنيوي (البنيوية كما هي)، مركز الدراسات والأبحاث الاشتراكية في العالم العربي، دمشق/ 1991.
ـ صورة الأكراد عربياً بعد حرب الخليج، الشركة اللبنانية للكتاب، بيروت، ط1/ 1992.
ـ الجنس في القرآن، شركة رياض الريس، لندن، ط1 1994/ط2/2000.
ـ البنيوية وتجلياتها في الفكر العربي المعاصر، دار الينابيع، دمشق، ط1/ 1994.
ـ الهجرة إلى الإسلام، دار الفكر، دمشق، ط1/ 1995.
ـ الكرد في مهب التاريخ، كرد برس، بيروت، ط1/ 1995.
ـ أئمة وسحرة "البحث عن مسيلمة الكذاب وعبدالله بن سبأ في التاريخ"، شركة رياض الريس، لندن، ط1/ 1996.
ـ جغرافية الملذات "الجنس في الجنة"، شركة رياض الريس، بيروت، ط1/ 1998.
ـ الفتنة المقدسة "عقلية التخاصم في الدولة العربية الاسلامية"، شركة رياض الريس، بيروت، ط1/ 1999.
ـ المتعة المحظورة "الشذوذ الجنسي في تاريخ العرب"، شركة رياض الريس، بيروت، ط1/2000.
ـ إيقاعات مدينة "فصول من سيرة مدينة القامشلي"، دار الينابيع، دمشق ط1/ 2000.
ـ صدع النص وارتحالات المعنى، مركز الإنماء الحضاري، حلب، ط1/ 2000.
ـ تقديس الشهوة "الرموز الفلكية في النص القرآني"، شركة رياض الريس، بيروت، ط1/ 2000.
ـ أقنعة المجتمع الدمائية، دار الحوار، اللاذقية، سوريا، ط1/ 2001.
ـ الحنين إلى الاستعمار، دار الينابيع، دمشق، ط1/ 2001.
ـ جماليات الصمت "في أصل المخفي والمكبوت" مركز الإنماء الحضاري"، حلب، ط1/ 2002.
ـ قراءة معاصرة في الإعجاز القرآني، دار الحوار، اللاذقية، ط1/ 2002.
ـ الشبق المحرم "أنطولوجيا النصوص الممنوعة"، شركة رياض الريس، بيروت، ط1/ 2002.
ـ أرواح اليوم الثامن، دار الينابيع، دمشق، ط1/ 2002.
ـ في الثقافة العربية المعاصرة "صراع الإحداثيات والمواقع"، دار الحوار، اللاذقية، ط1/ 2003.
ـ صائد الوهم "الطبري في تفسيره"، دار كتابات، بيروت، ط1/ 2003.
ـ الضلع الأعوج "المرأة وهويتها الجنسية الضائعة"، شركة رياض الريس، بيروت، ط1/ 2004.
ـ وعي الذات الكردية، الشركة العربية الأوربية، بيروت، ط1/ 2004.
ـ نقد وحشي "رؤية لنص مختلف"، دار الحوار، اللاذقية، ط1/ 2005.
ـ الموسيقى " عتبات المقدس والمدنس"، مركز الإنماء الحضاري، حلب، ط1/ 2005.
ـ مجالس الورد والشوك "بين ذاكرة القرية وأرشيف المدينة"، دار الينابيع، دمشق/2005.
ـ الباحثون عن ظلالهم "العبور إلى فيينا" دار الينابيع، دمشق، ط1/2005.
ـ قتل الأب في الأدب "سليم بركات نموذجاً"، دار الينابيع، دمشق، ط1/ 2007.
ـ النقد والرغبة في القول الفلسفي المعاصر، دار الحوار، اللاذقية، ط1/ 2007.
ـ القبيلة الضائعة "الأكراد في الأدبيات العربية الإسلامية"، شركة رياض الريس، بيروت/2007.
ـ وإنما أجسادنا..الخ "ديالكتيك الجسد والجليد"، وزارة الثقافة السورية، دمشق، ط1/ 2007.
ـ أحدهم يتغزل بزوجتي "رواية"، دار الينابيع، دمشق، ط1/ 2008.
ـ المنغولي أو مجهول الريح "رواية"، دار الينابيع، دمشق، ط1/ 2009.
ـ الأنثى المهدورة "لعبة المتخيَّل الذكوري في صناعة الأنثى"، مركز الإنماء الحضاري، حلب، ط1/ 2009.
ـ الجسد المخلوع بين هز البطن وهز البدن، شركة رياض الريس، بيروت، ط1/ 2009.
ـ جنازة المؤخرة "في مائة وواحد وعشرين نصاً"، الدار العربية للعلوم، بيروت، ط1/ 2010.
ـ الصائد الخفي "جدل الصامت في حوارات نبيل سليمان"، دار الحوار، اللاذقية، ط1/ 2010.
ـ النص ـ الجسد ـ الهاوية "قراءات في ظلال المعاني"، دار تموز، دمشق، ط1/2011.
ـ زئبق شهريار "جماليات الجسد المحظور في الرواية النسوية العربية"، دار الحوار، اللاذقية، ط1/ 2012.
ـ قراءة في رواية يوم الدين، دار الجديد، بيروت، ط1/ 2013.
ـ نصوص أفستا وقراءة في النص الأفستاني، دار تموز، دمشق، ط1/ 2013.
ليس صدع النص سوى ارتحالات مستمرة للمعنى وفي كل الجهات، ويعني أن صدع النص لا يتوقف! فلا رأب له، ويجب ألا يتم ذلك، ما دام هناك أنفاس حاضرة وغائبة تتداخل مرئية ولا مرئية في وضع كلمة ما، أو زحزحة معنى محدد لها دون توقف.
في ضوء هذه الإحالة القولية ثمة اشتهاء للغياب، ونبذ للحضور، تشدان للمرغوب دون أن يمتلك، سعادة في انتظار ما لا يأتي لمارس عودها الأبدي، ووفقاً لهذا التصور تقدم نصوص هذا الكتاب نفسها!
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".