التبيان في آداب حملة القرآن
ترقية حسابك
التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
تحميل كتاب التبيان في آداب حملة القرآن Pdf
هذا الكتاب ملكية عامة
نُشر هذا الكتاب برخصة المشاع الإبداعي مع ذكر المؤلف والمصدر
التبيان في آداب حملة القرآن
| مؤلف: | النووي |
| قسم: | الفلسفة الإسلامية [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده |
| ردمك ISBN: | 9789773725977 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2017 |
| الصفحات: | 52 |
| حجم الملف: | 39.97 ميجا بايت |
| نوع الملف: | |
| تاريخ الإنشاء: | 14 أغسطس 2018 |
| ترتيب الشهرة: | 22,520 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
النووي
المؤلف كتاب التبيان في آداب حملة القرآن والمؤلف لـ 149 كتب أخرى.
النَّوَوِي (631 - 676 هـ = 1233 - 1277 م)
علامة بالفقه والحديث. مولده ووفاته في نوا (من قرى حوران، بسورية) وإليها نسبته. تعلم في دمشق، وأقام بها زمنا طويلا.
(من كتبه)
• تهذيب الأسماء واللغات - ط
• منهاج الطالبين - ط
• الدقائق - ط
• تصحيح التنبيه - ط في فقه الشافعية رأيت مخطوطة قديمة منه باسم التنبيه على ما في التنبيه
• المنهاج في شرح صحيح مسلم - ط خمس مجلدات
• التقريب والتيسير - ط في مصطلح الحديث
• حلية الأبرار - ط يعرف بالأذكار النووية
• خلاصة الأحكام من مهمات السنن وقواعد الإسلام - خ [طُبع]
• ورياض الصالحين من كلام سيد المرسلين - ط
• بستان العارفين - ط
• الإيضاح - ط في المناسك
• شرح المهذب للشيرازي - ط
• روضة الطالبين - خ فقه [طُبع]
• والتبيان في آداب حملة القرآن - ط
• المقاصد - ط رسالة في التوحيد
• مختصر طبقات الشافعية لابن الصلاح - خ
• مناقب الشافعيّ - خ
• المنثورات - ط فقه، وهو كتاب فتاويه
• مختصر التبيان - خ مواعظ، والأصل له
• منار الهدى - ط في الوقف والابتداء، تجويد
• الإشارات إلى بيان أسماء المبهمات - ط رسالة
• الأربعون حديثا النووية - ط شرحها كثيرون.
• وأفردت ترجمته في رسائل، إحداها للسحيمي، والثانية للسخاوي، والثالثة «المنهاج السوي» للسيوطي مخطوطتان، والثالثة للسخاوي مطبوعة (أفادنا بها عبيد)
• وفي طبقات ابن قاضي شهبة: قال الإسنوي: وينسب إليه تصنيفان ليسا له، أحداهما مختصر لطيف يسمى «النهاية في اختصار الغاية - خ» في الظاهرية، والثاني «أغاليط على الوسيط» مشتملة على خمسين موضعا فقهية وبعضها حديثية، وممن نسب إليه هذا «ابن الرفعة» في شرح الوسيط، فاحذره، فإنه لبعض الحمويين، ولهذا لم يذكره ابن العطار تلميذه حين عدد تصانيفه واستوعبها.
• وأورد ابن مرعي، في «الفتوحات الوهبية» نسبه كاملا، وقال: مرّي، بضم الميم وكسر الراء، كما وجد مضبوطا بخطه، والحزامي: بكسر الحاء المهملة، وبالزاي المعجمة، والنووي: نسبة لنوا، يجوز كتبها بالألف: «نواوي» قلت: كان يكتبها هو بغير الألف، انظر نموذج خطه (1).
