تبنى الدكتور محمد حبش التجديد الديني، متأثراً بشكل خاص بالشيخ أحمد كفتارو والشيخ جودت سعيد وأطلق مشروعه عبر مركز الدراسات الإسلامية بدمشق الذي أسسه وأشرف عليه، وعقد عدة مؤتمرات إسلامية لتعزيز خطاب التنوير الإسلامي. وأسس رابطة كتاب التنوير كما انتخب مرتين رئيساً لجمعية علماء الشريعة في سوريا.
صدر له 52 كتاباً مطبوعاً في قضايا التنوير الإسلامي كما اشتهر بمقالاته الجريئة في الصحف العربية، وبرامجه الكثيرة على المحطات الفضائية والإذاعات العربية.
يتبنى الدكتور حبش عدداً من قضايا التجديد الديني أهمها: رفض احتكار الخلاص، وتجديد فقه المرأة في الإسلام وإحياء مصادر الشريعة الغائبة مما يعني منح دور أكبر في التشريع للعقل على حساب النص.
لم تكن أفكاره واضحة، وقد كان صعودها سريعاً وجاءت صادمة للخطاب التقليدي، فتعرض لنقد شديد من قبل الشخصيات المحافظة، في حين لقي قبولاً كبيراً لدى الاتجاهات التنويرية والتحديثية في الإسلام، وأدى ذلك إلى سلسلة من المواجهات الفكرية، نشرت في عدد من الصحف، وقد ظل يمارس الخطابة والإمامة والوظائف الدينية وينشر في العديد من الصحف المجلات.
أعلن موقفه من الأحداث في سوريا ، ورفض الحل العنيف الذي تبناه النظام، ورفض كذلك التسلح الذي قام به الثوار، ودعا إلى إلقاء السلاح والجلوس على مائدة الحوار
ويلخص الدكتور حبش مشروعه الفكري في رسالة خاصة بعنوان رسالة التجديد ويختصره بسطور وعناوين:
- الدعوة إلى الله على بصيرة
- إخاء الأديان وكرامة الإنسان
- إسلام بلا عنف
- أديان بلا حروب
- حرية الإنسان حق مقدس والعبودية بكل ألوانها كفر وعار
- كل حقيقة برهن عليها العلم فهي كلمة الله، لها قوة الكتاب المنزل
- القرآن مصحف مسطور والكون مصحف منشور
- النص القرآني نور يهدي وليس قيداً ياسر
- السنة النبوية تجربة كفاح رائعة، تلهم ولا تلزم
- التشريع المطلوب هو تشريع مصالح الأمة بالاستحسان والمصالح والاستصحاب والعرف
- مصادر التشريع الإسلامي صالحة لإنتاج الأحكام الشرعية في كل زمان ومكان
- تطوير الإسلام في صورة تليق بمشروعه الحضاريالعبادات غيب ومدارها على النص
- العبادات غيب ومدارها على النص
- العادات شهود ومدارها على العقل
- نظام الحكم في الإسلام كلمة: وأمرهم شورى بينهم
- نظام الحياة في الإسلم كلمة: أنتم أعلم بأمور دنياكم
- القياس على النصوص المقدسة نور على نور، ولكن الحكم للواقع.
- نأخذ من تراث الآباء الجذوة لا الرماد
- دين بين الأديان وليس ديناً فوق الأديان
- أمة بين الأمم وليس أمة فوق الأمم
- جيران على كوكب واحد
- تطوير الحدود والاجتهاد فيها من أجل فقه إسلامي مناهض للتعذيب
- الحضارة كفاح إنساني والمسلمون مدعوون للدخول إلى النادي الحضاري
- الديمقراطية فطرة الله
- الإنسانية أسرة واحدة، والإنسان أخو الإنسان أحب أم كره
- الحضارة الحديثة نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم
- الأخذ بعموم الآية: فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره، والطيبون من كل دين وملة في رحمة الله
- ضد احتكار الخلاص واحتكار الجنة واحتكارالدين واحتكار الحقيقة
- الأصل عدالة الله، والآخرة غيب، وكل ما ورد عنها مما لا يتفق مع العقل أو العدل فهو وهم يجب تأويله
- الأخذ بما دلت عليه العقول، وتأويل ما ناقضه من المنقول
Source: wikipedia.org