books fair trade assets
If you do not find what you're looking for, you can use more accurate words.
أصول التجارة العادلة (Info)
لمبادئ التجارة العادلة جذور عميقة في المجتمعات الأوروبية تعود إلى وقت طويل قبل ظهور أولى المنظمات التجارية البديلة في الفترة ما بعد الحرب العالمية الثانية. تظهر العديد من المفاهيم الأساسية للتجارة العادلة تشابهًا كبيرًا مع أفكار ما قبل الرأسمالية المتعلقة بتنظيم الاقتصاد والمجتمع.
تعتبر فكرة «الاقتصاد الأخلاقي القديم» مثالًا مناسبًا لتلك المفاهيم. وصف إدوارد بالمر تومبسون -في عمله الذي تحدث فيه عن إنجلترا في القرن الثامن عشر- مجتمعًا »فرضت فيه مفاهيم الرفاهية المشتركة، التي دعمتها في الكثير من الأحيان السلطات التقليدية الأبوية التي تفرض قيودًا على عمليات السوق الحرة». كان من الممنوع حينها على المزارعين التلاعب بالأسعار من خلال الامتناع عن بيع منتجاتهم انتظارًا لزيادة أسعارها. لطالما اعتُبرت تصرفات الوسطاء مشبوهة قانونيًا، وقُيدت بشدة، وحصل الفقراء على فرص لشراء السلع الغذائية الأساسية في طرود صغيرة. كان ينظر إلى التجارة العادلة -على الرغم من أن المفهوم يتمحور بالأساس حول حقوق المستهلك، وليس حقوق المنتج- على أنها وسيلة لمعالجة إخفاقات السوق.
بدأت في عام 1827 في مدينة فيلادلفيا بولاية بنسلفانيا الأمريكية مقاطعة أخلاقية واقتصادية للسلع التي يشارك العبيد في إنتاجها من خلال تأسيس «جمعية الإنتاج الحر» من قبل توماس مكلينتوك وأعضاء آخرين في جمعية الأصدقاء الدينية (الكويكرز) من المؤيدين للقضاء على الاسترقاق. سعى المشاركون في حركة المنتجات الحرة لمحاربة العبودية من خلال أسلوب جديد يؤكد على قيمة العمل الشريف للرجال والنساء الأحرار، وعلى محاولة تحديد التكاليف المضافة وغير المرئية للسلع (كالقطن والسكر) الناتجة عن عمل العبيد. شكل الأمريكيون من أصل أفريقي في عام 1830 «جمعية الإنتاج الحر للملونين»، وشكلت النساء فرعًا خاصًا من نفس الجمعية في عام 1831. اجتمع في عام 1831 مجموعة من مؤيدي الجمعية الذين جاؤوا من عدد من الولايات الأمريكية في مقر الرابطة الأمريكية للإنتاج الحر، والتي روجت لقضيتهم من خلال البحث عن بدائل للعبودية لاستخدامها في عمليات الإنتاج التي كان يديرها مالكو الرقيق، وتشكيل قنوات توزيع غير مشتملة على العبيد، ونشر عدد من الكتيبات والمنشورات التي تدعم قضيتهم من بينها مجلة «لا لتجار الرقيق». لم تنمُ الشركة بالشكل الكافي لتحقيق الفائدة من وفورات الإنتاج الكبير، وكان سعر «المنتجات الحرة» أكبر دائمًا من سعر السلع المنافسة. حلت الرابطة الأمريكية في عام 1847، ولكن جمعية الأصدقاء الدينية «الكويكرز» استمرت بالعمل في مدينة فيلادلفيا بولاية بنسلفانيا حتى عام 1856.
كانت هناك بعض الحالات التي ركزت فيها التجارة العادلة في «الاقتصاد الأخلاقي القديم» على حقوق المنتجين: فقد تساءل المؤلف الهولندي مولتاتولي (أو إدوارد دويس ديكر) في عام 1859 عن ظلم النظام الاستعماري والنظام الرأسمالي تجاه منتجي السلع في روايته التي حملت اسم «ماكس هافلار». تحكي الحكاية الخيالية قصة الموظف في شركة نيدرلاندس للتجارة «ماكس هافلار» الذي ترك كل شيء للعمل يدًا بيد مع عمال إندونيسيين محليين. ترسم هذه الرواية حالة من الارتباط المباشر بين الثروة والازدهار التي كانت تنعم فيهما أوروبا من جهة وبين معاناة أجزاء أخرى من العالم من جهة أخرى.
