Islamic Liberation Of Women - Responding To The Suspicions Of Fanatics
Account upgrade
The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
Book Islamic Liberation Of Women Responding To The Suspicions Of Fanatics
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
Islamic Liberation Of Women - Responding To The Suspicions Of Fanatics
| Author: | Muhammad Emara |
| Category: | Arabic Islamic Literature [Edit] |
| Language: | Arabic |
| Publisher: | دار الشروق |
| Release Date: | 01 Apr 2002 |
| Pages: | 144 |
| Rank: | 502,299 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
Muhammad Emara
The Author Book Islamic Liberation Of Women - Responding To The Suspicions Of Fanatics and the author of 473 another books.
محمد عمارة مصطفى عمارة 8 ديسمبر 1931 مفكر إسلامي، مؤلف ومحقق وعضو مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر
نشأته ودراسته
ولد بريف مصر مركز قلين- كفر الشيخ-في مصر في 8/12/1931، حفظ القرآن وجوده وهو في كتاب القرية. بدأت تتفتح وتنمو اهتماماته الوطنية والعربية وهو صغير. وكان أول مقال نشرته له صحيفة (مصر الفتاة) بعنوان (جهاد عن فلسطين). درس الدكتوراه في العلوم الإسلامية تخصص فلسفة إسلامية-كلية دار العلوم-جامعة القاهرة 1975. والماجستير في العلوم الإسلامية تخصص فلسفة إسلامية-كلية دار العلوم-جامعة القاهرة 1970م والليسانس في اللغة العربية والعلوم الإسلامية-كلية دار العلوم-جامعة القاهرة 1965م.
يقول أكرم ذياب وقد نشر بحثا موسعا للرد على أفكار عمارة أن الأخير عاش سلسلة من التحولات الفكرية وقد مر بأطوار (...) من الماركسية إلى الاعتزال فالسلفية إلى غير ذلك ويقول الدكتور محمد عباس إن محمد عمارة هو واحد من كوكبة لامعة صادقة هداها الله فانتقلت من الفكر الماركسي إلى الإسلام...وكانت هذه الكوكبة هي ألمع وجوه اليسار فأصبحت ألمع وجوه التيار الإسلامي ،ودليلا على أن خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام.
حصل على العديد من الجوائز والأوسمة والشهادات التقديرية والدروع، منها \"جائزة جمعية أصدقاء الكتاب، بلبنان سنة 1972م\"، وجائزة الدولة التشجيعية بمصر سنة 1976، ووسام التيار الفكري الإسلامي القائد المؤسس سنة 1998م.
الإنتاج العلمي
حقق لأبرز أعلام اليقظة الفكرية الإسلامية الحديثة، جمال الدين الأفغاني، ومحمد عبده، وعبد الرحمن الكواكبي، وألف الكتب والدراسات عن أعلام التجديد الإسلامي مثل: الدكتور عبد الرزاق السنهوري باشا، والشيخ محمد الغزالي، ورشيد رضا، وخير الدين التونسي، وأبو الأعلى المودودي، وسيد قطب، وحسن البنا، ومن أعلام الصحابة علي بن أبي طالب، كما كتب عن تيارات الفكر الإسلامي القديمة والحديثة وعن أعلام التراث من مثل غيلان الدمشقي، والحسن البصري.
من أواخر مؤلفاته في الفكر الحديث: الخطاب الديني بين التجديد الإسلامي والتبديل الأمريكاني، والغرب والإسلام _أين الخطأ..وأين الصواب؟ ،ومقالات الغلو الديني واللاديني، والشريعة الإسلامية والعلمانية الغربية ،وكتاب مستقبلنا بين التجديد الإسلامي والحداثة الغربية، أزمة الفكر الإسلامي الحديث، والإبداع الفكري والخصوصية الحضارية، وغيرها كثير.
أسهم في العديد من الدوريات الفكرية المتخصصة، وشارك في العديد من الندوات والمؤتمرات العلمية ،ونال عضوية عدد من المؤسسات الفكرية والبحثية منها المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، والمعهد العالي للفكر الإسلامي. وقد اتسمت كتابات الدكتور عمارة وأبحاثه التي أثرى بها المكتبة العربية والتي وصلت إلى (200) مؤلفا بوجهات نظر تجديدية وإحيائية، والإسهام في المشكلات الفكرية ،ومحاولة تقديم مشروع حضاري نهضوي للأمة العربية والإسلامية في المرحلة التي تعيش فيها.
أهم ما يميز فكره
إن أهم ما يميز فكره هو إيمانه ودفاعه عن وحدة الأمة الإسلامية, وتدعيم شرعيتها في مواجهة نفي البعض لها، حتى نعَت العلمانيون دكتور عمارة بأنه المنظًر للحركة الإسلامية، ويقول هو: ذلك شرف لا أدًعيه وهم لا يقصدون منه المديح وإنما استعداء السلطات ضدي.
