Book Short Atonement For Those Who Do Not Deserve Atonement

Book Description

يقول المؤلف :اطلعت على أبحاث كتبها أحد الباحثين تتعلق بموضوع التكفير ، اشتبه عليه فيها كثير من المسائل ، فوددت أن أوضح بعض جوانب البحث ، سائلاً المولى تعالى أن يوفقني للحق والصواب ، وأن يجنبني الزلل ، وأن ينفع بهذه الإيضاحات كل من قرأها بنية صادقة ، بغية الوصول إلى الحق ، وأن يجعلنا متبعين للحق حيثما ظهر دليله ، إنه ولي الهداية والتوفيق .. " . وعليه ، يمكن القول ، أنها لم تشن حرباً على الإسلام أعنف وأبشع من حرب التكفير ، حيث بات المسلم يكفّر أخاه دون وعي ، ودون أدنى مسؤولية بما يترتب على وصمه بالكفر ... وقبلاً ، وهذا الأهم ، دون أن يمتلك القدرة العلمية بجميع أدواتها الفقهية ، التي تجعل منه فقيهاً ، يستدل بالأدلة الفقهية على مكامن وثغرات ينفذ منها لتكفير أخاه المسلم . ويقول المؤلف بما ساقه لما جاء لدى الباحث ، الذي جاء كتابه هذا ليوضح له ما اشتبه عليه ( على الباحث ) في الكثير من مسائل التكفير التي أوردها . " ما جاء في نقط الإتفاق : قال الباحث يجب على كل مسلم حفظ اسلامه وصونه مما يفسده ويبطله ويقطعه ، وهو الردة ، والعياذ بالله تعالى . " ثم قال : " وقد كثر في هذا الزمان التساهل في الكلام حتى إنه من بعضهم ألفاظ تخرجهم عن الإسلام ولا يرون ذلك ذنباً ، فضلاً عن كونه كفراً . " ثم قال : " الكفر ثلاثة أنواع : كفر إعتقادي ، وكفر فعلي ، وكفر لفظي . " ويقول المؤلف في ردٍّ على الباحث : أقول : هذا محل اتفاق في الجملة ، فمن اعتقد اعتقاداً يناقض ما ثبت ثبوتاً قاطعاً في الكتاب والسُنة ويلم من الدين بالضرورة فقد كفر . ومن فعل فعلاً أو قال قولاً يدل دلالة قاطعة على أنه صادر ممن يعتقد ذلك الإعتقاد فقد كفر [ ... ] . ثم ينتقل من بعدها لنقط الإختلاف مستفيضاً في الرد على صاحب تلك الأبحاث ، منفذاً ما ذهب إليه ، في حتمية التكفير ، مبيّناً خطاه في ما استدل عليه في حتمية التكفير من أحاديث ، وكانت له هنا ثلاث مآخذ : 1- المؤاخذة الأولى على ما في كلام الباحث من استدلاله بالحديث الذي رواه الترمذي بلفظ : إن العيد ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأساً يهدي بها في النار سبعين خريفاً . 2- المؤاخذة الثانية على ما في كلامه من الإستدلال بالرواية المرجوحة على أن الرجل قد يتكلم بكلمة لا يرى بها باساً فيكفر ويهوي بسببها إلى نهاية قعر جهنم . 3- المؤاخذة الثالثة على ما في كلامه من دعوى إتفاق العلماء وإجماعهم على أن الأقوال الكفرية تخرج قائلها من الإسلام من دون أن يقترن بها اعتقاد : نصوص جماعة من كبار فقهاء المالكية والحنفية والشافعية على أن الأقوال والأفعال الكفرية تخرج قائلها وفاعلها من الإسلام إذا اقترن بها اعتقاد كفري . 4- المؤاخذة الرابعة : على ما في كلامه من غفلة في إيماءات الكتاب العزيز ودلائل السنة النبوية [ ... ] . ويمضي المؤلف صاحب هذا المختصر بالرد على الباحث في تلك المسائل ( الكفر اللفظي وغيرها ) ، ومن حيث عدم دقته في الإستدلال ، وعدم ورعه في إطلاق التكفير وفقاً لما ذهب إليه بالإستناد إلى استدلاله بكلام الإمام تاج الدين السبكي مما لا دليل فيه ، تحويل كلام الإمام فخر الدين الرازي ما لا يحتمل ... إلى ما هنالك من مسائل مثلث ثغرات في تأكيد الباحث على وجوب التكفير وفقاً لتلك المعطيات من أحاديث وأقوال للعلماء والفقهاء ضلّ سعي الباحث فيها . وانتهى المؤلف إلى خاتمة ، عرض فيها نتائج ما توصل إليه من حيث ضرورة الحذر الشديد من التسرع في تكفير المسلمين ، والإستدلال على ذلك بالأدلة النقلية والعقلية .

Copyright reserved

The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review

Reviews ( 0 )

Quotes ( 0 )

  Search for another book