The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
| Author: | مختار الفجاري |
| Category: | Reply To Sufism [Edit] |
| Language: | Arabic |
| Publisher: | عالم الكتب الحديث |
| ISBN: | 9879957702007 |
| Release Date: | 01 Jan 2010 |
| Pages: | 229 |
| Rank: | 266,992 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
لقد جعل الحيرالي، كتاب مفتاح الباب المقفل بمثابة كتاب في أصول الفهم الصوفي للقرآن الكريم على غرار كتاب الأصول الأخرى في مختلف العلوم، وهو في الحقيقة لا يرى نفسه الصوفي الأوّل الذي أسّس ذلك، بل أشار إلى أستاذه القرطبي فهو كما يقول "ممّن أقامه الله لتتبّع علم التفسير والتأويل ثم فتح عليه حظّاً من التطرّق للفهم بما زكّاه الله تعالى من الزهد والقيام على باب الله عزّ وجلّ عشرين سنة... وكان يفيد قوانين في التطرّق إلى الفهم تنزل في فهم القرآن الكريم منزلة أصول الفقه في تفهّم الأحكام".
وإذا كان شيخه القرطبي قد بلغ مرتبة الفهم بعد أن تجاوز مرحلتي التفسير والتأويل فإنّه يرى نفسه قد شرّفه الله تعالى بالتتلمذ عليه وكرّمه بمرتبة متقدّمة في الفهم إذ "كان ممّا يسره الله تعالى رؤيته والقراءة عليه تفهّما عليه الفاتحة في أربعة أشهر (...) ثمّ من الله سبحانه وتعالى ببركات ومواهب لا تحصى ممّا لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر".
ويصرّح بأنّ تلك البركات والمواهب ليست سوى أصول نظرية بها يفهم القرآن الكريم إذ "لله مواهب جعلها أصولاً للمكاسب، فمن وهبه عقلاً يسّر عليه السبيل ومن ركّب فيه خُزقاً نقّص حظّه من التحصيل ومن أيّده بتقوى الإستناد إليه في جميع أموره علّمه وفهّمه ومن آتاه فصل خطاب أبان به حقيقة ما علّمه".
ويتتبّعنا لهذه الأصول تبيّن أنّه يمكن تصنيفها صنفين: صنف المبادئ العامّة وصنف المبادئ الخاصة، والتمييز بين الصنفين نجده في مستويين: بنية الخطاب ونظامه.
بالنسبة إلى مجموعة المبادئ العامّة وردت في شكل بنية ثنائية أمّا المبادئ الخاصة فقد وردت في بنية سباعيّة، بالنسبة إلى مستوى نظام الخطاب قام النوع الأوّل على منطق التضاد وتدرّج وفق نظام التعارض ما بين البشري الوضيع والإلهي الرفيع، والثاني قام على المنظومة الصوفية المشهورة والموسومة بــ "المعراج الصوفي" حيث يرتقي فيه العارف من مرتبة إلى أخرى حتى يدرك الحقيقة الأبديّة.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
We require cookies for this site to function. Please enable them to continue.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
By using this website, you consent to us collecting cookies to provide you with a better user experience,
more details.
You cannot browse the site since you refused the use of cookies, as the site relies primarily on them to work.
Intellectual property is reserved for the authors mentioned on the books and the library is not responsible for the ideas of the authors
Old and forgotten books that have become past to preserve Arab and Islamic heritage are published,
and books that their authors are accepted to published.
The Universal Declaration of Human Rights states: "Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author".