كتب the birth of physiognomy
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
نشأة علم الفراسة (معلومة)
يُعدّ علم الفراسة من أقدمِ العلوم التي عرفها الإنسان، ويُقال إنّ أوّل الشعوب استخداماً للفراسة هم العَرَب، وتُشير أغلب الدّراسات إلى أنّ الكثير من الشعوب اهتمّت بعلم الفراسة واستعانت به في مختلف جوانب الحياة، كما يُعتقد أنّ الظهور الأول لعلم الفراسة كان قبل ثلاثة آلاف عام عند الصينيين، وقد أطلق الصينيون عليه اسم ميان شيانج والمقصود به في العربية علم قراءة الوجه.
استخدم المصريّون القدامى علم الفراسة أيضاً؛ فقد كان استخدامهم لأوراق البردى تَمثيلاً لاستعانة العائلات المالكة بعلم الفراسة، وعُرفت الفراسة أيضاً عند اليونانيين، فمثلاً كان الفيلسوف اليوناني فيثاغورس يستخدمها في مُقابلاته لتلاميذه الجُدد ويعتمد على نتائجها في قبولهم في المدرسة؛ حيث وضع مجموعةً من القواعد لقراءة وجوه الأشخاص، وكان لأرسطو دور مهم في علم الفراسة؛ حيث رَبَط صفات الإنسان بمدى تَشابه ملامح وجهه مع شكل حيوان مُعيّن يتّصف بصفاته؛ كقوّة الثور، ومكر الثعلب، وشجاعة الأسد، وغيرها من الصفات الأخرى التي تجمع بين الحيوان والإنسان.
ركّز أبقراط أبو الطِّب على موقع عيش الإنسان وربطه بالتَّأثير على صفاته وشخصيَّته؛ حيث اعتقد أنّ الأشخاص الذين يسكنون في اتِّجاه شروق الشَّمس يتمتّعون بصحّة أفضل بكثير من الذين يسكنون بعيداً عنها، ووضع أبقراط نظريّة الأمزجة الأربعة في القرْن الخامِس قبل الميلاد؛ حيث قسَّم الأمزِجة إلى أربعة أنواع، وذلك اعتماداً على نوع السَّائل الموجود بشكل أكبر من غيره في جسم الإنسان، والإنسان السَّوي هو الذي يُوازِن بين هذه الأمزجة، وهي:
- المزاج الدَّموي: يُعبِّر عن الشخص الذي يغلب في جسمه الجانب الدموي أكثر من الجوانب الأخرى، بحيث يصبح الشخص الذي يغلب عليه هذا المزاج متسرّعاً وشديد الانفعال.
- المزاج السَّوداوي: يتمثّل الجانب السوداوي في وجود دم متخثّر في طحال الإنسان، وعندما يكون هذا الجانب هو الغالب في الجسم فإنّه يعود على الشخص بالانطوائية والاكتئاب.
- المزاج الصَّفراوي: يعتمد على نسبة الصَّفار في الكبد، فإذا غلب هذا الجانب على جسم الإنسان يصبح الفرد ميّالاً إلى الحزن بشكل عام، كما يتّصف بسرعة الغضب والانفعال.
- المزاج البلغمي: يعبِّر عن زيادة البلغم في الحَلق، فكثرة البلغم في حلق الشخص تجعل منه شخصاً هادئاً وميّالاً إلى الابتعاد عن الناس أي منطوياً على نفسه.
بذل العلَماء العرب جهوداً للوصول إلى استنتاجات تربط بين أشكال الوجوه وصفات أصحابها؛ حيث تختلف مثلاً صفات من يملك الوجه الرفيع عمّن يملك الوجه البيضاوي، وكذلك العين والحاجب، تختلف صفات أصحابها باختلاف أشكالها؛ حيث يُعتقَد مثلاً أنَّ أصحاب العيون الداكنة سريعو الغضب، وأنّ الخدود الممتلئة علامة الجمال والصحّة، وبِالنِسبة للأنف الواسع فصاحبه ينعم بالاستقرار والطمأنينة، ويتمتّع أصحاب الأذُنين العريضتين والمُسطّحتين بالحظّ الحَسَن، وإذا كانت شفاه الشخص مُمتلئتين وصغيرتين فهي إشارة إلى الكرم.
