Sociology Of Political And Cultural Insanity; Contribution To The Critique Of The Religious Dialogue Between Islam And Christianity
Account upgrade
The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
Book Sociology Of Political And Cultural Insanity Contribution To The Critique Of The Religious Dialogue Between Islam A
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
Sociology Of Political And Cultural Insanity; Contribution To The Critique Of The Religious Dialogue Between Islam And Christianity
| Author: | Khalil Ahmed Khalil |
| Category: | Islam And Christianity [Edit] |
| Language: | Arabic |
| Publisher: | دار الطليعة للطباعة والنشر السلسلة: المفكر العربي |
| Release Date: | 01 Jan 1997 |
| Pages: | 118 |
| Rank: | 557,996 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
Khalil Ahmed Khalil
The Author Book Sociology Of Political And Cultural Insanity; Contribution To The Critique Of The Religious Dialogue Between Islam And Christianity and the author of 42 another books.
دكتوراه في الفلسفة.
خليل أحمد خليل مفكر وباحث ومترجم وموسوعي وأكاديمي من لبنان،. ولد في العام 1942 في بلدة صور (جنوب لبنان). له عشرات المؤلفات في علم الاجتماع الديني والسياسي والثقافي والفلسفي، فضلاً عن عشرات الترجمات عن اللغة الفرنسية، ومنها " موسوعة لالاند الفلسفية" و"معجم المصطلحات الفلسفية"[1]. يعدّ من أبرز المفكرين العرب في القرن العشرين عمومًا و"الحزب التقدمي الاشتراكي" خصوصًا، إذ انتسب إليه في العام 1968، ثم اعتزل العمل السياسي التنظيمي بعد اغتيال رئيس الحزب كمال جنبلاط. كُرّم غير مرة، تقديرًا لما نشره من مؤلفات وترجمات أغنت المكتبة العربية، ولعمله الأكاديمي في الجامعة اللبنانية.
بدايات
ولد خليل أحمد خليل في 12 تشرين الثاني (نوفمبر) 1942، في مدينة صور، مات اثنان من اخوته، ما سبب صدمة نفسية لوالدته. عاش مرحلته الأولى في هذه المدينة، ثم انتقل للعيش في القرية، مع جدته سعدى الشامية في بلدة قانا (جنوب لبنان)، أما في المرحلة الثالثة فترعرع في كنف عمته ميلاء.
درس في مدرسة الإنكليز في صور، وهي من أقدم الإرساليّات في المدينة. ثمّ تلقى تعليمًا قرآنيًّا في كنف عمّه الشيخ محمّد علي الصايغ، ودرس قواعد النحو الآجرّوميّة؛ فتعلّم الفصاحة واللفظ العربيّ المتين. ثمّ دخل مدرسة حناواي الرسميّة، وتعلّم فيها اللغة الفرنسيّة في الصفّين الأول والثاني من المرحلة الابتدائيّة. عاد إلى والديه في صور وعمره عشر سنوات، وتسجّل في المدرسة الجعفريّة. وهناك أكمل الشهادة الرسميّة، ثم عاش فترة من سنوات مراهقته في مدرسة داخليّة في بلدة بحمدون (المعهد العربيّ)، هناك درس صفي الأول الثانويّ والثاني الثانويّ في عام دراسيّ واحد. ثم عاد إلى صور قبل انتهاء العام الدراسيَّ. وكان الوحيدَ الذي نجح في امتحانات البكالوريا؛ القسم الأول آنذاك. واستمر في تلقي العلم، فدرس الفلسفة في مدينة صيدا. وعن تلك الفترة، يقول خليل في حوار معه: "وعلى الطريق ذهاباً وإياباً قرأت 75 كتاباً".
ويضيف خليل:
"كشأن كلّ العامليّين، جئنا من قاع الفقر. الأمر الذي أعطانا نوعاً من الصلابة والقوّة والفصاحة، والاعتماد على النفس، كانت حياتنا مقاومة وكدحاً. كما أنّنا عشنا في بيئة منفتحة على جوارها. وقد عشنا النكبة، والهجرة الفلسطينيّة. وكنّا شعبًا واحدًا بقضيّتين متشابهتين" "هكذا أمضيت مراهقتي".
واكب في طفولته في قرى جبل عامل، نكبة فلسطين وعذابات الشعب الفلسطيني في الشتات، فوعى العمل السياسي والوطني، وتحديدًا من خلال المدرسة الجعفريّة التي كانت تحتضن أحزابًا متعدّدة، وحركات سياسيّة منها: حركة البعث والقوميّ السوريّ والقوميّين العرب والشيوعيّين. فكلّ هذه الأحزاب، كانت موجودة في مدارس مدينة صور.
لم يبلغ عمر خليل 14 سنة، حتى كان يلقي أوّل خطاب سياسيّ كتبه في العام 1956 بمناسبة الثورة الجزائرية وذكرى وعد بلفلور. وذلك بعد أن أذن له ناظر المدرسة الجعفريّة بإلقاء الكلمة، فطلب من الصفوف أن تنتظم في الملعب. أما أوّل كتاب سياسي قرأه، فكان في السنة نفسها، وكان لـ نهرو: لمحات من تاريخ العالم. وكتاب آخر لصبحي محمصاني: الأوضاع التشريعيّة في البلاد العربيّة.
