The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
| Author: | Ghassan Khaled |
| Category: | Muslim Scholars And Philosophers [Edit] |
| Language: | Arabic |
| Publisher: | عويدات للنشر والطباعة |
| Release Date: | 01 Jan 1983 |
| Pages: | 288 |
| Rank: | 326,690 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
لقد أحدث أفلوطين بفكره أثراً عميقاً في التراث الفلسفي العربي والأوروبي. إلا أن المفكرين العرب، الذين إستمدوا منه الكثير من مناصيهم الفلسفية خلال القرون الوسطى، لم يعرفوا هويته الشخصية حق المعرفة. فلقد ورد إسم "فلوطينوس" فقط مرتين لدى القفطي في "تاريخ الحكماء" ولدى إبن نديم في "الفهرست"، وإسم "الشيخ اليوناني" لدى سائر من أتى على ذكره. أما آثاره فلم يعرف منها إلا أجزاء من التاسوعات الرابعة والخامسة والسادسة، عربها عبد المسيح بن عبد الله بن ناعمة الحمصي بعنوان "آثولوجيا أرسطاطاليس"، وبمقدمة وضعها له الكندي وقد ترجمها إلى أرسطو عن السريانية. وإنتقل الخطأ من العرب إلى أوربا التي ظلت تعتقد أن كتاب "آثولوجيا" هو لآرسطو حتى منتصف القرن التاسع عشر. وأول من إعتبر أفلوطين هو المؤلف الحقيقي لكتاب آثولوجيا أو الربوبية هو المستشرق هار بريكو وتبعه فاشر سنة 1851، ثم س.منك سنة 1857 الذي أضاف إلى ذلك أثر هذا الكتاب على الفكر العربي حيث إعتمده الفارابي صحة لإثبات القرابة الفكرية بين أفلاطون وأرسطو. أما المبادئ الأفلاطونية التي نفذت إلى الفكر العربي الإسلامي فهي كثيرة ومتشعبة منها: نظرية الفيض، وحدة المقولات في العقل والنفس الكونيين، المعرفة الإشراقية، وحدة الوجود، التجلي الآلهي ونظرية الإتصال، نظرية الإنسان الكامل أو الحكيم. وقد قسم أحمد أمين الفلاسفة العرب إلى نوعين: أتباع أفلوطين وهم الميالون إلى التصوف، وأتباع أرسطو الملتزمون بأساليبه العقلية في التفلسف. من هنا يأتي هذا البحث الذي ولج فيه الباحث باب أفلوطين ليكتشف إنسجاماً وتوافقاً بين ردات فعله تجاه الوجود، وردات الفعل الشخصية لدى الباحث حيث غاص مع أفلوطين في أبعد مقاصده وصولاً إلى إستنتاجات في تفاصيل المذهب وفي طريقة عرضه وتقسيم فصوله. وهو إلى هذا لم يصطنع الحدة في التحليل عن رغبة في الخروج على المألوف، بل أن إستنتاجات الباحث كانت عفوية خارجة عن محاولة الفهم الدقيق لنصوص التاسوعات التي أوصلته إلى ما كان يرغب في معرفته في شؤون العلاقة بين الوحدانية الآلهية والوجود.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
We require cookies for this site to function. Please enable them to continue.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
By using this website, you consent to us collecting cookies to provide you with a better user experience,
more details.
You cannot browse the site since you refused the use of cookies, as the site relies primarily on them to work.
Intellectual property is reserved for the authors mentioned on the books and the library is not responsible for the ideas of the authors
Old and forgotten books that have become past to preserve Arab and Islamic heritage are published,
and books that their authors are accepted to published.
The Universal Declaration of Human Rights states: "Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author".