The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
| Author: | Abd Ellah Belqiziz |
| Category: | References, Encyclopedias, Atlases And Scientific Dictionaries [Edit] |
| Language: | Arabic |
| Publisher: | الشركة العالمية للكتاب |
| ISBN: | 9953140235 |
| Release Date: | 01 Feb 2003 |
| Pages: | 192 |
| Rank: | 633,664 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
The Author Book From Arabism To Arabism - Thoughts In The Review and the author of 83 another books.
عبد الإله بلقزيز كاتب مغربي معاصر حاصل على شهادة دكتوراة الفلسفة من جامعة محمد الخامس بالرباط.
ويشغل منصب أمين عام المنتدى المغربي العربي في الرباط، وهو أيضاً مدير الدراسات في "مركز دراسات الوحدة العربية" في بيروت سابقاً.
نشر مئات المقالات في صحف عربية عدة منها: الخليج والحياة والسفير والنهار.
كما صدر له واحد وثلاثون كتاباً.هو حاليا أستاذ في كلية الاداب و العلوم الانسانية ابن مسيك أستاذ الفلسفة في كلية الآداب والعلوم الإنسانية – جامعة الحسن الثاني – الدار البيضاء.
له مؤلفات عديدة، منها: - المسألة الوطنية الفلسطينية (1989) - زمن الانتفاضة (2000) - في الديمقراطية والمجتمع المدني (2000) - نهاية الداعية (2000) - الخطاب الإصلاحي في المغرب (1996) - الإسلام والسياسة (2001) - الدولة في الفكر الإسلامي المعاصر (2002، 2004) - تكوين المجال السياسي الإسلامي (2005)
تبقى لفكرة العروبة: الحديثة والمعاصرة، فرادة مميزة إذا ما قيست بسابقتها. فالعروبة اليوم، أي خلال القرن العشرين، لم تعد مجرد فكرة ثقافية، أو قل لم تعد مجرد فكرة للأمة عن ذاتها، بل أضحت فكرة سياسية في المقام الأول، أو أقل إيديولوجيا سياسية هدفها تحقيق المطابقة بين الدولة والأمة: المطابقة التي حصلت في الماضي وامتنعت في الحاضر!
نعم كان قوام الدولة في العصر العربي الوسيط إسلامياً، حتى وإن تكن الدولة الدينية في أوروبا المسيحية الوسطى، وحتى وإن كان تنزع العصبية العربية قوياً، (كما في عهد الدولة الأموية)، ومع ذلك شعر العرب بأن الدولة (المسلمة) دولتهم، لأنهم مسلمون أولاً، ولأنها كانت تحت سيطرتهم ثانياُ.
أما في العصر الحديث، فقد اختلف الأمر تماماً: الدولة أصبحت في ملك الأتراك أو في ملك الأوروبيين، ثم أن العرب لم يعودوا حاكمين لغيرهم من الأمم المسلمة غير العربية، كما كان عليه الأمر في الماضي، وبالتالي لم يعد ثمة من سبب يبرر وعيهم لعروبتهم في علاقتها بانتمائهم الديني! ناهيك بأن عصر فكرتهم الجديدة عن نفسهم كان عصر القوميات والنضال القومي.
ولقد شهدنا خلال القرن العشرين تحول العروبة من فكرة إلى حركة فإلى دولة أو سلطة. ولا يملك نزيه إلا أن يعترف بأنها خلقت تراثاً فكرياً وسياسياً غنياً جداً، وهو تراث لا يغير من قيمته إخفاق الحركة القومية في إنجاز مطلب التوحيد القومي، وإن كان من الواجب محاكمة تجربة الإخفاق تلك، كما لا يغير من قيمته أن النخب التي استلمت السلطة في بعض الأقطار العربية، وحكمت باسم الفكرة القومية العربية، أساءت في نموذج الحكم الذي قدمته لفكرة العروبة، وإن كان من الواجب أيضاً فحص الأسباب التي قادت الحركة القومية إلى إنتاج مثل هذه النخب، أو قادت، على الأقل، إلى تسهيل استغلال هذه النخب للفكرة القومية للإساءة إليها!
في كل حال، لا تمثل النظرة العدمية للتراث القومي العربي العاصر، في الفكر كما في السياسة، قراءة موضوعية مقبولة، وذات قيمة في معيار المنفعة أو المصلحة، إلا أنها قد تشفي غليل أصحابها في سعيهم إلى تصفية الحساب مع الماضي القومي، لكنها، قطعاً، لن تؤدي إلى تعبئة فكرة المستقبل بأي مضمون.
ضمن هذه المقاربة يأتي الحديث عن العروبة وذلك في إطار نقدي من باب تجديد النظر إلى ذلك المفهوم، بل قل من باب إعادة فحص مفاهيمنا عن العروبة وتصوراتنا لها. إنها إعادة فحص نظر في العلاقة بين العروبة والإسلام، والعلاقة بين القومي والقطري، وما تعنيه الماهية القومية أو ما يعنيه بالقومي والقوميين.
لا شك في أن فكرة القومية العربية تحتاج اليوم إلى إعادة نظر وفحص، وأن إعادة النظر هذه ينبغي أن تتسلح بروح نقدية حادة، دون أن ينطلق النقد ذاك من مقدمات فاسدة ومن أغاليط أيديولوجية، كالقول أن القومية العربية قضت ودفنت تحت أنقاض زلزال "النظام الدولي الجديد". ذلك أن العروبة ليست ايديولوجيا من ابتداع نخبة، بل هي ماهية اجتماعية وثقافية وحضارية من نسج تاريخ طاعن في القدم.
نحاول في هذا الكتاب المساهمة في مشروع هذا النقد، ربما إلى حدود قد لا يقبلها أكثر القوميين العرب انفتاحاً. ولم نفعل ذلك لأي غرض آخر سوى خدمة قضية العروبة، وإعادة الاعتبار إلى مضمونها الثوري الذي ابتذلته تجربة الممارسة (الحزبية السلطوية) في الأربعين عاماً الأخيرة.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
We require cookies for this site to function. Please enable them to continue.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
By using this website, you consent to us collecting cookies to provide you with a better user experience,
more details.
You cannot browse the site since you refused the use of cookies, as the site relies primarily on them to work.
Intellectual property is reserved for the authors mentioned on the books and the library is not responsible for the ideas of the authors
Old and forgotten books that have become past to preserve Arab and Islamic heritage are published,
and books that their authors are accepted to published.
The Universal Declaration of Human Rights states: "Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author".