If you do not find what you're looking for, you can use more accurate words.
في الإيمان الجودوي (Jodo)، والتي تأثرت بمذهب الجودو المنتشر في آواخر فترة هييآن، انتشرت فكرة الخلاص بمكرمة وسلطان من أميتابها. دعى هونر، الذي أسس طائفة الجودو البوذية، إلى هجر الممارسات النسكية تماما. وكان يعظ تلاميذه بالإيمان بأميتابها ودعى للصلاة بقوة بترداد اسم أمينتابها تكرار للذهاب إلى الجنة. ونشر تلميذه، شينران الذي أسس أرض البوذية الطاهرة، مباديء هونان وبشر بالتبعية المطلقة. وبدأ إيبين، مؤسس طائفة جيشو، بإدراج "الأناشيد الدينية الراقصة".
بعكس إيمان الجودو، اعتمدت البوذية الزازنية التأمل الزني كأساس للتنور الذاتي. وكان تلقى أيساي التعليم الرينزي في الصين. كان يعطى أتباعه مسألة صعبة ويدفعهم لحلها بأنفسهم حتى يصلوا للاستنارة بمفردهم. واعتنقت الطبقة العليا من الساموراي ففي فترة الكاماكورا الزين الرينزائي. بخلاف تعاليم إيساي، بشر بالتنوير عن طريق التآمل الجلوسي.
اتخذت المذاهب النيشرينة البوذية (اليابانية: 法華系仏教法華系仏教 Hokke-kei Bukkyō) من الكاهن نيشرين كالمعلم واعتبره والدهم المؤسس. أكد في في تعاليمه، بسيادة لوتس السوترا. ودعا إلى تحقيق البوذية خلال فترة الحياة واعتبر فقهه التفسير الأحق للتعاليم البوذية الصحية الشكل للممارسة في اليوم الأخير من قانون مابو. من أطروحاته الرئيسية هو "ريشو أكوكونو رون" (التعليم الصحيح من أجل السلام في الأرض). وما زال الهتاف بشعار "نامو ميوهو رينغ كيو" ركيزة في ممارسة الشعائر في معظم البوذية النيشرينية في مدارسها ومؤسساتها.