اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
تاريخ القرآن هو عملية وضع نشأت القرآن في السياق التاريخي. تفترض الدراسات التاريخي، والمسلمين كذلك في الغالب وجود نسخة قانونية من القرآن منذ زمن حكم الخليفة عثمان بن عفان .
في وقت مبكر من القرن الثامن، ربط علماء مسلمون أحداث من حياة محمد بآيات معينة في القرآن كمناسبات للوحي . بناءً على هذا الربط وعلى اعتبارات لغوية، طور العديد من العلماء تسلسل زمني قسم السور إلى "مكي" و "مدني" ورتبها بتعاقب. على وجه التقريب، يمكن تلخيص هذا التسلسل الزمني بطريقة تجعل السور الأولى للقرآن في نهاية المصحف الحالي، في حين أن العديد من السور في بداية المصحف من الأوقات المتأخرة لنشاط محمد النبوي. وبناءً على ذلك، إذا أراد المرء الاقتراب من الترتيب التاريخي للسور، فيجب عليه قراءة المصحف من الخلف إلى الأمام.
حتى العلماء المسلمون قبل الحداثة علموا أن السور ليست كلها من نفس الصبة. وبالتالي فإن التصنيف الزمني صالح للجزء الرئيسي من السورة فحسب، في حين أن بعض المقاطع يمكن أن تمثل إدخالات من أوقات سابقة أو لاحقة. ومن السمات المميزة المؤكدة من الآية المدنية مثلًا هو استخدم صيغة المخاطبة "يا أيها الذين آمنو".
بناء على ا شتغال المواد من قبل العلماء المسلمون والعمل التحضيري الذي قام به غوستاف فايل، طور ثيودور نولدكه تسلسل زمني شامل لأجزاء القرآن في كتابه "تاريخ القرآن" عام 1860م. فيه، 24 سورة مدنية، والباقي مكي. ثم قدم نفصيلًا للسور المكية من خلال التمييز بين ثلاث فترات متتالية ( ميكة مبكرة، مكية وسطى، مكية متأخرة) بناءً على الميزات الأسلوبية والمحتوى. تتميز السور في الفترة المكية المبكرة بشكلها الشعري القوي مع صور جريئة وقوافي قصيرة وإيقاعية وكذلك عن طريق استهلالها بالقسم في البداية. في الفترة المكية الوسطى، ازدادت الآيات طولًا تدريجيًا، وأصبح اسم الرحمن لله شائعًا. في الفترة المكية المتأخرة، تصبح الآيات أطول، ويسير اللإسلوب باتجاه النثر أكثر وبالتالي يقترب من أسلوب الفترة المدنية. بشكل عام، يبدو التسلسل الزمني لسور نولدكه كما يلي:
حتى يومنا هذا، يعد التسلسل الزمني للقرآن الذي قدمه نولدكه مقبولًا على نطاق واسع باعتباره موثوقًا به في الدراسات الإسلامية الغربية. وبناءً على ذلك، حددت الخصائص الأدبية الأخرى للفترات القرآنية . هكذا على سبيل المثال أظهرت أنجيليكا نويفرث، أنه بضرب الأمثال وصياغة التشبيهات في الفترة المكية الوسطى تظهر عناصر بيان (فنون وعظية ὁμιλητική τέχνη) جديدة، والتي تناقش في القرآن نفسه في الفترة المكية المتأخرة تحت اسم الأمثال.
كجزء من مشروع كوربوس القرآن ، يجري تحسين التسلسل الزمني الذي وضعه نولدكه بشكل أدقّ فيما يتعلق بالسور المكية المبكرة. إذ قام سيناي Nicolai Sinai بتقسيم السور إلى ثلاث مجموعات بناءً على معيار "التعقيد الهيكلي". تحتوي المجموعة الأولى من سور (93-95 ، 97 ، 99-102 ، 104-108 ، 111) على 4 إلى 11 آية ولها تماسك داخلي قوي. وسور المجموعة الثانية (73 ، 81-82 ، 84-96) تكون أطول (15-25 آية) ويمكن تقسيمها بالفعل إلى وحدات مواضيع مختلفة. وأخيرًا، يبلغ طول سور المجموعة الثالثة 40 آية وتحتوي على عدد كبير من الوحدات المواضيعية. تنقسم المجموعة الثالثة مرة أخرى إلى المجموعة الثالثة أ (53 ، 74 ، 75 ، 77 ، 78 ، 79) بعدد من المقاطع لكل آية منخفضة بالمثل كما في المجموعات الأولى والثانية، والمجموعة الثالثة ب (51 ، 52 ، 55 ، 56 ، 68 ، 69 ، 70) ، فيها يكون طول الآيات فرادة أطول بكثير. يعتبر سيناي هذه المجموعات بمثابة مستويات متسلسلة زمنياً للنص القرآني.
فصّل سيناي المجموعة الأولى إلى كتل نصية مختلفة موضوعًا وصياغة :