Aristotle's Manuscripts In Arabic - Followed By The Treatise Al-Lam And Aristotle's Book Of Categories
Account upgrade
The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
Book Aristotle S Manuscripts In Arabic Followed By The Treatise Al Lam And Aristotle S Book Of Categories
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
Aristotle's Manuscripts In Arabic - Followed By The Treatise Al-Lam And Aristotle's Book Of Categories
| Author: | Abd AlRahman Badawi |
| Category: | Aristotle [Edit] |
| Language: | Arabic |
| Publisher: | دار ومكتبة بيبليون السلسلة: مكتبة أرسطو |
| Release Date: | 01 Jan 2017 |
| Pages: | 195 |
| Rank: | 218,203 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
Abd Alrahman Badawi
The Author Book Aristotle's Manuscripts In Arabic - Followed By The Treatise Al-Lam And Aristotle's Book Of Categories and the author of 106 another books.
ولد الدكتور عبد الرحمن بدوي بقرية شرباص- دمياط في الرابع من فبراير عام 1917, ويعتبر أحد أبرز أساتذة الفلسفة العرب في القرن العشرين وأغزرهم إنتاجا، إذ شملت أعماله أكثر من 150 كتابا تتوزع ما بين تحقيق وترجمة وتأليف، ويعتبره بعض المهتمين بالفلسفة من العرب أول فيلسوف وجودي مصري، وذلك لشدة تأثره ببعض الوجوديين الأوروبيين وعلى رأسهم الفيلسوف الألماني مارتن هايدجر.
أنهى شهادته الابتدائية في 1929 من مدرسة فارسكور ثم شهادته في الكفاءة عام 1932 من المدرسة السعيدية في الجيزة.
وفي عام 1934 أنهى دراسة البكالوريا، حيث حصل على الترتيب الثاني على مستوى مصر، من مدرسة السعيدية، وهي مدرسة اشتهرت بأنها لأبناء الأثرياء والوجهاء.
إلتحق بعدها بجامعة القاهرة، كلية الآداب، قسم الفلسفة، سنة 1934، وتم إبتعاثه إلى ألمانيا والنمسا أثناء دراسته، وعاد عام 1937 إلى القاهرة، ليحصل في مايو 1938 على الليسانس الممتازة من قسم الفلسفة.
بعد إنهائه الدراسة تم تعينه في الجامعة كمعيد ولينهي بعد ذلك دراسة الماجستير ثم الدكتوراه عام 1944 من جامعة القاهرة، والتي كانت تسمى جامعة الملك فؤاد في ذلك الوقت.
عنوان رسالة الدكتوراة الخاصة به كان: "الزمن الوجودي" التي علق عليها طه حسين أثناء مناقشته لها في 29 مايو 1944 قائلا: "أشاهد فيلسوفا مصريا للمرة الأولى".
وناقش بها بدوي مشكلة الموت في الفلسفة الوجودية والزمان الوجودي.
عين بعد حصوله على الدكتوراه مدرساً بقسم الفلسفة بكلية الاداب جامعة فؤاد في ابريل 1945 ثم صار أستاذا مساعدا في نفس القسم والكلية في يوليو سنة 1949.
ترك جامعة القاهرة (فؤاد) في 19 سبتمبر 1950، ليقوم بإنشاء قسم الفلسفة في كلية الآداب في جامعة عين شمس، جامعة إبراهيم باشا سابقا، وفي يناير 1959 أصبح أستاذ كرسى.
عمل مستشارا ثقافيا ومدير البعثة التعليمية في بيرن في سويسرا مارس 1956 - نوفمبر 1958 غادر إلى فرنسا 1962 بعد أن جردت ثورة 23 يوليو عائلته من أملاكها.
وكان قد عمل كأستاذ زائر في العديد من الجامعات، (1947-1949) في الجامعات اللبنانية، (فبراير 1967 - مايو 1967) في معهد الدراسات الاسلامية في كلية الاداب، السوربون، بجامعة باريس، (1967 - 1973) في بالجامعة الليبية في بنغازى، ليبيا، (1973-1974) في كلية "الالهيات والعلوم الاسلامية" بجامعة طهران، طهران و(سبتمبر سنة 1974-1982) أستاذا للفلسفة المعاصرة والمنطق والاخلاق والتصوف في كلية الاداب، جامعة الكويت، الكويت.
أستقر في نهاية الأمر في باريس.
في عام 2000 نشر مذكراته في كتاب ضخم من جزئين، وصل عدد صفحاته إلى 768 صفحة، لدى المؤسسة العربية للدراسات والنشر.
وكان لنشر الكتاب صدى ضخم لدى الكثير من المثقفين المصرين وذلك لأن بدوي هاجم الكثير ممن أعتبرهم المثقفين العرب رموزا للفكر.
كما هاجم بقوة النظام المصري وحكم جمال عبد الناصر موجها انتقادات شتى.
وعلق على حجم المشاركة في تشييع جنازة جمال عبد الناصر بأن هذا "أمر عادي ولا يمت بصلة إلى وجود علاقة حب بين المصريين وعبد الناصر"، مشيرا إلى أن "هذه هي طبيعة شعب هوايته المشي في الجنازات".
توفي في مستشفى معهد ناصر في القاهرة صباح الخميس 25 يوليو 2002.
