books أحكام القرآن الكريم

If you do not find what you're looking for, you can use more accurate words.

# Provisions of the Noble Qur’an Al-Tahawi # Provisions of the Noble Qur’an Al-Tahawi # Provisions from the Noble Qur’an 8211 for Uthaymeen # Provisions from the Holy Quran Uthaymeen # The exclusive provisions of the Noble Qur’an # Judgment The Noble Qur’an Ibn Abbas # Rulings in the Noble Qur’an by Ilkia Al-Harasy # Rulings in the Noble Qur’an by Ibn al-Arabi al-Maliki # Provisions from the Noble Qur’an Saleh Al-Uthaymeen # Provisions of the Noble Qur’an Surat Maryam # Provisions of the Noble Qur’an by Abu Jaafar # Provisions for the recitation of the Noble Qur’an # Rulings for reading the Noble Qur’an # Some provisions of the recitation of the Noble Qur’an # The mediator in the provisions of the Noble Qur’an # The Noble Qur’an The University Qur’an # Rulings of translating the Noble Qur’an # Noble morals in the Holy Quran # The Noble Qur’an is the Mushaf of goodness

أحكام القرآن الكريم (Info)

تنقسم الأحكام التي جاء بها القرآن الكريم إلى ثلاثة أنواعٍ رئيسيةٍ، بيانها فيما يأتي:

الأحكام الاعتقادية: وهي الأحكام المُتعلقة بما يجب على المكلّف أن يعتقده في الله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر.
الأحكام الخلُقية: وهي الأحكام التي تتعلّق بما يجدُر بالمكلّف أن يتحلّى به من فضائل الأخلاق، وما يجدُر به أن يتخلى عنه من رذائلها.
الأحكام العملية: وهي الأحكام التي تتعلّق بما يصدُر عن المكلّف من أقوالٍ وأفعالٍ وتصرفاتٍ وعقودٍ، وهذا النوع هو فقه القرآن، وهو الذي يُراد الوصول إليه من خلال علم أصول الفقه، كما أنّه ينتظم في نوعين رئيسيين؛ هما: أحكام العبادات؛ من صلاةٍ وصيامٍ وحجٍ ونحوها، وأحكام المعاملات التي تُنظّم علاقة المكلّفين ببعضهم البعض، سواءً أكانوا أفراداً أم جماعاتٍ.

تنقسم الأحكام الشرعية التكليفية إلى خمسة أقسامٍ، وهي:

الواجب: وهو ما يُثاب فاعله ويعاقب تاركه؛ كالصلاة وبرّ الوالدين وإخراج الزكاة.
المندوب: وهو ما يُثاب فاعله ولا يعاقب تاركه؛ كنوافل الدعاء والصلاة والذكر ونحوها.
المكروه: وهو ما يُثاب تاركه ولا يعاقب فاعله؛ كتقديم القدم اليسرى عند دخول المسجد.
الحرام: وهو ما يُعاقب فاعله ويثاب تاركه؛ كشرب الخمر والزنا ونحوهما.
المباح: وهو ما يستوي فعله وتركه؛ كالأكل والشرب والمشي ونحو ذلك.

يعرّف الحكم الوضعي بأنّه خطاب الله -تعالى- المتعلق بأفعال المكلفين بالوضع، وله خمسة أقسامٍ؛ هي:

الصحيح: وهو ما تترتّب آثار فعله عليه، سواءً أكان عبادةً أم معاملةً.
الفاسد: وهو ما لا تترتب آثار فعله عليه، سواءً أكان عبادةً أم معاملةً أيضاً.
السبب: وهو ما جعله الشارع -سبحانه- علامةً على وجود الحكم، سواءً أكان مناسباً للحكم أم لا.
الشرط: وهو ما ينتفي الحكم بعدمه، ولا يوجد بوجوده.
المانع: وهو ما ينتفي الحكم بوجوده، ولا يوجد بعدمه.

Source: mawdoo3.com

(9)