The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
| Author: | Bin Hazm |
| Category: | Arthropods [Edit] |
| Language: | Arabic |
| Publisher: | دار الجيل للطبع والنشر والتوزيع |
| Release Date: | 01 Jan 1998 |
| Pages: | 1705 |
| Rank: | 370,261 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
The Author Book Separation In Boredom - Whims And Bees and the author of 63 another books.
ابن حزم الأندلسي (384 - 456هـ، 995 - 1063م).
علي بن أحمد بن سعيد بن حزم، الأندلسي، الظاهري، شاعر وكاتب وفيلسوف وفقيه. ولد في مدينة قرطبة وكان يلقب القرطبي إشارة إلى مولده ونشأته.
اختُلف في نسبه، أينحدر من أصول فارسية أم من أصل أسباني أم هو عربي صميم النسب؟!. وعلى كلٍّ، فقد كانت أسرته من تلك الأسر التي صنعت تاريخ الأندلس.
عَمُرَت حياته في صباه بالدرس والتحصيل، فأخذ المنطق عن محمد بن الحسن القرطبي، وأخذ الحديث عن يحيى بن مسعود، وأخذ الفقه الشافعي عن شيوخ قرطبة، ونشأ شافعي المذهب ثم انتقل إلى المذهب الظاهري حتى عرف بابن حزم الظّاهري.
عانى ابن حزم من الفتنة التي شبت بقرطبة، وكتب متمثلاً تلك الفترة في كتابه طوق الحمامة في الألفة والأُلاف. ثم ترك قرطبة واستقر بمدينة ألمريّة، وكان مشغولاً بهاجس السياسة وإعادة الخلافة للأمويين. ولقي من جراء ذلك عذابًا كثيرًا؛ فظل يعاني النفي والتشريد بعيدًا عن قرطبة، ويحن للعودة إليها. ولما سقطت الخلافة الأموية نهائيًا بالأندلس وزالت دولة الأمويين، تفرغ ابن حزم للعلم والتأليف. فأثرى المكتبة العربية بمؤلفات مفيدة في مختلف فروع المعرفة من أشهرها: الفِصَل في المِلَلْ والأهواء والنِّحَل؛ طوق الحمامة؛ جمهرة أنساب العرب؛ نُقَطُ العروس؛ ورسالته في بيان فضل الأندلس وذكر علمائه؛ الإمامة والخلافة؛ الأخلاق والسير في مداواة النفوس والمحلّى بالآثار؛ الإحكام في أصول الأحكام.
يُعد ابن حزم درة في تاريخ الأندلس السياسي والفكري والأدبي، وقد عاش حياة مليئة بالمحن والمصائب، قضاها مناضلاً بفكره وقلمه، أكثر من أربعين عامًا، ولكن فقهاء عصره حنقوا عليه وألبوا ضده الحاكم والعامة، إلى أن أحرقت مؤلفاته ومزقت علانية بإشبيلية. توفي بقرية منتليشم من بلاد الأندلس.
نقلا عن
الموسوعة العربية العالمية http://www.mawsoah.net
يعد كتاب "الفصل في الملل والأهواء النحل" أحد أهم الكتب التي ألفت في الأديان، وقد حرص "ابن حزم" أن يبدأ أياً من مؤلفاته بتحديد موضوع بحثه، وتعيين خطته في الدراسة، والنص على الهدف الذي قصد إليه من وراء تأليفه. فقد نص في كتابه "الفصل" على الغرض الذي من أجله تعرض لدراسة الديانات والملل فقال: "إن كثيراً من الناس كتبوا في افتراق الناس في دياناتهم، ومقالاتهم كتباً كثيرة جداً، فبعضهم أطال وأسهب، وأكثر وهجَر واستعمل الأغاليط والشغب، فكان ذلك شاغلاً عن الفهم، قاطعاً دون العلم. وبعضٌ حذف وقصَر، وقلَل واختصر وأحزب عن كثير من قوى معارضات أصحاب المقالات، فكان في ذلك غير منصف لنفسه في أن يرضي لها بالغبن في الإبانة، وظالماً لخصمه في أن لم يوفه حق اعتراضه، وباخساً حق من قرأ كتابه إذ لم يغنه عن غيره، وكلهم... عقَد كلامه تعقيداً يتعذر فهمه على كثير من أهل الفهم، وحلق على المعاني من بعد، حتى صار ينسى آخر كلامه أوله، وأكثر هذا منهم ستائر دون فساد معانيهم فكان هذا منهم غير محمود في عاجله وآجله". هذه المقدمة تدلنا على منهج "ابن حزم" الذي أخذ به نفسه منذ البداية منهج التزام الوضوح في الرأي، واجتناب التعقيد في الفكر، واستيفاء حجج الخصوم عند العرض. وكتاب "الفصل" الذي بين أيدينا مكون من خمسة أجزاء.
الجزء الأول: تحدث فيه عن رؤوس الفرق المخالفة، ثم وضع البراهين الجامعة والموصلة إلى الحق... وختم الجزء الأول بالحديث عن التناسخ، مع عرض مستفيض لحقيقة الروح في منهج الإسلام.
والجزء الثاني: يتكلم فيه عن الأناجيل الأربعة وبيان ما فيها من التناقض والكذب ثم ينتقل بعد ذلك إلى الحديث عن فرق أهل الإسلام، وخروج أكثر هذه الفرق عن دين الإسلام.
والجزء الثالث: تناول فيه الكلام عن القرآن وإعجازه، والقضاء والقدر، والإستطاعة، والهدر، والتوفيق، والإيمان والكفر... الخ.
أما الجزء الرابع: فيتناول فيه الكلام عن الأنبياء والرسل، والكلام عن الملائكة، والكلام في الشفاعة والميزان، و الكلام في القيامة، وتغيير الأجساد، والإمامة، والفضل والمفاضلة بين الصحابة... ثم ذكر شنع الشيعة والخوارج والمعتزلة والمرجئة.
وأما الجزء الخامس والأخير: تكلم فيه عن السحر، والمعجزات، والجن، والطبائع، ونبوة النساء، وتكلم عن الرؤيا، وأي الحق أفضل؟ وعن الفقر والغنى، وعن البقاء والغناء، والحركة والسكون... الخ. ويختتم كلامه بالكلام عن المعارف بعرض أقوال العلماء فيقول: "اختلف الناس في المعارف فقال قائلون: المعارف كلها بإضطرار إليها، وقال آخرون: المعارف باكتساب لها، وقال آخرون: بعضها باضطرار وبعضها باكتساب".
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
We require cookies for this site to function. Please enable them to continue.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
By using this website, you consent to us collecting cookies to provide you with a better user experience,
more details.
You cannot browse the site since you refused the use of cookies, as the site relies primarily on them to work.
Intellectual property is reserved for the authors mentioned on the books and the library is not responsible for the ideas of the authors
Old and forgotten books that have become past to preserve Arab and Islamic heritage are published,
and books that their authors are accepted to published.
The Universal Declaration of Human Rights states: "Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author".