Book The Science Of Insight And Spiritual Enlightenment

Book Description

يعتبر علم البصيرة من أشرف العلوم وأرفعها ، وذلك لأنه يوصل الإنسان إلى الكمال الذي خُلق له ، ولذا جاء في النصوص الدينية التحلي بصفة " البصيرة " . فالبصيرة من مكارم الأخلاق التي ينبغي العمل للإتصاف بها ، ومن مشى بنور البصيرة وصل إلى الهدف المنشود . عن أبي عبد الله رضي الله عنه قال : " العامل على غير بصيرة كالسائر على السراب بقيمة لا يزيد سرعة سيره إلا بعداً " ويكفي في علم البصيرة أنه يجعل العبد يصير بما يريه رب العالمين . عن الإمام علي رضي الله عنه : " تعلموا العلم فإن تعلّمه حسنة .. لأن العلم حياة القلوب ، نور الأبصار من العمى ... " وأما لماذا علم البصيرة .. فإن الهدف المنشود من الإتصاف بـ " البصيرة " هو ما يلي : 1- كشف الحُجب عن ظواهر الأشياء حيث الإنسان يرى ببصيرته الحقائق الواقعية ، والكشف عن الأمور التي يطلبها كل إنسان بفطرته . فمن يجلس في غرفة مظلمة لن يعرف ما فيها ولو لمسه أو شحّه ، لكنه إذا كانت لديه بصيرة فسيرى الأمور واضحة كما هي . وفي دعاء الإمام زين العابدين رضي الله عنه : " سيدي لولا نعدك عميت عن الدليل ، ولولا تبصيرك ضللت عن السبيل " . قال الشيخ الري شهري : " ومن هنا نرى أولئك الذين فاضت على عيون عقولهم أمداد أنوار الهداية الإلهية ، وأشرقت بصائرهم بمصابيح الوحي وأنوار الإمام ، بدون أن يتأهلوا بالتحصيلات العالية ، قد وجدوا طريق تكامل الإنسان دقيقاً صحيحاً ، ووصلوا إلى تفسير للوجود حقيقي عميق ، حتى أنهم وصلوا إلى ما لم يصل إليه أكبر العلماء والفلاسفة المحرومون من هذه الأنوار . بينما نشاهد الفلاسفة الكبار يضعون كل يوم نظريات جديدة تنقض ما قدمه سلفهم بشأن تفسير الوجود وتكامل الإنسان ، وأنهم ما زالوا رغم القرون المتمادية في أول مراحل الطريق .. نشاهد أفراداً من استناروا بمدد الهداية الإلهية ، قد عبروا أقطار العشق السبعة ووصلوا إلى قمة الكمال واستقروا في كنف حضرة الحق : [ في مقعد صدقٍ عند مليكٍ مقتدر ] [ القمر : 55 ] . 2- الكشف عن الأنوار المعنوية والعجائب والغرائب ، فبالبصيرة يتعرف الإنسان على علم الأسرار ، والأنوار ، ويكشف الكنوز المخبوءة في النفس والكون . 3- اليقين بالسير على الطريق المستقيم ، فإن البصيرة تغير درب السالكين إلى رب العالمين ، فتعطيهم الدفع والقوة والإطمئنان بأنهم على الصراط المستقيم . فعن الإمام علي رضي الله عنه في وصف السالك إلى الله تعالى أنه قال : " قد أحيا عقله ، وأمات نفسه ، حتى دقّ جليله ولطف غليظه ، وبرق له لامع كثير البرق ، فأبان له الطريق وسلك به السبيل ، وتدافعته الأبواب إلى باب السلامة دوار الإقامة " . وقال رضي الله عنه في أحب العباد إلى الله : " قد أبصر طريقه وسلك سبيله وعرف مناره " . 4- الوصول للقاء رب العالمين ، فبالبصيرة - لا بالبصر - يرى المؤمن ربه . فمن كلام أمير المؤمنين في جواب ذعلب بعدما قال : هل رأيت ربك يا أمير المؤمنين ؟ فقال رضي الله عنه : أفأعبد ما لا أرى ؟ فقال : وكيف تراه ؟ فقال رضي الله عنه : " لا تدركه العيون بمشاهدة العيان ، ولكن تدركه القلوب بمقانق الإيمان ... كبير لا يوصف بالجفاء ، بصير لا يوصف بالحاسّه ، رحيم لا يوصف بالرقة ... " . 5- معرفة عيوب النفس : عن أبي عبد الله رضي الله عنه قال : " .. وكيف يبصر عيب وجهه من لا ينظر في المرآة ؟ .. " قال أمير المؤمنين رضي الله عنه : " أعقل الناس من كان بعيبه بصيراً وعن عيب غيره ضريراً " . 6- اليقين بالدين الصحيح ، فإن البصيرة هي نور يرشد الإنسان . 7- الوقوف على الحق في الشبهات والفتن ، فإن الإنسان قد يضيع في خضم الشبهات وخصوصاً الدينية ، فمن كانت لديه بصيرة عرف أين يضع نفسه ... وهكذا فإن المستبصرون هم الذين استبصرت قلوبهم ، فعرفوا الله تعالى وأوليائه حق المعرفة . [ ... ] وهكذا يمضي المؤلف في بيان علم البصيرة وصولاً إلى التنوير الروحي ، فبعد أن تحدث عن الهدف من علم البصيرة بين أين موقع البصيرة ، ثم الخطوات التي تؤدي إلى فتحها ، ليحكي بعدها قصص الذين فتحت بصيرتهم متوقفاً عن موضوع هو من الأهمية بمكان وهو كيفية بناء الشخصية الروحية خلال أربعين يوماً ، ويمثل هذا الموضوع مدخلاً للكتاب الثاني ، والذي يتضمن برنامجاً عملياً لتزكية النفس والإرتقاء الروحي مع تجارب وقصص أهل السِير والسلوك .

Copyright reserved

The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review

Reviews ( 0 )

Quotes ( 0 )

  Search for another book