التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
الناشر بالمكتبة هو المؤلف
معاينة الكتاب أو تحميله للإستخدام الشخصي فقط وأي صلاحيات أخرى يجب أخذ إذن من المؤلف ناشر الكتاب
| مؤلف: | Alexis Karpouzos |
| قسم: | الفلسفة المعاصرة [تعديل] |
| اللغة: | الإنجليزية |
| الصفحات: | 27 |
| حجم الملف: | 4.65 ميجا بايت |
| نوع الملف: | |
| تاريخ الإنشاء: | 16 مارس 2015 |
| ترتيب الشهرة: | 500,848 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
الناشر والمؤلف
كتاب النقد الذاتي للعلم .
Alexis karpouzos (born April 09, 1967, Athens city, Greece) is an Greek-born philosopher and psychological theorist. His work focuses mainly on creating an "universal theory of consciousness" in which the insights of eastern and asian mysticism, the Hegel’s dialectical ontology, the post-philosophical thought of Marx, Nietzsche, Freud, Husserl, Heidegger, also the modern physics and the higher mathematics come together to form a coherent picture of the Kosmos. In 1998 alexis karpouzos founded the international center of learning, research and culutre, a wisdom forum for studying issues of science and society in an integral way. He has been a visioner in the development of post-history sense of cosmic unity and the integral consciousness.
ألكسيس كاربوزوس (ولد في 9 أبريل 1967 ، مدينة أثينا ، اليونان) هو فيلسوف يوناني المولد ومنظر نفسي. يركز عمله بشكل أساسي على إنشاء "نظرية كونية للوعي" والتي فيها رؤى التصوف الشرقي والآسيوي ، وعلم الوجود الديالكتيكي لهيجل ، وفكر ما بعد الفلسفي لماركس ، ونيتشه ، وفرويد ، وهوسرل ، وهايدجر ، وكذلك الفيزياء الحديثة و تجتمع الرياضيات العليا لتشكيل صورة متماسكة لكوزموس. في عام 1998 ، أسس ألكسيس كاربوزوس المركز الدولي للتعلم والبحث والفنون ، وهو منتدى الحكمة لدراسة قضايا العلم والمجتمع بطريقة متكاملة. لقد كان رائدًا في تطوير معنى ما بعد التاريخ للوحدة الكونية والوعي المتكامل.
The metaphysical and idealist distinction between the ‘formal-logical’ and the ‘strictly psycho-spiritual’ falls in the wider Western metaphysical-idealist tradition that discerns the material from the spiritual, the rationalistic from the temperamental, technique from art, Theory from Praxis, the collective from the individual. This dis- tinction results from the greek-western thought and its positive element, which presupposed that Being is onto- logically defined, is governed by an immanent rationality; that it is full in meaning and allows for a thorough verifi- cation and determination from the human mind, itself having the analogous characteristics. From this it is suggested that the world, as it is explained within the context of natural philosophy, is not determined as it was viewed throughout the greek-western metaphysical tradition and the technique as a totally ra- tional activity is not able to acquire a profound knowl- edge of its ‘subject’. In contrary, the world ‘is’ chaos or abyss, radically undetermined and inexhaustible, creating ways to bestow meaning to life from zero.
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".