اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
عندما عاد إلى بيرو، بدأ جوتيريز في صياغة فهمه لـ "واقع" أمريكا اللاتينية - الأساس والقوة الدافعة للاهوت التحرير. يقول: "لقد جئت من قارة يعيش فيها أكثر من 60 ٪ من السكان في حالة فقر، و 82 ٪ من هؤلاء يجدون أنفسهم في فقر مدقع". ركز جوتيريز جهوده على إعادة اكتشاف "حب جارك" كالفكرة المركزية للحياة المسيحية. لقد شعر أن اللاهوت الأوروبي الذي درسه لا يعكس الظروف المادية القمعية في أمريكا اللاتينية. في عام 2003، ذكّر غوتيريز بأن "أبناء الأبرشية في ليما سيعلمونني مجلدات عن الأمل في خضم المعاناة". ألهمته هذه العلاقة مع المسيحية كتابه "عن الوظيفة"، الذي نُشر في عام 1987.
وُضعت الخطوط العريضة لاقتراح غوتيريز اللاهوتي في مؤتمره "نحو لاهوت التحرير" خلال الاجتماع الثاني للكهنة والعلمانيين في تشيمبوتي، بيرو، بين 21 و 25 يوليو 1968. في هذا الاقتراح، يستشهد في مناسبات متعددة ب "الفرح والأمل" للمجمع الفاتيكاني الثاني وبرسالة تنمية الشعوب لبولس السادس. بالنسبة إلى جوتيريز، كان مصدر مشاكل أمريكا اللاتينية هو الخطيئة التي تجلت في بنية اجتماعية غير عادلة. كان حل هذه المشكلة هو التأكيد على كرامة الفقراء عن طريق إعطاء الأولوية لمجد الله المتجلي بهم. نُقّح هذا المنظور على مدى السنوات الخمس التالية، حتى نشر جوتيريز كتاب "لاهوت التحرير" في عام 1973.
وهكذا ظهر لاهوت التحرير كتحليل كتابي للفقر. ميز جوتيريز شكلين من أشكال الفقر: "حالة فاضحة" و "طفولة روحية". وأشار إلى أنه في حين أن الأولى ممقوتة من الله، إلا أن الثانية مُقدرة. حدد جوتيريز أن كل شكل من أشكال الفقر كان موجودًا في أمريكا اللاتينية، حيث يتوق المرء للخبز ولله. لا يمكن إظهار مقاصد الله للإنسان إلا من خلال تجسيد الإيمان الملتزم، بغض النظر عن اللون أو الطبقة الاجتماعية التي وُلد فيها. يصر اللاهوت التحريري على إعطاء الأولوية لهدية الحياة على أنها التجسد الأعلى لله.
يؤكد جوتيريز على أن فهمه للفقر ك "حالة فاضحة" ينعكس في غموض لوقا "طوبى لك أنت فقير، لأن ملكوت الله هو ملكك"، في حين أن تفسيره بأنه "طفولة روحية" له سابقة في آية ماثيو، "طوبى للفقراء في الأفق، لأن ملكوتهم هو مملكة الجنة". يجادل بأن هناك أشكالًا من الفقر تتجاوز الاقتصاد.