The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
Author: | Sobhi AlSaleh |
Category: | Terms And Meanings [Edit] |
Language: | Arabic |
Publisher: | دار العلم للملايين |
Pages: | 464 |
Rank: | 27,219 No 1 most popular |
Short link: | Copy |
More books like this book |
The Author Book Modern Science And Its Term - Presentation And Study and the author of 8 another books.
د. صبحي إبراهيم الصالح (1345 - 1407 هـ = 1926 - 1986 م)
رئيس المجلس الإسلامي الأعلى في لبنان، شهيد أهل السنّة، أمين عام رابطة علماء لبنان، الأمين العام للجبهة الإسلاميّة الوطنيّة في لبنان، مفكّر إسلامي، عضو المجامع العلميّة في القاهرة ودمشق وبغداد وأكاديميّة المملكة المغربيّة
ولد في طرابلس في لبنان سنة 1926م .
دراسته الثانوية المدنية والشرعية في دار التربية في طرابلس وفي السنة الأولى من دراسته الشرعية سنة 1938م رغب في ارتداء الزي الديني وبدأ يخطب أيام الجمعة في المساجد ولم يكد يبلغ الثانية عشرة من عمره .
جمع بين الثقافتين الشرعية والمدنية منذ انتسابه إلى كلية أصول الدين في الأزهر الشريف سنة 1943م وحصوله منها على كل من الشهادة العالية (الإجازة ) سنة 1947م والشهادة العالمية سنة 1949م ثم انتسابه إلى كلية الآداب في جامعة القاهرة سنة 1947م وحصوله منها على الليسانس في الأدب العربي ( قسم الامتياز ) سنة 1950م .
قدم إلى باريس سنة 1950م ونال شهادة دكتوراه الدولة في الآداب سنة 1954
وخلال الأعوام الأربعة التي قضاها في باريس أنشأ مع صديقه الباحث الإسلامي د. محمد حميد الله الحيدرأبادي أول مركز إسلامي ثقافي في العالم .
وظل يخطب في تلك المدة بعد صلاة الجمعة في جامع باريس ويشارك في تعليم اللغة العربية للأفارقة المسلمين ولاسيما أبناء الشمال الأفريقي ويحاضر في أندية العاصمة الفرنسية .
أمضى في التدريس الجامعي اثنين وثلاثين عاماً : في بغداد أولاً ( 1954- 1956م ) , وفي دمشق ثانياً ( 1956- 1963م ) ..وأخيراً في بيروت منذ عين أستاذاً في ملاك التعليم العالي وفي جامعة بيروت العربية منذ تأسيسها حتى وفاته .
وفي الجامعة الأردنية ( 1971- 1973م ) وكان فيها رئيساً لقسم أصول الدين انتخب في كلية الآداب والعلوم الإنسانية في الجامعة اللبنانية رئيساً لقسم اللغة العربية منذ 1975م ثم عين مديراً لكلية الآداب سنة 1977م وهو أستاذ ذو كرسي للإسلاميات وفقه اللغة في هذه الكلية .
حاضر بصفة أستاذاً زائراً في كثير من الجامعات العربية منها جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الرياض والكلية الزيتونية للشريعة وأصول الدين في الجامعة التونسية وسمي مشرفاً على رسائل الدكتوراه في الدراسات الحضارية واللغوية والإسلامية في جامعة ليون الثالثة بفرنسة وفي جامعة باريس الثانية ( جامعة الحقوق والعلوم الاقتصادية والاجتماعية ) في أطروحات تتعلق بالشريعة الإسلامية وما يبرح يشارك في مناقشة نظائر هذه الأطروحات حتى وفاته .
انتسب إلى العديد من المجامع والأكاديميات : فهو عضو مجمع اللغة العربية في القاهرة , وعضو أكاديمية المملكة المغربية , وعضو المجمع العلمي العراقي في بغداد , وعضو لجنة الاشراف العليا على الموسوعة العربية الكبرى .
وتولى في حياته العديد من المناصب : حيث صار رئيساً للمجلس الإسلامي الأعلى وهذا المجلس الذي يرأسه المفتي الشهيد حسن خالد في لبنان وهو أعلى سلطة إسلامية في لبنان .
ثم صار رئيس اللجنة العليا للقرن الخامس عشر الهجري في لبنان , والأمين العام لرابطة علماء لبنان .
نال جائزة التفكير الاجتهادي في الإسلام الذي كرمته بها المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم في 23 حزيران 1986م في نطاق الاحتفال باستقبال القرن الخامس عشر الهجري .
استشهد في لبنان عام (1407/ 1986م ) .
أهم المؤلفات المطبوعة:
1 - الإسلام والمجتمع العصري
2- النظم الإسلامية:نشأتها وتطورها ، بيروت ، دار العلم للملايين ، 1385هـ، 608ص.
3- المرأة في الإسلام ، بيروت ، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 1400هـ،57ص.
4- نهج البلاغة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ضبط نصوصه وابتكر فهارسه العلمية، بيروت، دار الكتاب اللبناني، 1387هـ، 853ص.