وينتمي المفكر إلى المدرسة الوسطية ويدعو إليها، فيقول عنها إنها(الوسطية الجامعة)التي تجمع بين عناصر الحق والعدل من الأقطاب المتقابلة فتكوّن موقفا جديدا مغايرا للقطبين المختلفين ولكن المغايرة ليست تامة ،فالعقلانية الإسلامية تجمع بين العقل والنقل، والإيمان الإسلامي يجمع بين الإيمان بعالم الغيب والإيمان بعالم الشهادة ،والوسطية الإسلامية تعني ضرورة وضوح الرؤية باعتبار ذلك خصيصة مهمة من خصائص الأمة الإسلامية والفكر الإسلامي ،بل هي منظار للرؤية وبدونه لا يمكن أن نبصر حقيقة الإسلام، وكأنها العدسة اللامعة للنظام الإسلامي والفكرية الإسلامية.والفقه الإسلامي وتطبيقاته فقه وسطي يجمع بين الشرعية الثابتة والواقع المتغير أو يجمع بين فقه الأحكام وبين فقه الواقع ،ومن هنا فإن الله جعل وسطيتنا جعلا إلهيا (جعلناكم أمة وسطا) سورة البقرة آية 143.
مؤلفاته
* التفسير الماركسي للإسلام.
* المعتزلة ومشكلة الحرية الإنسانية.
* معالم المنهج الإسلامي.
* الإسلام والمستقبل.
* نهضتنا الحديثة بين العلمانية والإسلام.
* معارك العرب ضد الغزاة.
* الغارة الجديدة على الإسلام.
* جمال الدين الأفغاني بين حقائق التاريخ وأكاذيب لويس عوض.
* الشيخ الغزالي: الموقع الفكري والمعارك الفكرية.
* الوعي بالتاريخ وصناعة التاريخ.
* التراث والمستقبل.
* الإسلام والتعددية.
* الإبداع الفكري والخصوصية الحضارية.
* الدكتور عبد الرازق السنهوري باشا: إسلامية الدولة والمدنية والقانون.
* الإسلام والسياسة: الرد على شبهات العلمانيين.
* الجامعة الإسلامية والفكرة القومية.
* قاموس المصطلحات الاقتصادية في الحضارة الإسلامية.
* عمر بن عبد العزيز.
* جمال الدين الأفغاني موقظ الشرق وفيلسوف الإسلام.
* محمد عبده: تجديد الدنيا بتجديد الدين.
* عبد الرحمن الكواكبي.
* أبو الأعلى المودودي.
* رفاعة الطهطاوي.
* علي مبارك.
* قاسم أمين.
* معركة المصطلحات بين الغرب والإسلام.
* القدس الشريف رمز الصراع وبوابة الانتصار.
* هذا إسلامنا: خلاصات الأفكار.
* الصحوة الإسلامية في عيون غربية.
* الغرب والإسلام.
* أبو حيان التوحيدي.
* ابن رشد بين الغرب والإسلام.
* الانتماء الثقافي.
* التعددية: الرؤية الإسلامية والتحديات الغربية.
* صراع القيم بين الغرب والإسلام.
* الدكتور يوسف القرضاوي: المدرسة الفكرية والمشروع الفكري.
* عندما دخلت مصر في دين الله.
* الحركات الإسلامية: رؤية نقدية.
* المنهج العقلي في دراسات العربية.
* النموذج الثقافي.
* تجديد الدنيا بتجديد الدين.
* الثوابت والمتغيرات في فكر اليقظة الإسلامية الحديثة.
* نقض كتاب الإسلام وأصول الحكم.
* التقدم والإصلاح بالتنوير الغربي أم بالتجديد الإسلامي.
* الحملة الفرنسية في الميزان.
* الحضارات العالمية: تدافع أم صراع.
* إسلامية الصراع حول القدس وفلسطين.
* القدس بين اليهودية والإسلام.
* الأقليات الدينية والقومية: تنوع ووحدة أم تفتيت واختراق.
* السنة النبوية والمعرفة الإنسانية.
* خطر العولمة على الهوية الثقافية.
* مستقبلنا بين العالمية الإسلامية والعولمة الغربية.
* بين الغزالي وابن رشد.
* الدين والدولة والمدنية عند السنهوري باشا.
* هل المسلمون أمة واحدة.
* الغناء والموسيقى حلال أم حرام.
* أزمة العقل العربي.
* المواجهة بين الإسلام والعلمانية.
* تهافت العلمانية.
* الحركة الإسلامية: رؤية مستقبلية.
* القرآن.
* محمد صلى الله عليه وسلم.
* عمر بن الخطاب.
* علي بن أبي طالب.
* قارعة سبتمبر.
* الأعمال الكاملة لرفاعة الطهطاوي.. (تحقيق).
* الأعمال الكاملة لجمال الدين الأفغاني.. (تحقيق).
* الأعمال الكاملة للشيخ محمد عبده.. (تحقيق).
* الأعمال الكاملة لعبد الرحمن الكواكبي.. (تحقيق).
* الأعمال الكاملة لقاسم أمين.. (تحقيق).
* الأعمال الكاملة لعلي مبارك.. (تحقيق).
* رسائل العدل والتوحيد.. (تحقيق).
* كتاب الأموال لأبي عبيد القاسم بن سلام.. (تحقيق).
