The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
| Author: | AlSaheb Bin Abbad |
| Category: | Islamic Sects And Sects [Edit] |
| Language: | Arabic |
| Publisher: | الدار المتحدة للنشر |
| Release Date: | 01 Jan 1981 |
| Pages: | 188 |
| Rank: | 289,398 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
The Author Book Supporting The Zaidi Sects and the author of 8 another books.
الصاحب ابن عباد (326 - 385 هـ = 938 - 995 م)
إسماعيل بن عباد بن العباس، أبو القاسم الطالقاني: وزير غلب عليه الأدب، فكان من نوادر الدهر علما وفضلا وتدبيرا وجودة رأي.
استوزره مؤيد الدولة ابن بويه الديلمي ثم أخوه فخر الدولة.
ولقب بالصاحب لصحبته مؤيد الدولة من صباه، فكان بدعوة بذلك.
ولد في الطالقان (من أعمال قزوين) وإليها نسبته، وتوفي بالري ونقل إلى أصبهان فدفن فيها.
له تصانيف جليلة، منها (المحيط - خ) منه نسخة في مكتبة المتحف العراقي، ببغداد، في مجلدين في اللغة، وكتاب (الوزراء) و (الكشف عن مساوئ شعر المتنبي - ط)
و (الإقناع في العروض وتخريج القوافي - خ) و (عنوان المعارف وذكر الخلائف - ط) رسالة، و (الأعياد وفضائل النيروز) وقد جمعت رسائله في كتاب سمي (المختار من رسائل الوزير ابن عاد - ط) وله شعر في (ديوان - ط) وتواقيعه آية الإبداع في الإنشاء.
ولمحمد حسن آل ياسين، كتاب (الصاحب بن عباد، حياته وأدبه - ط) ولخليل مردم بك (الصاحب بن عباد - ط) مدرسي.
نقلا عن : الأعلام للزركلي
في هذا الكتاب عرض مفصل لآراء الزيدية في مختلف الأصول التي قام عليها كيان المذهب الزيدي بعامة، والإمامة عندهم بشكل خاص. والمؤلف الصاحب بن عباد يوضح كل ذلك بأسلوب جزل اللفظ، بارع الحجة، ظاهر البيان، فتراه يتنقل من حجة إلى أخرى، ومن دليل إلى آخر، تنقل العالم المتمكن، والمناظر البارع، عارضاً الأدلة التنقلية منها والعقلية لتبيان ما ينبغي تثبيته، مدعماً رأيه بتمكن واقتدار، حتى يشارف غرضه الذي قصد. مستعرضاً قصة الإمامة، ومذاهب المسلمين فيها، ومدافعة كل فريق للآخر، والجهود التي بذلت في مناهضة الآراء المخالفة، وكان في كل ما ذكر أميناً في النقل، دقيقاً في التحري، فشغلت الإمامة صور كتابه، حين خاضها في جميع جوانبها، موضحاً رأيه في تلك المشكلة بالنهج الذي اعتمدته الزيدية، ودافعت عنه، متخذاً أسلوباً اعتزالياً غاية في الروعة.
ثم ينتقل بعد ذلك غلى فصل آخر يتناول من خلاله حركة الخوارج والمواقف التي تمخضت عن صفين، وعدم ركون القوم إلى الطاعة والمودعة. وهو في كل ما ذكر إنما كان همه توضيح تلك الملامح المشرقة لموقف الإمام علي ابن أبي طالب منهم، وطقوسهم عن باطلهم، مزيلاً جميع الشوائب التي حاولت بعض اليدي أن تشوه بها ذلك الموقف الذي وقفه الإمام، وإذا ما استعرض كل ذلك، فهو في مشكلة في غاية في الأهمية. وركن من أركان العقيدة الزيدية، نقصد بذلك قولهم بإمامة المفضول مع وجود الأفصل، في محاولة منهم لإضفاء الشرعية على خلافة جميع الذين تقدموا علي بن أبي طالب في الخلافة خلافاً لما تذهب إليه الشيعة في هذا الباب.
فيبدو بادئ ذي بدء وكأنه إجماع الزيدية في قولهم هذا حين ذهب إلى أن الأفضل هو أولى بالإمامة ولم يجز العدول عنه إلى من هو دونه، وأن الإمامة لا يستمعها إلى الأفضل). وبذلك يظهر بمظهر اختط طريقاً خاصاً به، قرّبه كثيراً من الإمامية وأقصاه بعيداً عن إجماع الزيدية، ولكن هذا القول قد يقودنا غلى طريق مسدود، يندر الخروج منه، وذلك حين ندرك أم كثيراً من الفرق لا تذهب إلى إمامة المفضول، وفي هذا الضوء، ولعدم اعتماد الرأي الأول على موارد زيدية، تتضح حقيقة جديدة تكلف مناقضها جهداً كبيراً، وهي أن هذا الأصل لا يمثل إجماع الزيدية وإنما قالت به جماعة منهم، فتناولته المصادر على أنه أصل من أصول معتقداتهم، بينما لم يكن الأمر كذلك. فالصاحب والحالة هذه لم ينأ عن أصولهم ولا جاوز مداه عنهم، وإنما ابتعد عن إجماعهم أولئك الذين قالوا بإمامة المفضول مع وجود الأفضل. ويعرج بعد ذلك على أصول الإمامة، والصفات التي لا يجب أن تكون فيه، مبيناً أخطر مسائل الخلاف بين الإمامية والزيدية، مؤكداً إمامة زيد بن علي والأئمة الزيدية الذين سلكوا مسلكه وحذو حذوه. وبعد فالكتاب ذخيرة زيدية مهمة تلمح لى كثير من أصول معتقداتهم وآرائهم في أغصب المسائل التي كانت ولا زالت مثار بحث وجدل كبيرين. هذا وقد جاء هذا الكتاب مذيلاً بتحقيق لطبق هدفه شرح ما أشكل من ألفاظه وتوضيح ما لهم من معانيه.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
We require cookies for this site to function. Please enable them to continue.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
By using this website, you consent to us collecting cookies to provide you with a better user experience,
more details.
You cannot browse the site since you refused the use of cookies, as the site relies primarily on them to work.
Intellectual property is reserved for the authors mentioned on the books and the library is not responsible for the ideas of the authors
Old and forgotten books that have become past to preserve Arab and Islamic heritage are published,
and books that their authors are accepted to published.
The Universal Declaration of Human Rights states: "Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author".