The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
The source of the book
This book was brought from archive.org as under a Creative Commons license, or the author or publishing house agrees to publish the book. If you object to the publication of the book, please contact us.
| Author: | Nassif Yazigi |
| Category: | Literature [Edit] |
| Language: | Arabic |
| Publisher: | المطبعة الأدبية بيروت |
| Pages: | 438 |
| File Size: | 10 MB |
| Extension: | |
| Creation Date: | 03 Feb 2008 |
| Rank: | 112,189 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
The Author Book Bahrain Literary Complex and the author of 22 another books.
ناصيف بن عبد الله بن جنبلاط بن سعد اليازجي (25 مارس 1800 - 8 فبراير 1871)، أديب وشاعر لبناني ولد في قرية كفر شيما، من قرى الساحل اللبناني في 25 آذار سنة 1800 م في أسرة اليازجي التي نبغ كثير من أفرادها في الفكر والأدب، وأصله من حمص.
لعب دوراً كبيراً في إعادة استخدام اللغة الفصحى بين العرب في القرن التاسع عشر، عمل لدى الأسرة الشهابية كاتباً وشارك في أول ترجمة الإنجيل والعهد القديم إلى العربية في العصر الحديث. درّس في بيروت.
ناصيف وأسرته
كانت أسرة ناصيف اليازجي في بداية القرن السابع عشر تقطن قرى حوران فهاجر أفراد منها إلى مدينة حمص وراحوا يكتبون للولاة والحكام فأطلق عليهم اسم الكاتب وهو بالتركية (اليازجي). وفي أواخر القرن السابع عشر هاجر أفراد من هذه الأسرة الكبيرة إلى غربي لبنان وعلى رأسهم سعد اليازجي، فأصبح كاتباً للأمير أحمد المعني آخر حاكم للبنان من المعنيين، ونال حظوة عنده فلقبه "بالشيخ" لوجاهته وعلمه، وأصبح هذه اللقب يدور مع أفراد الأسرة. خلال القرن الثامن عشر كتب آل اليازجي للأمراء الأرسلانيين والشهابيين. وكان عبد الله اليازجي والد ناصيف كاتباً للأمير حيدر الشهابي في قرية كفرشيما.
نشأ ناصيف ميالاً إلى الأدب والشعر، وأقبل على الدرس والمطالعة بنفسه، وتصفّح ما تصل إليه يده من كتب النحو واللغة ودواوين الشعراء، ونظم الشعر وهو في العاشرة من عمره، ولم تكن الكتب المطبوعة ميسّرة في عصره فكان جل اعتماده على كتب يستعيرها من المكتبات الخاصة، فمنها ما يقرأها مرة فيحفظ زبدتها ومنها ما ينسخها بخط يده.
تلقى ناصيف تعليمه على يد والده في بادية الأمر ثم أكمله على يد راهب ماروني. كما أنه كان شاعراً زجالاً. كما أنه كان خطاطاً ماهراً ولشدة مهارته دعاه البطريك أغناطيوس ليكتب له في دير القرقفة قرب كفرشيما. ازدادت شهرته بعد ذلك فاستدعاه الأمير بشير الشهابي الكبير حاكم لبنان وجعله من كتاب ديوانه، فلبث في خدمته اثنتي عشرة سنة، ولما كانت سنة 1840 م وهي السنة التي خرج فيها الأمير بشير من لبنان إلى منفاه انتقل ناصيف اليازجي بأهل بيته إلى بيروت فأقام بها وتفرغ للمطالعة والتأليف والتدريس ونظم الشعر ومراسلة الأدباء فذاع صيته واشتهر ذكره.
عاد اليازجي إلى بيروت عام 1840 بعد أن أُرغم الأمير الشهابي على مغادرة البلاد، فاتصل بالمرسلين الأمريكيين يصحح مطبوعاتهم ولاسيما الكتاب المقدس الذي كان باشر بترجمته الدكتور إلي سميث وكرنيليوس فانديك. ودخل عضواً في الجمعية السورية وهي إذ ذاك أشبه ما تكون بمجمع علمي، فالتف حوله الكثير ليفيدوا من معرفته المدهشة للعربية ومن ثقافته الواسعة في النحو والبيان، فتتلمذوا عليه وجعله الأمريكان أستاذاً في مدارسهم وسار ذكره في البلاد العربية قاطبة وراسله كبار الشعراء.
