books reasons for success from god
If you do not find what you're looking for, you can use more accurate words.
View more
Source: mawdoo3.com
أسباب التوفيق من الله (Info)
أسباب التوفيق من الله
يتحقّق توفيق الله -تعالى- للمسلم بأمورٍ عدّةٍ، يُذكر منها:
- الإخلاص لله -عزّ وجلّ-، وهو سرّ اصطفاء الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.
- سلامة القلب من كُلّ أمراض القلوب، وعلى رأسها الشرك، وهذه صفةٌ من صفات الأنبياء عليهم السلام.
- إحسان الظنّ بالله، ويكون ذلك بالرضا والتسليم لكُلّ ما يقضيه على المسلم ويقدره له، كما يكون بالإيمان الجازم بحكمته وعلمه وخبرته.
- التبرؤ التام من حول المسلم وقوته، والاعتماد الكامل عليه سبحانه، فهذا هو التوكّل الحقيقي على الله.
- المداومة على الإنابة والتوبة إلى الله سبحانه، والإقبال عليه بكُلّ المحبّة والخضوع مع الإعراض عن كُلّ ما سواه.
- اليقين بالله، ويكون باعتقاد أنّ كُلّ ما في الكون مسيّرٌ بحكمة الله وعلمه وتدبيره.
- برّ الوالدين، وهو من أعظم أبواب التوفيق وتحقيق السعادة للمسلم في الدنيا والآخرة.
- المسارعة في الخيرات، والمبادرة في الصالحات، ويكون ذلك باغتنام فرص الأجر والثواب، والجدّ في طلب مواطن الخير.
- كثرة اللجوء إلى الله -عزّ وجلّ- ودعائه ومسألته في شتّى الأمور، وهذا من فعل الأنبياء عليهم السلام.
علامات توفيق الله للعبد
لتوفيق الله -عزّ وجلّ- علاماتٌ يُعرف بها، وفيما يأتي بيان جانبٍ منها:
- تيسير العمل الصالح له وتوفيقه إليه.
- تيسير طلب العلم الشرعيّ والتفقّه في الدين.
- السداد والصواب في أقوال المسلم وأفعاله.
- صرف قلب المسلم عن الدنيا والطمع فيها، وانشغاله بالآخرة وإرادتها وطلبها.
- مداومة المسلم على العودة إلى الله تعالى، والتوبة عن المعاصي والذنوب.
- حرص المسلم على نفع الناس وقضائه حوائجهم والعطف عليهم.
- ميل المسلم للطاعة وحبّه لها، ونفرته من المعاصي والآثام.
- صدق نية المسلم وإخلاصه لله تعالى.
- إعانة المسلم على نشر الخير والدعوة إلى الله والإصلاح في الأرض.
أسباب الخذلان وعدم التوفيق
كما أنّ للتوفيق أسباباً فإنّ للخذلان أسباباً أيضاً، وفيما يأتي بيان جانبٍ منها:
- اتّباع الهوى؛ فهو من أسباب إغلاق باب التوفيق عن المسلم وفتح باب الخذلان أمامه.
- كثرة المعاصي والذنوب، فهي تُعمي بصيرة القلب وتطمس نوره، وتحجب موارد الهداية وتسدّ طرق العلم.
- الكِبر والغرور في القلب.
- التعلّق بغير الله، فمن تعلّق بغيره كان من أكثر الناس خذلاناً.
- الرياء والحرص على رضا العباد.
