A Collection Of Ibn Sina's Letters - Which Contains Interpretations Of The Surah Of The Qur'an And The Response To Al-Biruni And Others
Account upgrade
The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
Book A Collection Of Ibn Sina S Letters Which Contains Interpretations Of The Surah Of The Qur An And The Response To Al
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
A Collection Of Ibn Sina's Letters - Which Contains Interpretations Of The Surah Of The Qur'an And The Response To Al-Biruni And Others
| Author: | Bin Sina |
| Category: | Interpretation Of The Koran [Edit] |
| Language: | Arabic |
| Publisher: | دار ومكتبة بيبليون السلسلة: مكتبة ابن سينا |
| Release Date: | 23 Oct 2008 |
| Pages: | 232 |
| Rank: | 350,174 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
Bin Sina
The Author Book A Collection Of Ibn Sina's Letters - Which Contains Interpretations Of The Surah Of The Qur'an And The Response To Al-Biruni And Others and the author of 156 another books.
الرئيس ابن سينا (370 - 428 هـ = 980 - 1037 م)
الحسين بن عبد الله بن سينا، أبو علي، شرف الملك: الفيلسوف الرئيس، صاحب التصانيف في الطب (1) والمنطق والطبيعيات والإلهيات.
أصله من بلخ، ومولده في إحدى قرى بخارى.
ونشأ وتعلم في بخارى، وطاف البلاد، وناظر العلماء، واتسعت شهرته، وتقلد الوزارة في همذان، وثار عليه عسكرها ونهبوا بيته، فتوارى.
ثم صار إلى أصفهان، وصنف بها أكثر كتبه.
وعاد في أواخر أيامه إلى همذان، فمرض
في الطريق، ومات بها.
قال ابن قيم الجوزية: (كان ابن سينا - كما أخبر عن نفسه - هو وأبوه، من أهل دعوة الحاكم، من القرامطة الباطنيين).
وقال ابن تيمية: (تكلم ابن سينا في أشياء من الإلهيات، والنبويات، والمعاد، والشرائع، لم يتكلم بها سلفه، ولا وصلت إليها عقولهم، ولا بلغتها علومهم، فإنه استفادها من المسلمين، وإن كان إنما يأخذ عن الملاحدة المنتسبين إلى المسلمين كالاسماعيلية، وكان أهل بيته من أهل دعوتهم، من أتباع الحاكم العبيدي الذي كان هو وأهل بيته معروفين عند المسلمين بالإلحاد) صنف نحو مئة كتاب، بين مطول ومختصر، ونظم الشعر الفلسفي الجيد، ودرس اللغة مدة طويلة حتى بارى كبار المنشئين.
أشهر كتبه (القانون - ط) كبير في الطب، يسميه علماء الفرنج () Canonmedicina بقي معولا عليه في علم الطب وعمله، ستة قرون، وترجمه الفرنج إلى لغاتهم، وكانوا يتعلمونه في مدارسهم، وطبعوه بالعربية في رومة (2) وهم يسمون ابن سينا Avicenne وله عندهم مكانة رفيعة.
ومن تصانيفه (المعاد - خ) رسالة في الحكمة، و (الشفاء - ط) في الحكمة، أربعة أجزاء، و (السياسة (3)) و (أسرار الحكمة المشرقية - ط) ثلاث مجلدات وأرجوزة في (المنطق - ط) ورسالة (حي بن يقظان - ط) وهي غير رسالة ابن الطفيل المسماة بهذا الاسم، و (أسباب حدوث الحروف - ط) رسالة، و (الإشارات - ط) و (الطير (4) في الفلسفة، و (أسرار الصلاة - ط) في ماهية الصلاة وأحكامها الظاهرة وأسرارها الباطنة الخ، و (لسان العرب) عشر مجلدات في اللغة، و (الإنصاف - خ) في الحكمة، و (النبات والحيوان - خ) رسالة، ورسالة في (الهيئة - خ) و (أسباب الرعد والبرق - خ) رسالة، و (الدستور الطبي - خ) قطعة منه، و (أقسام العلوم - خ) رسالة، و (الخطب - خ) رسالة، و (العشق - ط) رسالة في فلسفته.
وأشهر شعره عينيته التي مطلعها: (هبطت إليك من المحل الأرفع) وقد شرحها كثيرون.
ولجميل صليبا (ابن سينا - ط) ولجورج شحاتة قنواتي كتاب (مؤلفات ابن سينا - ط) المخطوط منها والمطبوع، ولعباس محمود العقاد (الشيخ الرئيس ابن سينا - ط) ولبولس مسعد (ابن سينا الفيلسوف - ط) ولحمودة عزابة (ابن سينا بين الدين والفلسفة - ط)
_________
(1) يقال: كان الطب معدوما فأوجده بقراط، وكان ميتا فأحياه جالينوس، وكان متفرقا فجمعه الرازي، وكان ناقصا فأكمله ابن سينا.
