اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
اهتمت العلوم الاجتماعية والإنسانية بموضوع القيم، ففي علم الأنثروبولوجيا على سبيل المثال يُنظر إلى القيم على أنها: مجموعة من الأبنية الفكرية المتوارثة اجتماعيًا والتي تتعلق بما يستخدمه وما يملكه وما يفعله الناس، وتنطوي على الاعتقاد فيما هو مرغوب فيه، وما هو مرغوب عنه، وتحكم علاقة الإنسان بذاته وبالآخر، وتنعكس في السلوك المُلاحظ. ويُعد النفاق أحد أطراف صراع منظومة هذه القيم، وهو في أبسط تعريفاته: تظاهر المرء بما ليس فيه، وقول ما لا يفعله، أو إدعاء المرء أنه يشعر أو يؤمن بشيء وهو ليس كذلك في الحقيقة.
وستعالج الباحثة قضية صراع القيم الاجتماعية من خلال رصد ظاهرة النفاق وصورة المنافق في بعض النماذج المختارة من نصوص الأدب الشعبي، وذلك في ضوء المنهج الوصفي التحليلي متخذة من نظرية صراع القيم إطارًا نظريًا للبحث، وعلى ذلك يهدف هذا البحث إلى تحقيق عدة نقاط:
1- الوقوف على المصطلحات المختلفة المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالنفاق مصطلحًا ومفهومًا مثل: النفاق- الرياء- التزلف- المداهنة- الخداع- المداراة-...إلخ)، ناهيك عمّا استجد من مصطلحات أخرى وقد أفرزتها ظروف المجتمع ومستجداته على كافة الأصعدة، مثل (التطبيل- التصنع ...إلخ)، وأخرى ذات صلة غير منفصلة عنه (الوصولية- الانتهازية- الاستغلال- ...إلخ) وأخرى قد يستخدمها البعض للتمويه على هذا السلوك المنحرف الموبوء، على الرغم من أن بعضها تم تدشينه لتوصيف سلوكيات معينة لا علاقة لها بالنفاق في أساسها ولكن تم استغلالها كغطاء وقناع للإفلات من الوصم الاجتماعي والأخلاقي ومنها (الإتيكيت الاجتماعي- المجاملة ....إلخ).
2- رصد ظاهرة النفاق بكل أشكالها وتجلياتها في بعض نصوص الأدب الشعبي المختارة مثل:
سيرة بن ذي يزن كنموذج عن السير الشعبية.
مخطوط (قصة الأبيح) كنموذج عن القصص الشعبي.
بعض الأمثال الشعبية حول النفاق.
النص الشعبي لموال أدهم الشرقاوي.
3- رصد السمات الفنية والنفسية والاجتماعية المشتركة لشخصية المنافق في النصوص الأدبية الشعبية المُختارة، وأثرها على الفضاء السردي مع عدم إغفال رصد الشخصيات المتضادة مع شخصية المنافق.
4- الوقوف على الدوافع المختلفة التي تدفع بعض الموصومين بهذا السلوك المَرَضِي لممارسته داخل النص الشعبي، والآثار المترتبة على ذلك كما عرضها النص الشعبي.