كتب الابستيمولوجيا
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
الإبستمولوجيا (معلومة)
التبرير
الداخليانية
تتطلب التصورات الداخلية للتبرير المعرفي بشكل عام، أن يكون تبرير الشخص للمعتقد داخليًا بالنسبة لصاحب الاعتقاد بطريقة أو بأخرى. ويوجد نوعان رئيسيان للداخلية المعرفية بشأن التبرير، هما داخلية الوصول والداخلية الأنطولوجية. يشترط أصحاب مذهب داخلية الوصول ضرورة الوصول الداخلي بالنسبة للشخص المُعتقِد لتبرير اعتقاده في ب لكي يكون الاعتقاد في ب مبررًا. وبالنسبة لداخلية الوصول فالتبرير يعني مثلًا أن يكون الشخص المُعتقِد على وعي (أو قادر على أن يكون واعيًا) ببعض الحقائق التي تجعل اعتقاده في ب عقلانيًا، أو يكون قادر على إعطاء مبررات عقلانية لاعتقاده في ب. وتتطلب داخلية الوصول على الأقل، أن يكون لدى الشخص المُعتقِد نوعًا من الوصول التأملي أو الوعي بكل ما يبرر معتقده. والداخلية الأنطولوجية هي الرؤية التي تؤسس التبرير في معتقد ما على الحالات الذهنية للشخص. ويمكن للداخلية الأنطولوجية أن تكون متمايزة عن داخلية الوصول، ولكن يُعتقد أن الإثنين يتحركان معًا، لأننا نعتبر أنهما قادران على الوصول التأملي للحالات الذهنية.
تُعرَف إحدى الحُجج الشائعة للداخلية باسم مشكلة الشيطان الماكر الجديد. وتدعم تلك الحُجة بشكل غير مباشر الداخلية، عن طريق الآراء المتنافسة لصاحب مذهب الداخلية بشأن التبرير، وخاصة مذهب الموثوقية. تطلب منا هذه الحُجة أن نتخيل شخصًا ذا معتقدات وخبرات متطابقة معنا، لكن شيطان ديكارت الماكر خدع هذا الشخص بصورة ممنهجة، ولذلك أصبحت كل معتقداته خاطئة. وعلى الرغم من هذا الخداع المؤسف للشخص، تذهب الحُجة إلى أننا لا نعتقد أن هذا الشخص توقف عن التفكير بصورة عقلانية في اتخاذ القرارات التي تشبه قراراتنا. ومن الممكن أن نُخدع بشكل جذري بنفس الطريقة، ومع ذلك نبرر معظم معتقداتنا التي نتبناها بالرغم من تلك الإمكانية.
الخارجيانية
ظهرت وجهات نظر صاحب مذهب الخارجية للتبرير، في الإبستمولوجيا، خلال أواخر القرن العشرين. تؤكد تصورات صاحب هذا المذهب على أن الوقائع الخارجية بالنسبة للشخص المُعتقِد يمكن تُقدم بوصفها تبريرًا للاعتقاد. ولا يحتاج الشخص المُعتقِد وفقًا للخارجية، إلى أي وصول داخلي أو إدراك معرفي لأي حقائق أو أسباب عقلية، والتي تجعل الاعتقاد مُبررًا. يمكن أن يتناقض تقدير صاحب مذهب الخارجية للتبرير مع مذهب داخلية الوصول، والتي تتطلب أن يكون لدى الشخص المُعتقِد وصول داخلي تأملي للوقائع أو الأسباب العقلية التي تعزز من اعتقاده، من أجل الإبقاء عليه مُبررًا. ويؤكد المذهب الخارجي من الناحية الأخرى أن تبرير اعتقاد شخص ما يمكن أن يأتي من الوقائع الخارجة تمامًا عن الوعي الشخصي للذات العارفة. يعتبر ألفين جولدمان واحدًا من أكثر المؤيدين المشهورين للمذهب الخارجي في الإبستمولوجيا، إذ يُعرَف بتطويره نسخة شائعة من المذهب الخارجي تسمى الموثوقية.
