If you do not find what you're looking for, you can use more accurate words.
طبقًا لرأي عالم الهنديات الهولندي يان هيسترمان، فإن مصطلحَي الفيدية والبراهمانية «مصطلحان غير دقيقين إلى حد ما». تشير هذه المصطلحات إلى الأشكال الهندوسية القديمة المبنية على الأيديولوجيات الموجودة في مجموعة نصوصها الأدبية الأولى. تشير الفيدية إلى أقدم نسخة، كما يذكر هيسترمان، وكانت أقدم من البراهمانية. وتشير أيضًا إلى الأفكار الدينية للهنود الأوروبيين، الذين هاجروا إلى منطقة وادي نهر السند في شبه القارة الهندية، والتي اعتمد دينها على مجموعة نصوص الفيدا، بما في ذلك الأبانيشاد الأولى. وتشير البراهمانية وفقًا لهيسترمان إلى الديانة التي توسعت إلى منطقة ممتدة من شبه القارة الشمالية الغربية إلى وادي الغانج. كانت البراهمانية تشتمل على مجموعة النصوص الفيدية والكتب غير الفيدية مثل دهرماسوترس وَ دهرماشسترا، وكانت النسخة من الهندوسية القديمة التي أعطت أهمية لطبقة الكهنة (البراهمة) في المجتمع. وفقًا لموسوعة بريتانيكا، تشير البراهمانية بشكل منفصل إلى كل من الموقع المهيمن للكهنة (البراهمة) والأهمية المعطاة لتكهنات الواقع المطلق (براهمان) في أوائل أوبانيشاد، وهذه المصطلحات مرتبطة أيضًا من ناحية علم أصول الكلمات.
صيغت كلمة البراهمانية من قبل غونسالو فيرنانديز ترانكوزو (1520-1596) في القرن السادس عشر، وهي مرتبطة بالمفهوم الميتافيزيقي للبراهمان الذي نشأ من أفكار ما بعد الفيدا في أواخر عصر الفيدا (أوبانيشاد). طُرح مفهوم البراهمان على أنه كان موجودًا قبل خلق الكون، والذي يشكل كل الوجود بعد ذلك، والذي سيتفكك الكون فيه، تليه دورات مماثلة لا نهاية لها من الخلق والرعاية والهلاك.