كتب عبادة أغديستس
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
عبادة أغديستس (معلومة)
تعتبر أغديستس، وفقًا لهيسيخوس وسترابو، هي نفسها كوبيلي، التي كانت تعبد في بيسينوس بهذا الاسم. تُميز أغديستس بوضوح في العديد من النقوش القديمة عن كوبيلي، ولكن تُدرج في العديد غيرها كمجرد لقب من ألقاب كوبيلي.
رغم أن أغديستس كانت إلهة من الأناضول أساسًا، فقد غطت عبادتها مساحة كبيرة من الأراضي. وبحلول عام 250 قبل الميلاد، انتشرت عبادتها إلى مصر، ثم إلى أتيكا لاحقًا: وكان يمكن العثور عليها في بيرايوس في أوائل القرن الثالث أو الرابع قبل الميلاد، ثم في رهاموس في نحو عام 80 قبل الميلاد (حيث كان هناك ضريح لأغديستس)، ثم في ليبوس وبانتيكبايوم لاحقًا. عثر على نقوش تكرمها في ميثيمنا وباروس. في القرن الأول قبل الميلاد، تطلب الحضور في ضريحها في فيلادلفيا في آسيا الصغرى قوانين سلوكية صارمة. عُثر عليها في ذلك الموقع وغيره من المواقع مع ثيوي سوتيريس. تشير النقوش الموجودة في سارديس من القرن الرابع قبل الميلاد إلى أن كهنة زيوس لم يسمح لهم بالمشاركة في طقوس أغديستس السرية.
افترض العلماء أن أغديستس كانت جزءًا من سلسلة متصلة من الآلهة الأناضولية الزنمردية، بما في ذلك إله فريجيا القديم المسمى «أنديستيس» على الأرجح وإله آخر دُعي «أداما»، التي امتدت طوال الطريق إلى مملكة كيزواتنا القديمة في الألفية الثانية قبل الميلاد. توجد أيضًا بعض الأدلة إبيجراماية على أن أغديستس اعتُبرت في أماكن أخرى إلهة شافية ذات طبيعة خيرة تمامًا.