عام 1863 استقدم بطرس البستاني ناصيف اليازجي للتعليم في المدرسة الوطنية التي افتتحها في بيروت واشتغل معه بتصحيح الجزء الأول من كتاب (محيط المحيط)، ولما أنشئت المدرسة البطريكية كان ناصيف من أساتذتها المبرزين، وكان يقوم بالتدريس في المدرستين المذكورتين معاً، وبعد مدة دعي إلى التدريس في الكلية الإنجيلية السورية (الجامعة الأمريكية في بيروت فيما بعد)، فدرس فيها اللغة العربية وآدابها، وصنف مجموعة من المؤلفات اللغوية التعليمية تعد بدء بعث اللغة العربية الفصحى في العصر الحديث.
ناصيف واللغة العربية
أخذ ناصيف اليازجي على نفسه تهذيب اللغة، وعمل على تقريب متناولها فحببها إلى القلوب وأصبح من محركي الحركة القومية العربية، إذ حمل الناس على المساهمة في إحياء تراث اللغة ونشره، وكان ناصيف يحاول مجاراة العرب الأقدمين في مؤلفاته كما يعتبر ناصيف من أعلام بداية عصر النهضة العربية في القرن التاسع عشر ميلادي.
اشترك الشيخ ناصيف اليازجي مع الدكتور كرنيليوس فان ديك والمعلم البستاني والشيخ يوسف الأسيري الأزهري في ترجمة الكتاب المقدس من اللغة الأصلية إلى اللغة العربية. تمت الترجمة بأكملها في 23 أغسطس 1864، وتم طبعه بالكامل في 29 مارس سنة 1865. اشترك في إنجاز فهرست الكتاب المقدس حيث ظهرت الطبعة الأولى للكتاب المقدس باللغة العربية في 29 مارس سنة 1865، وأما فهرست الكتاب المقدس فقد ظهرت الطبعة الأولى منه في عام 1875.
المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي
المقامة البدوية: تتضمن تعرف سهيل بالخزامي وابنته وغلامه وحيلة الخزامي مع اللصوص
المقامة الحجازية: تتضمن دعوى الخزامي انه خطب لابنه واحتياله بتحصيل المهر
المقامة العقيقية: تتضمن قيام الخزامي خطيبا على جنازة
المقامة الشامية: تتضمن دعوى الخزامي معرفة الطب ومحاورته مع أحد حذاق الأطباء
المقامة الصعيدية: تتضمن ادعاء ابنة الخزامي انه بعلها وانه غرها بالغنى واختصامهما على ذلك
المقامة الخزرجية: وفيها أسماء المطاعم والنيران والساعات والرياح برد العجوز وخيل السباق
المقامة اليمنية: تتضمن احتكام الخزامي ورجل على ناقة استأجرها منه ثم محل به وحاول أخذ الناقة
المقامة البغدادية: وفيها مناداة ليلى في بيع اللبن وإيراده مسائل نحوية
المقامة الحلبية: تتضمن تعلق بعض الرجال بليلى وتظاهر أبيها بأنه رجل فارسي واحتيالهما على الرجل بسلب ماله
المقامة الكوفية: وفيها محاورة في مسائل نحوية
المقامة العراقية: وفيها الأبيات التي إذا طرحت أنصافها صارت هجاء وذكر أبحر الشعر وأجزائها وأنواع القوافي وما يتعلق بها
المقامة الأزهرية: وفيها الإلغاز بلفظي العين والنون ولغز في اسم الصوت وإيراد مسائل في العروض والصرف
المقامة التغلبية: وفيها أبيات الهجاء التي تتحول بالتصحيف مدحا وتعديد مشاهير العرب وخيولها وذكر أبياتها وآنيتها وأزلام الميسر
المقامة الهزلية: تتضمن احتيال الخزامي وابنته على سهيل بدعوى أنها زوجته وتخليه عنها لسهيل بالطلاق بعد أن أخذ منه مهرا مضاعفا
المقامة الرملية: وفيها منظومات بديعة من جناسات الخط
المقامة الصورية: تتضمن تظلم ليلى إلى القاضي بأن أباها قد أقعدها عن الزواج واحتيالهما عليه بتزويجها منه ثم فرارها في الطريق
المقامة الحكمية: تتضمن وصية الخزامي لغلامه والقصيدة الحكمية
المقامة الرجبية: تتضمن خطبة الخزامي في زوال النعيم وفيها بيتا المديح اللذان إذا عكست قراءتهما انعكسا هجاء
المقامة الخطيبية: وفيها خطبة في مآثر العرب وأرجوزة في أيام حروبهم
المقامة البصرية: وفيها الأبيات التي لا تستحيل بالانعكاس والبيتان اللذان طردهما مديح وعكسهما هجاء
المقامة الدمشقية: وفيها خلاصة الخلاصة وهي أرجوزة مختصرة في علم النحو
المقامة السروجية: وفيها الوصية التي ظاهرها يخالف باطنها
المقامة الموصلية: تتضمن افتتان رجل بليلى ونقده أباها المهر ثم انتقاض أبيها عليه ودعواه عند الاحتكام أنها امرأته
المقامة المعربة: تتضمن خطبة الخزامي على ضريح أبي العلاء