(2) كان طبعه سنة 1476 م، في أربع مجلدات، بعد اختراع آلة الطباعة بنحو ثلاثين عاما.
(3) نشر تباعا في مجلة المشرق ج 9.
(4) رسالة نشرت في المشرق 4: 882
نقلا عن : الأعلام للزركلي
Book Description
إن كل واحد من الموجودات يعشق الخير المطلق عشقاً غريزياً. وأن الخير المطلق يتجلى لعاشقه. إلا أن قبولها لتجليه وإتصالها به على التفاوت. وأن غاية القرب منه هو قبول لتجليه على الحقيقة أعنى على أكمل مافي الإمكان، وهو المعنى الذي يسميه الصوفية بالإتحاد. وأنه لجوده عاشق أن ينال تجليه، وأن وجود الأشياء بتجليه. فتقول: لما كان في كل واحد من الموجودات عشق غريزي لكماله، وإنما ذلك لأن كماله معنى به تحصل له خيريته فيبين أن المعنى الذي به يحصل للشيء خيريته حيث ما توجد وكيف ما توجد أوجب أن يكون ذلك الشيء معشوقاً لمستفيد الخيرية ثم لا يوجد شيء أكمل وأولى بذلك من العلة الأولى في جميع الأشياء. فهو إذن معشوق لجميع الأشياء. ويكون أكثر الأشياء غير عارف به لا ينبغي وجود عشقه الغريزي في هذه الأشياء لكمالاتها. والخير الأول بذاته ظاهر متجلي لجميع الموجودات ولو كان ذاته محتجباً عن جميع الموجودات بذاته غير متجلٍ لها لما عرف. ولا نيل منه بتة، ولو كان ذلك في ذاته بتأثير الغير لوجب أن يكون في ذاته المتعالية عن قبول الغير تأثير الغير وذلك خلف. بل ذاته بذاته متجلّ. ولأجل قصور بعض الذوات عن قبول تجليه يحتجب. فبالحقيقة لا حجاب إلا في المحجوبين. والحجاب هو القصور والنقص، وليس تجليه إلا حقيقة ذاته، إذ لا يتجلى بذاته في ذاته إلا هو صريح ذاته كما أوضحه الآلهيون. فذاته الكريم متجل، ولذلك ربما سماه الفلاسفة صورة العقل. فأول قابل لتجليه هو الملك الآلهي الموسوم بالعقل الكلي، فإن جوهره ينال تجليه نحو الصورة الواقعة في المرآة لتجلي الشخص الذي هو مثاله. ويقرب من هذا المعنى ما قيل أن العقل الفعال مثاله، فإحترز أن تقول مثله وذلك هو الواجب الحق، فإن كل منفعل عن سبب قريب فإنما ينفعل بتوسط مثال يقع منه فيه وذلك بيّن بالإستقراء. فإن الحرارة النارية إنما تفعل في جرم من الأجرام بأن تضع فيه مثالها وهو السخونة. وكذلك سائر القوى من الكيفيات... جاء ذلك في خاتمة رسالة إبن سينا في العشق. والتي تحدث فيها عن سريان قوة العشق في كل واحد وعن العشق في البسائط غير الحية والعشق في الصور النباتية والعشق في النفوس الحيوانية، وعشق الظرفاء والفتيات للحسان، وعشق النفوس الآلهية. وقد سبق تلك الرسالة رسالة إبن سينا في سر الصلاة: ماهيتها، وإنقسامها ظاهر وباطن ووجوب كل قسم على صنف. وتبع تلك الرسالة رسالته في تفسير الصمدية ثم تفسير المعوذة ثم رسالته في العشق ( كما أسلفنا ) وتبعها شرحه لرسالة حيّ بن يقظان ورسالة الطير ومسائل البيروني وأجوبة إبن سينا كلها، ثم رسالة إبن سينا في علة قيام الأرض وسط السماء ورسالة الخيام في حكمة خلق العالم والإنسان وفي الجبرية والبقاء وفي الضياء العقلي والعلم الكلي وفي صفة العلم الآلهي للإمام صدقة بن علي ورسالة في آيات الصفة لأفضل الدين الموقي.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
Share the book :
Book Review "A Collection Of Ibn Sina's Letters - Which Contains Interpretations Of The Surah Of The Qur'an And The Response To Al-Biruni And Others"
Book Quotes "A Collection Of Ibn Sina's Letters - Which Contains Interpretations Of The Surah Of The Qur'an And The Response To Al-Biruni And Others"
Other books like "A Collection Of Ibn Sina's Letters - Which Contains Interpretations Of The Surah Of The Qur'an And The Response To Al-Biruni And Others"
Other books for "Bin Sina"
If there is a problem with the book, please report through one of the following links:
Report the book or by Contact us
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