مرحلة فرنسا
توجه خليل إلى فرنسا لاستكمال دراساته الجامعية العليا في العام 1962؛ فتسجل في جامعة ليون، كلية الآداب والعلوم الإنسانية، ونال إجازة في الآداب والعلوم الإنسانية في العام 1966. ثم سجَّل موضوعًا لأطروحة الدكتوراه في علم الإسلام (Islamologie) بإشراف المستشرق روجيه آرنالديز (Roger Arnaldez - 2006 - 1911)، تحت عنوان: "التعليم الديني الإسلامي في لبنان ودوره التربوي والاجتماعي والسياسي"، ونال شهادة الدكتوراه في العام 1968. وحاز العام 1984 دكتوراه ثانية في الفلسفة من جامعة باريس (8) بإشراف فرانسوا شاتليه (François Châtelet -1925- 1985)، تحت عنوان: "كمال جنبلاط: خطاب العقل التوحيدي".
في فرنسا، اكتشف خليل المرحلة السارتريّة، إذ بقي "مخدوعًا بها وبالوجوديّة"، إلى أن قرأ كتاب سارتر: «تأمّلات في المسألة اليهوديّة» (1948). كان الكتاب بمثابة إعلان تأييد لإسرائيل. فشعر خليل بالغَبن؛ وتساءل: كيف نحن العرب نترجمُ له ! وتفاجأ في الازدواجيّة: كيف سارتر مع ثورةِ الجزائر وحقوقِ الشعوب من جهة، ويؤيدُ استعمارَ فلسطين من جهةٍ أخرى؟ تأمّل جيّدًا في الكتاب فوجده ردًّا على كتاب ماركس: المسألة اليهوديّة (1940). عندئذ أصدر خليل كتابًا تحت عنوان: السارتريّة وتهافت السياسة والأخلاق".
بعد هذه المرحلة الباريسية، حيث حاز خليل أكثر من شهادة دكتوراه، دخل في مرحلة كتابة الأبحاث في السوسيولوجيا، وبدأ بجمع الوقائع والحوادث، ومواصلة العمل على تأليف الكتب الفكرية والثقافية والاجتماعية والسياسية، والترجمات، كذلك مساهماته في الكتابة، وتأسيس، إلى جانب مفكرين لبنانيين، غير مجلة ودورية ثقافية.
المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي
Book Description
لطالما صيغت مسائلنا السياسية والثقافية صياغات شكوكية، إستفهامية، لم تحظَ في لبنان، كما في الأقطار العربية كلها، بأجوبة تاريخية إجتماعية، متناسبة مع مستلزمات العقل العلمي الدقيق... مما ولّد، وعلى مدى القرنين الماضيين، عقائد التباسية وتلبيسية، عقائد ذات مصِّادر سحرية/ أسطورية مضمرة، وتوظيفات سياسية/ ثقافية مكشوفة...
شكلت في مجموعها حال من الخبل أو الجنون الذي يستمد نسغه ويتغذّى من شيوع الأميّة السياسية والسلفية الدينية والإنغلاق المعرفي...
حال الجنونية أو الجهلانية السياسية - الثقافية هذه تخلق مأزقاً معرفياً او مأزقاً تعارفياً تضيع معه معالم الهيئة الإنسانية، ناهيك بالسياسة للمواطن اللبناني، والعربي عموماً، بفعل عوامل التجهيل والتغيب والتجنين والتبذير الناشطة فيه على مدار الساعة، فيُصادر على هويته الوطنية والقومية، لا بل على مستقبله العالمي كإنسان، وهذا ما يجعله يتصرّف تصرفاً إنشطارياً، إحراجياً والتباسياً، مع نفسه أولاً، ثم مع من يعيش معهم - ومع ذلك يرفض الإعتراف بهم والتماهي معهم - في ما يدعونه "الوطن المشترك" أو "دولة الوحدة"؟.
في هذا المبحث المكرَّس للنظر في فرضيات ذلك الجنون السياسي - الثقافي الذي يستبدّ بمجتمعاتنا العربية من خلال لعبة الدين والسياسة، يجد القارئ رصداً أولياً لمصادر هذا الإحراج أو الإلتباس السياسي/ الديني الذي يكشف عن نفسه كفضيحة في لبنان، ويحاول أن يتوارى عن الأنظار، وراء ستائر شعائرية، في غير بلد عربي.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
Share the book :
Book Review "Sociology Of Political And Cultural Insanity; Contribution To The Critique Of The Religious Dialogue Between Islam And Christianity"
Book Quotes "Sociology Of Political And Cultural Insanity; Contribution To The Critique Of The Religious Dialogue Between Islam And Christianity"
Other books like "Sociology Of Political And Cultural Insanity; Contribution To The Critique Of The Religious Dialogue Between Islam And Christianity"
Other books for "Khalil Ahmed Khalil"
If there is a problem with the book, please report through one of the following links:
Report the book or by Contact us
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