5- أحكام أهل الذمة لابن قيم الجوزية (تحقيق وتعليق) ، ط2، بيروت ، دار العلم للملايين ، 1401هـ، 2مج.
6- شرح الشروط العمرية (مجرداً من أحكام أهل الذمة) ، 1391هـ.
7- دراسات في فقه اللغة ، دمشق ، مطبعة جامعة دمشق،1379هـ ، 412ص.
8- مباحث في علوم القرآن، ط14، بيروت ، دار العلم للملايين، 1402هـ، 381ص.
9- الإسلام ومستقبل الحضارة، ط2، دمشق ، دار قتيبة، بيروت ، دار الشورى، 1410هـ،442ص.
10- منهل الواردين شرح رياض الصالحين للنووي، ط5، بيروت ، دار العلم للملايين، 1397هـ،2مج.
11- الإسلام والمجتمع العصري، حوار ثلاثي حول الدين وقضايا الساعة، بيروت، دار الآداب، 1398هـ، 272ص.
12- فلسفة الفكر الديني بين الإسلام والمسيحية/لويس غردية-جورج قنواتي، ترجمة بالاشتراك مع فريد جبر، ط2، بيروت، دار العلم للملايين، 1398-1403هـ، 3مج.
13- علوم الحديث ومصطلحه، ط8 ، بيروت، دار العلم للملايين، 1411هـ، 448ص.
14- معالم الشريعة الإسلامية، ط2، بيروت، دار العلم للملايين، 1398هـ، 422ص.
15- انكبّ على إخراج (المعجم العربي) و(المعجم الفرنسي) مع الدكتور سهيل إدريس
يقدم المؤلف دراسة تاريخية تحليلية لآثار السلف في علوم الحديث، موازناً بين مؤلفيها وآرائهم، من غير أن يشغل القارئ بالعقيم من جدلهم، مستخلصاً المقاييس النقدية التي نادوا بها من خلال المصطلحات الكثيرة المتفرقة في النفيس النادر من تصانيفهم. ثم للمؤلف أولاً إيراد ما يستحيل نقضه من البراهين على كتابة الحديث في حياة الرسول (صلى الله عليه وسلم)، مستشهداً بالكثير من الصحف والمدونات والوثائق التاريخية، منتهياً من ذلك كله إلى نتيجة هي أن القوم لم يعولوا على الذاكرة وحدها في حفظ السنة، بل كتبوها مثلما حفظوها في صدورهم في عهد مبكر، منتقلاً من ثم إلى عرض تاريخي تعقب فيه الرحلة في طلب الحديث، والتحول منها إلى صور أخرى من تحمل العلم وأدائه، مناقشاً تلك الصور، وموازناً بينها، ليخلص منها إلى كلمة عجلى في أهم التصانيف في علوم الحديث المختلفة ليحقق بعدها في شروط الراوي، مبيناً ما في هذه الشروط من المقاييس الإنسانية المسلمة في القديم والحديث، مستعرضاً من ثم أقسام الحديث مستقياً مصطلحاتها الدقيقة من أوثق الكتب وأهمها. منتقلاً بعدها إلى بيان مكانة الحديث في التشريع واللغة والأدب، موضحاً كيف شملت السنة كل آفاق التشريع، وكيف استقلت أحياناً بتبيان الحلال والحرام ولو كان أصلها في الكتاب، مفصلاً بعدها القول في خير الآحاد وشروط الاحتجاج به، ومبرزاً تبكير القوم بالرواية المصحوبة بالإسناد، مستعرضاً بعدها مدى تأثر علوم الأدب بأسانيد المحدثين، وراداً على المانعين من الاحتجاج بالحديث في اللغة والنحو، ومثبتاً أن مقاييس المحدثين هي أدق من معايير اللغويين لنقل الكلام الصحيح الفصيح منهياً الدراسة هذه بباب أخير أشبع فيه القول في طبقات الرواة.
هذا وأن المؤلف حرص في تضاعيف دراسته هذه على التأكيد أن مصطلح الحديث يقوم على فلسفة نقدية دقيقة روعي فيها الجوهر قبل العرض، والمعنى قبل المبنى، والمتن قبل السند، والعقل والحس قبل المحاكاة والتقليد. هذا وأن كتاب صبحي الصالح هذا من علوم الحديث هو كصنوه "مباحث في علوم القرآن" طائفة من المباحث العلمية تنفض غبار السنين عن تراثنا الخالد، وتعرض أنفس بدائع الفكر بأسلوب واضح بسيط أقرب إلى ذوق العصر.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
We require cookies for this site to function. Please enable them to continue.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
By using this website, you consent to us collecting cookies to provide you with a better user experience,
more details.
You cannot browse the site since you refused the use of cookies, as the site relies primarily on them to work.
Intellectual property is reserved for the authors mentioned on the books and the library is not responsible for the ideas of the authors
Old and forgotten books that have become past to preserve Arab and Islamic heritage are published,
and books that their authors are accepted to published.
The Universal Declaration of Human Rights states: "Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author".