The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
| Author: | Abu AlHassan Salam |
| Category: | Dramatic Literature Translated [Edit] |
| Language: | Arabic |
| Publisher: | مؤسسة حورس الدولية للنشر والتوزيع |
| ISBN: | 9775969593 |
| Release Date: | 01 Jan 2005 |
| Pages: | 436 |
| Rank: | 376,668 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
فى مجال الإبداع المسرحى توقف الفكر النقدى المسرحى عبر مسيرته على عدد من المحطات النقدية فى إطار محاولاته الدؤوب للوصول إلى معنى النص أو معنى العرض المسرحى بوصفه غاية التلقى البناء, مؤكداً على إمتطاء الذات الفردية لبنية النص أو العرض المسرحى. (نظرية التعبير).
وفى وقفته الثانية قصر غاية التلقى على الإنعكاسات المتبادلة للمجتمع إرسالاً وإستقبالاً مؤكداً على إمتطاء الذات الإجتماعية بعلاقات الإنتاج وإنعكاسات الصراع الطبقى على بنية النص أو العرض المسرحى. (نظرية الإنعكاس).
وفى وقفته الثالثة قصر غاية التلقى على الخبرة الجماعية المتبادلة بين الإرسال والتقلى مؤكدا على إمتطاء الذوق الفردى للبنية فى النص أو فى العرض المسرحى. (نظرية الخلق).
وفى وقفته الرابعة يقرن نضج التعبير بإدراك الوحدة العضوية وتواؤم الشكل مع المضمون فى النص أو فى العرض المسرحى (النظرية العضوية).
وفى وقفته الخامسة قصر غاية التلقى على إرجاع العناصر التراثية والأسطورية فى النص إلى الأصول مؤكداً على إمتطاء اللاوعى الجمعى لبنية العمل المسرحى نصاً أو عرضاً. (النظرية الأنثروبولوجية).
وقصر فى وقفته السادسة غاية التلقى على فك علامات النص وشفرات العرض المسرحى ورموزه مؤكداً على إمتطاء اللغة للخبرة السيميولوجية فى الإرسال وفى التلقى. (نظرية السميولوجية).
وفى وقفته السابعة قصر غاية التلقى على تفاعلات التركيب والسياق بين عناصر النص والعرض والسياق المعرفى للمتلقى واضعاً البنية فى مركز إهتمام المتلقى محل الذات تأسيساً على المتلقى المضمر. (نظرية التلقى أو الإرسال).
وفى وقفته الثامنة قصر غاية التقلى على البناء والسياق فى النص/ العرض المسرحى وفى البيئة لتصبح البنية هى المتحدثة من خلال الذات الإجتماعية. (النظرية الإجتماعية).
وفى وقفته التاسعة قصر غاية التلقى على تفاعل الخصائص الأسلوبية مع الجو النفسى لمبدعه ليؤكد على إمتطاء الإسلوب للبنية بإعتبار الأسلوب هو الإنسان. (النظرية الأسلوبية).
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
We require cookies for this site to function. Please enable them to continue.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
By using this website, you consent to us collecting cookies to provide you with a better user experience,
more details.
You cannot browse the site since you refused the use of cookies, as the site relies primarily on them to work.
Intellectual property is reserved for the authors mentioned on the books and the library is not responsible for the ideas of the authors
Old and forgotten books that have become past to preserve Arab and Islamic heritage are published,
and books that their authors are accepted to published.
The Universal Declaration of Human Rights states: "Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author".