__________
(1) طبقات الشافعية للسبكي 5: 165 وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة - خ. والنعيمي 1: 24 وفيه: وفاته سنة 677 والنجوم الزاهرة 7: 278 و Brock 1: 469 (394) S 1: 680 وآداب اللغة 3: 242 والتبيان - خ. ومفتاح السعادة 1: 398 والتيمورية 3: 307 وهادي المسترشدين 471 و 248 Huart وابن الفرات 7: 108 والآصفية 1: 521 و 2: 138، 230 و Bankipore 13: 80 والفتوحات الوهبية لإبراهيم بن مرعي الشبرخيتي.
نقلا عن: «الأعلام» للزركلي [مع إضافات بين معقوفين]
وصف الكتاب
يعلم القارئ أن لحملة القرآن الكريم خلقاً وصفات يتحلون بها وحث القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة من يتشرف بحمل الكتاب الكريم على الالتزام بها والتأدب بها، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن وهو يتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران" ومن هنا فإن تعلم أحكام الكتاب وتدبرها أمر عظيم الشأن ولما كان ما كتب في هذا الباب كثيرٌ إذ صنفت في فضل تلاوة القرآن كتب عديدة يعرفها المختصون ولكن همم العامة تقصر عن فهمها وإدراكها فضلاً عن الإحاطة بها.
لذا توجهت عناية المؤلف "أبي زكريا يحيى بن شرف النووي "إلى وضع هذا المختصر الوافي والشافي الذي جمع فيه آداب حملة الكتاب وأوصاف حفاظه وطلبته فوقف عند كل باب عندما يرى ذلك ضرورياً وتجنب الإسهاب والإطالة. وعمد إلى غريب الأسماء واللغات في الأبواب فشرحها تحقيقاً للفائدة. وقد جعله في عشرة أبواب أوقف الباب الأول على بيان فضيلة تلاوة القرآن وحملته، مثبتاً ذلك بشواهد من الكتاب والسنة.
بحث في الباب الثاني في ترجيح القراءة والقارئ على غيرهما إذ بين أن قراءة القرآن أفضل من التسبيح والتهليل وغيرها من الأذكار. جعل الباب الثالث في إكرام أهل القرآن والنهي عن أذاهم، إذ أن من أطلق لسانه في العلماء بالثلب ابتلاه الله تعالى قبل موته بموت القلب، وجعل الباب الرابع لبيان آداب معلم القرآن ومتعلمه وهو مقصود الكتاب.وأفرد الباب الخامس للحديث عن آداب حملة القرآن وصفاتهم ومن آدابه أن يكون على أكمل الأحوال وأكرم الشمائل وأن يرفع نفسه عن كل ما نهي القرآن عن إحلال للقرآن.
كما يشير في الباب السادس إلى آداب القرآن، حيث ينبغي أن يستحضر القارئ في نفسه أن يناجى الله تعالى ويقرأ على حال من يرى الله تعالى، فإنه إن لم يكن يراه فإن الله تعالى يراه. وجعل الباب السابع للبحث في آداب الناس كلهم مع القرآن فلقد أجمع المسلمون على وجوب تعظيم القرآن العزيز على الإطلاق وتنزيهه وصيانته. وإن من استخف بالقرآن أو المصحف أو بشيء منه أو بسهماً أو جحد حرفاً فهو كافر بإجماع المسلمين.
ويبين المؤلف في الباب الثامن: الآيات والسور المستحبة في أوقات وأحوال مخصوصة، في حين أوقف الباب التاسع على بيان فضل كتابة القرآن وإكرام المصحف وأخيراً جعل الباب العاشر لبيان كيفية ضبط الأسماء واللغات المذكورة في الكتاب على ترتيب وقوعها.
شارك الكتاب :
مراجعة كتاب "التبيان في آداب حملة القرآن"
اقتباسات كتاب "التبيان في آداب حملة القرآن"
كتب أخرى مثل "التبيان في آداب حملة القرآن"
كتب أخرى لـ "النووي"
فى حالة وجود مشكلة بالكتاب الرجاء الإبلاغ من خلال أحد الروابط التالية:
بلّغ عن الكتاب أو من خلال التواصل معنا
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