المقامة التميمية: تتضمن إضلال الخزامي ناقته ثم احتياله على الذي وجدها عنده بأن استأجرها منه ورهنه سهيلا
المقامة اللغزية: تتضمن ألغازا في مسميات شتى
المقامة الساحلية: تتضمن دعوى الخزامي على رجب انه بدل قوافي أبيات له فتحول مديحها إلى الهجاء
المقامة الفلكية: وفيها ذكر الكواكب السيارة والبروج والمنازل وغير ذلك من متعلقات الفلك
المقامة المصرية: تتضمن بيع الخزامي لرجب في صفة عبد وفرار رجب من مشتريه
المقامة الطبية: وفيها خطبة في الطب ووصية في حفظ الصحة وإيراد مسائل طبية
المقامة العبسية: وفيها ذكر مآثر بني عبس
المقامة العاصمية: وفيها وصية الخزامي للدهقان
المقامة الرشيدية: تتضمن دعوى الخزامي أن ليلى زوجته واختصامهما
المقامة الأدبية: وفيها ألغاز الخزامي في القلم ووصيته لغلامه
المقامة الانطاكية: تتضمن مخاصمة ليلى للخزامي بدعوى أنه زوجها وتزويجه إياها من القاضي بعد طلاقها ثم فرارها منه
المقامة الطائية: وفيها ذكر مآثر الطائيين ومسائل في فقه اللغة
المقامة العدنية: وفيها ذكر مآثر أهل اليمن ودعوى الخزامي أنه اشترى رجبا وقضى نصف ثمنه وتسببه في النصف الباقي
المقامة الحميرية: وفيها مباحث لغوية ومسائل شتى في فقه اللغة
المقامة الانبارية: تتضمن دعوى ليلى على رجل أنه قتل أباها ومجيئها بالخزامي ورجب شاهدين عليه
المقامة الجدلية: وفيها مساجلة في التفضيل بين العلم والمال
المقامة التهامية: وفيها خطبة في صلح وسرد قيود الأصوات
المقامة المضرية: تتضمن دعوى الخزامي أن له سبية يطلب فكاكها وهو يعني الخمر
المقامة البحرية: وفيها خطبة في مزية لغة العرب وإلقاء مسائل في النحو
المقامة الحلية: وفيها معمبات وأحاجي
المقامة الفراتية: وفيها الألفاظ التي تتنازعها الضاد والظاء
المقامة السخرية وفيها اختصام الخزامي ورجب
المقامة الرصافية: وفيها ذكر ما يطلق على الخيل والإبل باعتيار الأسنان والألوان
المقامة اللاذقية: تتضمن خطبة الخزامي على تلامذة بعض الشيوخ والقصيدة التي اعجازها تهاجئ
المقامة اللبنانية: وفيها ذكر فروق لغوية وقيود القطع والكسر والحصص
المقامة الحموية: وفيها الخطبة التي ظاهرها منكر وباطنها معروف
المقامة اليمامية: تتضمن مخاصمة الخزامي لرجب ودعواه أنه أعجمي لا يحسن اللفظ العربي والأبيات التي إذا جرت على لفظ العجم أدت إلى معان فظة
المقامة العمانية: وفيها قيود المساكن والسعة والامتلاء والخلاء
المقامة الغزية: تتضمن دعوى الخزامي على رجل أنه قتل نديما له يريد به كتابا وجمعه الدية من القوم
المقامة السوادية: وفيها مسائل في دقائق النحو والصرف
المقامة الدمياطية: تتضمن اختصام رجب وليلى على أنها امرأته وتطليقه لها احتيالا في تحصيل المهر
المقامة الإسكندرية: وفيها مسائل في الفقه والبيان والمنطق ومطارحة أشياء من أحاجي العرب
المقامة النجدية: وفيها إيراد أشياء من غريب اللغة وقديمها
المقامة العكاظية: وفيها قيود لغوية لمسميات شتى
المقامة المكية: تتضمن حج الخزامي وخطبته على الحجاج
المقامة القدسية: تتضمن خطبة الخزامي في المسجد الأقصى وتوبته.
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
We require cookies for this site to function. Please enable them to continue.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
By using this website, you consent to us collecting cookies to provide you with a better user experience,
more details.
You cannot browse the site since you refused the use of cookies, as the site relies primarily on them to work.
Intellectual property is reserved for the authors mentioned on the books and the library is not responsible for the ideas of the authors
Old and forgotten books that have become past to preserve Arab and Islamic heritage are published,
and books that their authors are accepted to published.
The Universal Declaration of Human Rights states: "Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author".