The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
| Author: | Sami Abdin |
| Category: | Judaism And The Torah [Edit] |
| Language: | Arabic |
| Publisher: | دار الحرف العربي للطباعة والنشر والتوزيع |
| ISBN: | 9953449392 |
| Release Date: | 01 May 2005 |
| Pages: | 140 |
| Rank: | 385,561 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
يتناول المؤلف في هذا الكتاب مسالة أصل الإنسان في الكتب السماوية الثلاث. وهو موضوع حظي باهتمام الكثيرين في العصور القديمة والحديثة. يعرض المؤلف أولاً لأصل الإنسان في التوراة ولمواقف رجال الكنيسة الجامعة منه ومن مذهب التطور حيث يرى المؤلف أن موقف رجال الكنيسة من معطيات التوراة بهذا الشأن مضطربة، حيث وردت بهذا الشأن مادة واحدة جمعت الخلق النباتي والحيواني والآدمي، ولم يميز التوراة الإنسان عن باقي المخلوقات الأرضية في شيء، واعتبر أن المادة الترابية هي أصل للإنسان ولجميع المخلوقات. كما لم يتحدث التوراة عن أطوار الخلق.
ويذهب المؤلف أيضاً إلى أن الأناجيل هي أيضاً لم تأت على ذكر كيفية خلق الإنسان الأول واكتفت الكنيسة الجامعة بقبول معطيات التوراة بهذا الشأن والدفاع عنها. ويعرض المؤلف لموقف رجال الكنيسة من مذهب التطور: نشوءاً وارتقاءً.
وفي تناوله لأصل الإنسان في القرآن الكريم يقرر المؤلف أن لا مكان مطلقاً لأية خرافة من الخرافات في القرآن الكريم، الذي لا يحتوي على أية مقولة قابلة للنقد من وجهة نظر العلم في العصر الحديث. ويشير إلى أن الإشارة إلى أول طور من أطوار الإنسان الأولى وردت في آية واحدة من سورة نوح وجاءت فريدة ومنفردة في القرآن الكريم.
كما أن الملاحظ بدقة لمعطيات القرآن الكريم في هذا الشأن يرى أن الإنسان بداية (أي آدم) بدأ من الأرض طيناً (أي خلية). والثابت علمياً أن أصل الحياة مائي وأن الماء هو العنصر الأول المكون لكل خلية حية. وبعدما حمل الطين مادته كان طوره الثاني صلصالاً وهو كالفخار، ثم الحمأ المسنون وهو طوره الثالث الذي لم يك متوفراً لا في النبات ولا في الدواب، وما الحمأ المسنون سوى خلية تنتظر المدد من ربها بروحاً، وبالروح كان بطوره الأخير خلقاً جديداً.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
We require cookies for this site to function. Please enable them to continue.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
By using this website, you consent to us collecting cookies to provide you with a better user experience,
more details.
You cannot browse the site since you refused the use of cookies, as the site relies primarily on them to work.
Intellectual property is reserved for the authors mentioned on the books and the library is not responsible for the ideas of the authors
Old and forgotten books that have become past to preserve Arab and Islamic heritage are published,
and books that their authors are accepted to published.
The Universal Declaration of Human Rights states: "Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author".