Book Description
لأرسطو في العربية تراث حافل: بعضه صحيح، وبعضه منحول، وقد تناوله بالدراسة نفر من الباحثين بعضهم بطريق مباشر أي في ترجمته العربية الأصلية، والبعض الآخر بطريق غير مباشر، أي بحسب ما ترجم منه في العربية إلى اللاتنية والعبرية.
وأهم الباحثين الذي عدّهم د. بدوي بين رجال الطائفة الثانية ثلاثة: 1-أ.جوردان في كتابه: "مباحث نقدية عن عصر ونشأة تراجم أرسطو اللاتينية"، 2-ف. فستنفلد: "ترجمات الكتب العربية إلى اللاتينية منذ القرن الحادي عشر "مستخرج من "أعمال جمعية العلوم الملكية في جتيجن"، 3-مورتس اشتنيشنيدر: "الترجمات العبرية في العصور الوسطى".
أما الباحثون من رجال الطائفة الأولى فأهمهم: 1-ثنوش: "في تراجم المؤلفين اليونانيين"، 2-أوجست ملّر: الفلاسفة اليونانيون في الروايات العربية"، 3-مورتس اشتنيشنيدر: "التراجم العربية عن اليونانية".
من هنا، جاء هذا البحث الذي قصد فيه تتمة هذه الأعمال فيما يتصل بما بقي حتى الآن في مكتبات أوروبا وأميركا والشرق كله من هذه المؤلفات الأرسطية، وما نشر منها، وهي حسب ورودها في هذا البحث من حيث ترتيبها الأبجدي، 2-الكتب المنطقية (1-كتاب "المقولات" ترجمة اسحق بن حنين المخطوطات: المخطوط أ، وقد تناول هذا المخطوط بالتنويه والدراسة، 1-العسكري في الفهرست القديم، 2-زنكر مقدمة نشرته للمقولات، 3-منك "أمشاج من الفلسفة اليهودية والعربية"، 4-رينان في "الفلسفة المشائية عند السريان"، 5-بُلّك "كتاب العبارة لأرسطو"، 6-تكاش "الترجمة العربية لفن الشعر لأرسطو"...
ثم تلا المخطوطات النشرات لكتاب المقولات لابن اسحق، ثم المقولات: 1-ترجمة محمد بن عبد الله المقفع التي عدها د. بدوي بين مخطوطات ونشرات، 2-كتاب العبارة: باري ارمينياس، 3-كتاب التحليلات الأولى، 4-كتاب البرهان (التحليلات الثانية)، 5-كتاب الطوبيقا (الجدل - المواضيع الجدلية)، 6-كتاب السوفسطيقا، 7-كتاب الخطابة "ريطوريقا".
وبعد أن عدّ د. بدوي هذه الكتب بين مخطوطات ونشرات انتقل إلى متابعة عدّ مخطوطات أرسطو في العربية وهي: 1-الكتب الطبيعية (منها: 1-السماع التطبيقي بترجمة اسحق بن حنين، 2-السماء والعالم، 3-الكون والفساد، 4-الآثار العلوية بترجمة يحيى بن البطريق، 5-في النفس بترجمة اسحق بن حنين، 6-الحس والمحسوس، 7-كتاب الحيران)، 4-الألهيات (كتاب ما بعد الطبيعة)، 5-الكتب الأخلاقية والسياسية "الأخلاق إلى نيقوماخوسي"، 6-الكتب المنحولة (1-مقالة في التدبير، 2-المسائل، 3-الخير المحض، 4-في علل خواص الأسطقسات، 5-كتاب النبات، 6-أثولوجيا أرسطاطاليس، 7-سر الأسرار، 8-رسالة العدل، 9-كتاب "التفاحة"، 10-كتاب الأحجار لأرسطوطاليس، 11-كتاب المرأة، 12-كتاب الأسطمخاس، 13-رسالة الحروف، 14-الذخيرة، 15-الخنغطرات الكبرى، 16-رسالة في السحر، 17-كتاب "هرمس الهرامسة - وهو إدريس في الحكم عند طلوع الشعري اليمانية"، 18-"مسائل" أو "حدود الطبائع"، 19-رسالة ارسطوطاليس إلى الأسكندر في السياسة، 20-رسالة ارسطوطاليس في "التدبير"، 21-مقالة أرسطو "في تدبير المنزل"، 22-"مسائل ما بال"، 23-رسالة أرسطوطاليس إلى الإسكندر في واجبات الأمير"، 24-رسالة في الكيمياء، 25-الآداب والحكم المنسوبة إلى الأرسطوطاليس، 26-"فضائل النفس"، 27-الفضائل والرذائل).
وقد توسع د. بدوي في عرض مواصفات كل هذه الكتب التي جاءت بين مخطوط ونشرات، وأتبع ذلك بعرض ودراسة المقالة الأم لأرسطوطاليس مع شروح تامسطوس وابن سينا عليها.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
Share the book :
Book Quotes "Aristotle's Manuscripts In Arabic - Followed By The Treatise Al-Lam And Aristotle's Book Of Categories"
Other books like "Aristotle's Manuscripts In Arabic - Followed By The Treatise Al-Lam And Aristotle's Book Of Categories"
Other books for "Abd AlRahman Badawi"
If there is a problem with the book, please report through one of the following links:
Report the book or by Contact us
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
