If you do not find what you're looking for, you can use more accurate words.
أوضحت دراسة عام 1972 مفهوم راجنيش الخاص بـ السيناسي. كان يراد لها أن تكون حركة عالمية متجذرة في تأكيد الحياة، مرحة مبتهجة ومبنية على العلم بدلاً من الإيمان والعقيدة. لا تعتمد على الأيديولوجية والفلسفة ، بل على الممارسات والتقنيات والأساليب التي تهدف إلى إتاحة الفرصة لكل فرد لاكتشاف واختيار منهجه الديني الصحيح ؛ كان الهدف منها إرشاد الناس إلى تدينٍ عالمي جوهري . كانت الحركة مفتوحة للجميح من أصحاب الأديان أو من الادينيين، لتجربة الطرق الباطنية لجميع الأديان في شكلها الأصلي النقي، ليس سعياً للتآلف بل لتوفير التسهيلات التي يمكن من خلالها إحياء هذه الطرق والحفاظ عليها والدفاع عنها . وكشف خباياها وأسرارها الخفية. الحركة لم تسعى لخلق أي دين جديد.
في أحد الاستقصاءات التي أجريت في راجنيشبوم، حدد أكثر من 70 في المائة من الذين شملهم الاستطلاع انتمائهم الديني بأنه "لا شيء" ؛ ومع ذلك شارك 60 في المئة من السينياسيين في أنشطة العبادة عدة مرات في الشهر. في أواخر عام 1981 أعلن راجنيش من خلال سكرتيرته ما أناند شيلا (شيلا سيلفرمان) عن بدء "دين الراجنيشية" ، والذي سيكون قائماً على متفرقات مأخوذة من مختلف الخطابات والمقابلات التي قدمها راجنيش على مر السنين. في يوليو 1983 نشرت مؤسسة راجنيش الدولية كتابًا بعنوان (الراجنيشية: مدخل إلى بجوان شري ودينه) ، في محاولة لمنهجة تعاليم راجنيش الدينية وإضفاء الطابع المؤسسي على الحركة. على الرغم من ذلك ادعى الكتاب أن الراجنيشية لم تكن دينًا، بل "دين بلا دين. فقط درجة عالية من الحب والصمت والتأمل والصلاة". يعلق كارتر على أن الدافع وراء إضفاء الطابع الرسمي على تعاليم راجنيش ليس من السهل تحديده، ولكن ربما يكون مرتبطًا بطلب تأشيرة مقدم إلى مصلحة الهجرة والتجنس للحصول على وضع "عامل ديني" له. اتبع المشاركون قواعد في ارتداء ملابس مماثلة والمشاركة في نفس الأنشطة. سُمح للجميع بالحضور والمغادرة كما يحلو لهم طالما أنهم لم يؤذوا أحداً. في الأسبوع الأخير من سبتمبر 1985 ، بعد أن فرت شيلا في خزي، أعلن راجنيش أن دين الراجنيشية لم يعد له وجود، وأنه سيتم تفكيك أي شيء يتصل بهذا الاسم. أضرم تلاميذه النار في 5000 نسخة من كتاب الراجنيشية . وقال راجنيش أنه أمر بحرق الكتب لتخليص الطائفة من آخر آثار شيلا .