The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
| Author: | Ali Shalak |
| Category: | Translations And Biographies Of The Famous People [Edit] |
| Language: | Arabic |
| Publisher: | دار ومكتبة الهلال |
| ISBN: | 9789953752006 |
| Release Date: | 01 Jan 2006 |
| Pages: | 304 |
| Rank: | 397,408 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
The Author Book Bigeye and the author of 17 another books.
الدكتور علي محمد شلق (لبنان).
ولد عام 1915 في كفريا - الكورة - لبنان.
تعلم في كلية اللغة العربية بالأزهر وتخرج فيها 1935, ونال الدكتوراه في الآداب من السربون 1950.
عمل مدرسا ومديراً لمدرسة ثانوية, وأستاذا بعدد من المعاهد والكليات في لبنان والكويت والعراق ومستشارا بتربية لبنان, وتقاعد عام 1983.
مؤسس المجلس الثقافي للبنان الشمالي, وعضو اتحاد الكتاب العرب, وأهل القلم بلبنان, واتحاد الكتاب اللبنانيين, وأن الدكتور علي محمد شلق (لبنان).
ولد عام 1915 في كفريا - الكورة - لبنان.
تعلم في كلية اللغة العربية بالأزهر وتخرج فيها 1935, ونال الدكتوراه في الآداب من السربون 1950.
عمل مدرسا ومديراً لمدرسة ثانوية, وأستاذا بعدد من المعاهد والكليات في لبنان والكويت والعراق ومستشارا بتربية لبنان, وتقاعد عام 1983.
مؤسس المجلس الثقافي للبنان الشمالي, وعضو اتحاد الكتاب العرب, وأهل القلم بلبنان, واتحاد الكتاب اللبنانيين, وأنشأ بعد تقاعده (صالون علي شلق الشعري).
دواوينه الشعرية: تلفت اليمام 1960- الحرب ياعرب 1961- طعم الزمان 1984- ملحمة هنيبال 1941 - ملحمة محمد 1957.
أعماله الإبداعية الأخرى: وادي النمل (مسرحية) 1948- ذات الشعر الأحمر (قصص) 1958- هارب من باريس (قصص وتأملات) 1965- ثورة القبور (مسرحية) 1983- ثورة القبور (قصة) 1984- إلى جانب عدد من المسرحيات كتبها للتلفزيون اللبناني مثل جابر بن حيان, وأبوبكر الرازي, وجميل بثينة.
مؤلفاته: تتجاوز التسعين كتاباً منها: ابن الرومي في الصورة والوجود - أبونواس بين التخطي والالتزام - المتنبي - نقاط التطور في الأدب العربي - جميل بثينة.
نال عددا من الميداليات والأوسمة والجوائز
عنوانه: كفريا - الكورة - لبنان.
الجاحظ ألف كتباً نسبها إلى سواه، وألف سواه كتباً نسبها إليه، فكيف يجيء الحكم؟ لا شك أنه يعتمد على الذائقة، والمعرفة بالأساليب، والتفريق بينها، وهذا ما كشفناه ورسمناه في هذا الكتاب!
الجاحظ نظر في سيكولوجية الأشخاص، والحيوانات، والأمكنة، والأمم، فهل جاء هذا اكتشافاً جديداً بالنسبة إليه وإلى عصره؟
وهو النفساني الغائص، الكاشف، التفت إلى الهوامش، والجزئيات، وبنى عليها أحكاماً كلية، فهو بذلك يخطئ نظرة "أرنست رينان" القائلة بظلم وجهل "إن العقل العربي يتعلق بالجزئيات، وأنه لم يصل ليرسم الدهشة" فضحك والله هذا الرأي الخرف، أليس في التراث العربي منذ قرون قبل الإسلام وبعد ذلك ما يدهش؟ وما معنى انهمار الغرب وشعب رينان بالذات على التراث العربي؟ وهذه الكراسي الجامعية التي خصصت لدراسة الفكر العربي لدى الغرب كله، أليس هذا صدى الإعجاب والدهشة وحب الاستفادة؟ الربط بين الجاحظ وعصره، كالربط ما بين أبي حيان التوحيدي وعصره، فالعصر، والشخص، والجنس (Roce) والماضي والمستقبل كلها كائن حي واحد، ترابط من كل تلك العناصر، وجاء ليقدم وجهاً جديداً للإنسان، فيقابل سائر الوجوه؟
المدخل إلى الجاحظ مغرٍ، يدفع الشوق إلى خباياه، ومجالات فنه، بتفويت الصبر، وتقديم اللقاء.
ولي في هذا الكتاب، لم حوله أصداء، وبدا الصوت ذا موقف وجدة.
الجاحظ ألفَ كتاباً نسبها إلى سواه، وألّف سواه كتباً نسبها إليه، فكيف يجيء الحكم؟ لا شكَ أنه يعتمد على الذائقة، والمعرفة بالأساليب، والتفريق بينها، وهذا ما إكتشفاه ورسمناه في هذا الكتاب!.
والجاحظ نظر في سيكولوجية الأشخاص، والحيوانات، والأمكنة، والأمم، فهل جاء هذا إكتشافاً جديداً بالنسبة إليه وإلى عصره؟.
وهو النفساني الغائص، الكاشف، التفت إلى الهوامش، والجزئيات، وبنى عليها أحكاماً كليّة، فهو بذلك يخطّيء نظرة "أرنست رينان" القائلة بظلم وجهل "إن العقل العربي يتعلّق بالجزئيات، وأنه لم يصل ليرسم الدهشة".
مضحك والله هذا الرأي الخرف، أليس في التراث العربي منذ قرون قبل الإسلام وبعد ذلك ما يدهش؟ وما معنى إنهمار الغرب، وشعب رينان بالذات على التراث العربي؟ وهذه الكراسي الجامعية التي خصصت لدراسة الفكر العربي لدى الغرب كلّه، أليس هذا صدى الإعجاب والدهشة وحب الإستفادة؟ الربط بين الجاحظ وعصره، كالربط ما بين أبي حيّان التوحيدي وعصره، فالعصر والشخص، والجنس (Race) والماضي والمستقبل كلها كائن حي واحد، تربط كل تلك العناصر، وجاء ليقدم وجهاً جديداً للإنسان، فيقابل سائر الوجوه؟...
المدخل إلى الجاحظ مغرٍ، يدفع الشوق إلى خباياه، ومجالات فنّه، بتفويت الصبر، وتقديم اللقاء.
ولي في هذا الكتاب صوت، لمَّ حوله أصداء، وبدا الصوت ذا موقف وجدَّه...
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
We require cookies for this site to function. Please enable them to continue.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
By using this website, you consent to us collecting cookies to provide you with a better user experience,
more details.
You cannot browse the site since you refused the use of cookies, as the site relies primarily on them to work.
Intellectual property is reserved for the authors mentioned on the books and the library is not responsible for the ideas of the authors
Old and forgotten books that have become past to preserve Arab and Islamic heritage are published,
and books that their authors are accepted to published.
The Universal Declaration of Human Rights states: "Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author".