books abbasid dynasty
If you do not find what you're looking for, you can use more accurate words.
عهد الدولة العباسية (Info)
اتّفق المؤرّخون على تقسيم العهد العباسي الذي استمرّ خمسمئة سنة إلى عصرين رئيسين، هما:
العصر العباسي الأوّل
يُعدّ العصر العباسي الأول عصر تأسيس للدولة العباسيّة، وبدايته كانت على يد أول الخلفاء العباسيّين أبي العباس السّفاح عام 749م. كانت هذه الفترة فترة تمكين للدولة العباسيّة، وعلى الرّغم من قوّتها في هذا العصر إلّا أنّ بعض خلفائها قد ماتوا مقتولين كما حدث عند مقتل الخليفة المتوكل عام 862م، على يدَي ابنه، وكانت هذه الحادثة نهاية العصر العباسي الأول، وقد تميّز العصر العباسي الأول بعدة مميزاتٍ، أهمّها:
- سيطرة الفرس على الجهازَين الإداري والعسكري بشكلٍ شبه كامل، هذه السّيطرة جعلت العرب يبتعدون عن العباسيين؛ لأنهم فضّلوا الفُرس عليهم وقرّبوهم إليهم؛ إذ ساعدوهم في تأسيس دولتهم.
- ظهور الوزارة في الدّولة العباسيّة، إلّا أنّها عُدَّت وزارةً ضعيفةً أمام الدولة العباسية وقوّتها، وكان الوزير يقوم بمجموعة من المهام، مثل: الإشراف على الضّرائب، وتعيين الوُلاة، إضافةً إلى أنّه كان ينوب عن الخليفة في حكم الدولة، ويقدّم المشورة له.
- ظهور الكُتّاب؛ خاصّةً عندما اتّسعت الدولة، فكان من الضّروري إنشاء الكتّاب لتسجيل الرسائل، وكتابة أعمال الخليفة، وزادت الحاجة للكتّاب بعد تعدّد الدواوين، فأصبح لكلّ والٍ ووزير ورجل دولة كتّابٌ يساعدونهم، وكان الفرس هم من تولّوا أمور الكتّاب، ومن أهمّ كتّاب العصر العباسي الأول: يحيى البرمكي، والفضل بن الرّبيع، في عهد الخليفة هارون الرّشيد، وكذلك أحمد بن يوسف في عهد الخليفة المأمون.
- نهضة علميّة متنوعة وقويّة، وفي هذا العصر أيضاً كان اهتمام المسلمين واضحاً بالعلوم الدينيّة؛ من تفسير، وعلم قراءات، وكذلك الحديث، والفقه، وقد ظهرت في هذا العصر مدارس فقهيّة، مثل: مدرسة الإمام مالك (أهل الحديث)، ومدرسة الإمام أبي حنيفة النّعمان (أهل الرّأي)، وتميّز هذا العصر أيضاً بالأدب من شعرٍ ونثرٍ وترجمةٍ.
العصر العباسي الثّاني
يُعدّ العصر العباسي الثّاني بداية عصر فوضى عسكريّة، وقد ظهرت فيه العديد من الدّول في المغرب العربي، وكذلك في بغداد، مثل: السّلاجقة، والبويهيين، وكان هذا العصر هو نهاية الدولة العباسيّة بعد قتل مليون مسلم من سكان بغداد، وقتل الخليفة المستعصم، ولهذا العصر عدّة مميّزات، أهمها:
- سيطرة التُّرك من جُند وقادة على الخلفاء؛ حيث أصبح الخليفة صورةً فقط، لا يوقّع إلّا على التّعليمات، وفي بعض الأحيان يُصدر أوامره حسب رأي قادته، وبذلك أصبح الحُكم في هذا العصر بعيداً عن الرّأي، وإنّما هو حكم بالسّيف، وبسبب هذه السّيطرة فقد النّاس أمنهم، وعلى الرّغم من عدم وجود قادة صالحين بشكلٍ عامٍ في الدولة، إلا أنّ هناك قادةً صالحين ظهروا على في هذا العصر، أمثال: نور الدّين زنكي، وصلاح الدين الأيوبي.
- التّرف؛ فكان عنصر المادة هو الطّاغي في المجتمع، وكانت أهمّ مظاهره: ظهور القصور العالية، والحدائق، إضافةً إلى انتشار الغناء، واشتهاره بدلاً من الجهاد، وعلى الرّغم من موجة الفساد هذه إلّا أنّه كان هناك من يدعو إلى الزُّهد في الدّنيا، ومن أهمّ من برز في هذه الدّعوة الشّاعر أبو العتاهية.
- ازدهار الشّعوبيّة التي ظهرت مع دخول أجيال من التّرك والفرس لخدمة الدّولة، والشّعوبيّة متعصّبة للعجم ضدّ العرب، وهذا التّعصب أدّى إلى حدوث نزاعات وعداوات بين أصحاب الدولة والعرب.
- وجود حركات انفصاليّةٍ فيه؛ هذه الحركات أنشات دويلات مختلفة في مشرق الأرض، مثل: الطّاهريّة، والسّامانيّة، وكذلك في مغربها، مثل: الفاطميّة، والطّولونيّة، والإخشيديّة.
