العربية  

books subscriber

If you do not find what you're looking for, you can use more accurate words.

View more

المشترك (Info)


  • الْمُشْتَرك:- رجل مُشْتَرك مهموم يحدث نَفسه وَلَفظ مُشْتَرك لَهُ أَكثر من معنى وَمَال أَو أَمر مُشْتَرك لَك ولغيرك فِيهِ حِصَّة (المعجم الوسيط)
  • المشترك:- ما وضع لمعنى كتير كالعين لاشتراكه بين المعاني ومعنى الكثرة ما يقابل الوحدة لا ما يقابل القِلّة فيدخل فيه المشترك بين المعنيين فقط كالقُرْء والشَفَق فيكون مشتركاً بالنسبة الى الجميع ومجملاً بالنسبة الى كلّ واحد والاشتراك بين الشيئين إن كان بالنوع يسمّى مماثلة كاشتراك زيد وعمرو في الإنسانيّة وإن كان بالجنس يسمّى مجانسة كاشتراك إنسان وفرس في الحيوانيّة وإن كان بالعرض إن كان في الكمّ يسمّى مادّة كاشتراك ذراع في خشب وذراع من ثوب في الطول وإن كان في الكيف يسمّى مشابهة كاشتراك الإنسان والحجر في السواد وإن كان بالمضاف يسمّى مناسبة كاشتراك زيد وعمرو في بنوّة بكر وإن كان بالشكل يسمّى مشاكلة كاشتراك الأرض والهواء في الكرّيّة وإن كان بالوضع المخصوص يسمّى موازنة وهو أنْ لا يختلف البُعد بينهما كسطح كلّ فَلَك وإن كان بالأطراف يسمّى مطابقة كاشتراك الأجّانين في الأطراف (التعريفات للجرجاني)
  • المشترك:- المشترك ما يخص عدة افراد، أو عدة موضوعات معا. وهو مقابل للخاصة ( Propre)، وله معنيان. الأول هو المشترك المادي، ومثاله المركز الذي تلتقي فيه جميع الخطوط. والثاني هو المشترك المنطقي ومثاله الاحساس، فهو مشترك بين الانسان والحيوان. ولا يختلط هذان المعنيان الا في مذهب افلاطون، الذي يرجع كل تشابه بين الأشياء الى الاشتراك في مثال واحد. والمعاني المشتركة ( Communes Notions) هي المعاني الحاصلة للنفس بالفطرة، كالبديهيات، والأوليات، ومبادئ البرهان، قال (ليبنيز): هل تنطوي النفس في الأصل على معان توقظها الموضوعات الخارجية في بعض المناسبات، اني اعتقد ذلك مع افلاطون- والرياضيون يسمون هذه المعاني بالمعاني المشتركة (- Leibniz ,Nou veaux essais avant propos
    (المعجم الفلسفي ـ الجزء الاول والثاني)
  • المشترك:- المشترك هو اللفظ الواحد الذي يطلق على اشياء مختلفة بالحد والحقيقة اطلاقا متساويا، كالعين تطلق على آلة البصر، وينبوع الماء، وقرص الشمس، وهذه مختلفة الحدود والحقائق (الغزالي)، معيار العلم ص 46 - 47). «و الاشتراك بين الشيئين، ان كان بالنوع يسمّى مماثلة، كاشتراك زيد وعمرو في الانسانية، وان كان بالجنس يسمّى مجانسة، كاشتراك انسان وفرس في الحيوانية، وان كان بالعرض، فان كان في الكم يسمّى مساواة، كاشتراك ذراع من خشب، وذراع من ثوب، في الطول، وان كان في الكيف يسمّى مشابهة، كاشتراك الانسان والحجر في السواد، وان كان بالمضاف يسمّى مناسبة، كاشتراك زيد وعمرو في بنوّة بكر، وان كان بالشكل يسمّى مشاكلة، كاشتراك الأرض والهواء في الكرية، وان كان بالوضع المخصوص يسمّى موازنة، وهو ان لا يختلف البعد بينهما كسطح كل فلك، وان كان بالاطراف يسمّى مطابقة» (تعريفات الجرجاني). (ر: الاشتراك).
    (المعجم الفلسفي ـ الجزء الاول والثاني)