Book Description
بقي حال المرأة في الحضارة المسيحية الأوروبية لأزمان متقدمة على حال من التهميش. حيث ظلت النظرة الدونية إليها هي السائدة، باعتبارها نجساً لا طهر له، وشيطاناً بلا روح، فهي امتداد لغواية الشيطان الذي أثمرت الخطيئة التي حملتها البشرية على امتداد تاريخها الطويل.
وإذا كان الإيمان الإسلامي، وفقه الدعوة الإسلامية، وشورى هذه الدعوة قد بدأت جميعها بامرأة، هي خديجة بنت خويلد، رضي الله عنها، وإذا كان شهداء الإسلام قد بدأت مواكبهم بامرأة هي سمية بنت خياط، أم عمار بن ياسر، وإذا كانت علوم الإسلام قد عرفت الريادات من النساء منذ فجر الدعوة وعلى امتداد تاريخها الطويل، فإن الحضارة المسيحية لم تعرف عالمة في النصرانية ولاهوتها، ولا تزال الكنيسة الكاثوليكية تحرم المرأة من هذا الشرف حتى هذه اللحظات. أما هذا الذي سمّوه، في النهضة الأوروبية، تحرير المرأة، فلقد جاء هو الآخر، كتحرير العلم والعلماء، على أنقاض سلطان الدين والكنيسة واللاهوت، ولذلك، جاء ردّ فعل لا ديني، يحرّر المرأة من الدين، بدلاً من أن يحررها بالدين!..
لذلك، كانت رسالة العقل المسلم هي حماية المجتمع المسلم من الوقوع في مستنقع التقليد، تقليد الآخر الغربي، ذلك الذي حذّر من تقليده الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك عندما تنبأ بظهور ومجيء هذا النموذج البائس للمقلدين. وسواءً أكان هذا التقليد تقليداً للنموذج الغربي البائد، الذي احتقر المرأة وقيد ملكاتها وطاقاتها بالعادات والتقاليد الجاهلية عدة قرون؛ أو كان تقليداً للغلو العلماني الأوروبي والغربي، الذي جعل من المرأة سلعة إغراء، وصورة غلاف، وإعلاناً يغري بالنهم والاستهلاك، فكان "تحريره" لها تحريراً من الفطرة، ومن الدين! أو كان تقليداً للعادات في الجاهلية التي عادت فسادت في عصر التراجع الحضاري لأمة الإسلام. مما أدى إلى إثارة شبهات حول النموذج الإسلامي الوسطي، في تحرير المرأة بالإسلام، ولردّ الشبهات هذه التي يثيرها على هذا النموذج غلاة المسلمين وغلاة العلمانيين، سواءً أكان هذا التقليد هذا أو ذاك، جاء هذا الكتاب الذي يبرز الدكتور محمد عمارة من خلال أبحاثه مدى اهتمام الإسلام بالمرأة وبحقوقها وبحريتها، في إطار يحفظ لها كرامتها ومكانتها كعضو فاعل في المجتمع الإسلامي.
يقدم الكتاب النموذج الإسلامي الوسطى المعبر عن روح التحرير الإسلامي للمرأة وهو ينطلق من نصوص ومنطق الفقه وفقه القرآن الكريم في تحرير المرأة وإنصافها والمساواة بينها وبين الرجل .
هذا الكتاب يقدم النموذج الإسلامي الوسطى المعبر عن روح التحرير الإسلامي للمرأة، وهو ينطلق من نصوص ومنطق وفقه القرآن الكريم، في تحرير المرأة وإنصافها، والمساواة بين النساء والرجال، الذين سوى الله-سبحانه وتعالى-بينهم عندما خلقهم جميعاً من نفس واحدة وساوى بينهم جميعاً في حمل أمانة استعمار وعمران هذه الأرض، عندما استخلفهم جميعاً في حمل هذه الأمانة.. كما ساوى بينهم في الكرامة-عندما كرّم كلّ بني آدم-في الأهلية.. والتكاليف.. والحساب.. والجزاء.. مع الحفاظ على فطرة التمايز بين الأنوثة والذكورة، لتتم نعمة السعادة الإنسانية بشوق كل طرف إلى الطرف الآخر، المتميز عنه - ولو كان نداً مماثلاً لما كان "آخر" ولما كان مرغوباً تهفو إليه القلوب - ولتكون هذه المساواة - في الخلق.. وحمل الأمانة.. والكرامة.. والأهلية.. والتكاليف.. والحساب.. والجزاء.. والاشتراك - متضامنين - في أداء فرائض العمل الاجتماعي العام، أمراً بالمعروف ونهياً عن المنكر - لتكون هذه المساواة هي مساواة تكامل الشقين المتمايزين، لا مساواة الندين المتماثلين - والمتنافرين.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
Share the book :
Book Review "Islamic Liberation Of Women - Responding To The Suspicions Of Fanatics"
Book Quotes "Islamic Liberation Of Women - Responding To The Suspicions Of Fanatics"
Other books like "Islamic Liberation Of Women - Responding To The Suspicions Of Fanatics"
Other books for "Muhammad Emara"
If there is a problem with the book, please report through one of the following links:
Report the book or by Contact us
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
