The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
| Author: | ستيفان فيال |
| Category: | Digital Literature Translated [Edit] |
| Language: | Arabic |
| Publisher: | هيئة البحرين للثقافة والآثار |
| ISBN: | 9789995840921 |
| Release Date: | 01 Oct 2018 |
| Pages: | 319 |
| Rank: | 558,664 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
منذ ظهور الحواسيب الأولى في عقد 1940 ، انخرطت الحضارة الإنسانية في انقلاب عميق ، ندرك الآن أنه لم يكن تكنولوجياً فقط . كان الأمر في البدء يتعلق فقط بحوسبة الآليات الإنتاجية للحصول على أفضل النتائج بفضل القوة الحسابية للحواسيب العملاقة خلال سنوات 1950-1960 . هذه الآلات التي تزن أطناناً عدة كانت تحتل خزائن كاملة ثم اتضح أن تلك الآلات يمكنها أن تغدو متاحة للجميع ، وأن تقدم خدمات لجميع الناس بعد أن أصبحت حواسيب صغيرة جداً [ ميكرويّة ( micro-ordianateurs ) ، في عقد 1970 . ثم استشرقت زمرة من مهووسي المعلوماتية ) ، وسواهم من " الهواة " لتصحيحها وإنتاجها وتوزيعها ، ولا سيما الواجهات الرسومية ( Interfaces graphiques ) لعقد 1980 ، التي منحت هذه الآلات بعدها السهل الإستخدام و " الديونيزوسي " . في هذه الأثناء ظهرت الشبكة العنكبوتية العالمية ( World Wide Web ) وحولت الانترنت ، وقد كان تكنولوجيا للترابط الداخلي لشبكات الحواسيب التي كانت تعدُ 213 آلة مرتبطة في ما بينها في آب / أغسطس 1981 ، إلى فضاء سيبراني ( Cyberspace ) كَوْني بلغ 5 مليارات محطة طرفية متواصلة في ما بينها في آب / أغسطس 2010 ، وقد نمت في داخلها خلال عقد 1990 " حياة فعلية على الشاشة " ، تعد ، ما برز شكل أصيل وجديد من " الثقافة " كل واحد منا يشعر الآن بالإتساع غير المسبوق ، لأن كلاًّ منا معنيٌّ بها ، بعد ازدهار الويب . وخلا عقد الـ 2000 ، والذي أصبحت شبكاته الإجتماعية مثل الفيسبوك ( Facebook ) والتويتر (Twitter ) رمزاً له ، ثم الصعود السريع للهواتف الجوالة واللوحات الرقمية ( tablets ) ( من دون نسيان الإنطلاق الحالي للأشياء المتواصلة في ما بينها والمطابع الثلاثية الأبعاد أو البيانات الضخمة ) . في عام 2010 ، كانت [ نسبة ] 74% من الأسر الأوروبية تملك حاسوباً ، وفي 2011 ، اصبح 73% منهم متصلين بالإنترنت في المنزل مقابل 49% في عام 2006 . في الوقت نفسه يلعب 350 مليون شبكي فيما بينهم على الفيسبوك ، في حين قارب رقم مبيعات العاب الفيديو في العالم 52 مليار يورو . وأحصي في الولايات المتحدة الأميركية ، عام 2011 ، ما يناهز الـ 215 مليون ساعة من اللعب يومياً لـ 145 مليون لاعب ، مقابل 27 مليون ساعة لـ 24 مليون لاعب في فرنسا . إضافة إلى ذلك ، كشفت شركة أبل ، في عام 2012 ، بعد أن تجاوزت في الأشهر الثلاثة الأولى أفضل أرقام مبيعات في تاريخها أنها باعت في سنتين عدداً من لوحات آيباد [ IPad ] بقدر عدد حواسيب ماكينتوش التي باعتها طوال الـ 24 سنة الماضية ، أي 67 مليون وحدة ، وهو رقم انتقل إلى الضعفين في كانون الثاني / يناير 2013 ، مع الإعلان عن بيع 120 مليون أيباد في العالم . وأعلنت شركة فيسبوك عملاق الشبكات الإجتماعية منذ تشرين الأول / أكتوبر 2012 من أكثر من مليار مستخدم نشيط ، أكثر من نصفهم يزور الشبكة بواسطة الهاتف النقال ، الأمر الذي أتاح لامبراطورية مارك زاكير بيرغ ( Marc Z J Kerberg ) أن تجمع المزيد من المعلومات عن عدد أكبر من الأفراد ، أكثر من أي جهاز آخر عبر التاريخ . أمام هذه التحولات الهائلة والمدهشة ، لا يعني الأمر حين نتحدث عن " الثورة الرقمية " - وهو التعبير الذي أصبح الآن واقعة إجتماعية حقيقية - مجرد كلمات فضفاضة لا معنى لها . ولكن ما الذي يجيز الحديث على وجه الدقة عن " الثورة " ؟ ما الذي يستحق أن يوصف " بالثوري " .. بالذي ينقلب [ رأساً على عقب ] ينصلح ويتحول ، ينتقل ويستعاض عنه ، في ما تسميه بالثورة الرقمية ؟ بكلمة : بمَ تعتبر الثورة الرقمية ثورة [ ... ] يحاول المؤلف الإجابة عن هذه الأسئلة في هذا الكتاب ، مبيّناً أن " الثورة الرقمية " ليست حدثاً تقنياً فحسب ؛ بل إنها بالتوازي حدثٌ فلسفيٌ . وكما كتب باشلار في عام 1934 ، ! " العلم يخلق الفلسفة فعلاً " سيبين المؤلف كيف تخلق التكنولوجيا الفلسفة ، وكيف أن الآليات الرقمية - كلها - مثل كل الآليات التقنية بصورة عامة - نظريات مجسّدة مما هو واقعي ، أو فلسفات مشيئة للواقع . بمعنى آخر إن أهمية الثورة الرقمية ليست في مظاهرها وفي ما يُرى منها ؛ بقدر ما هي في قدرة منظومتها على توجيه إدراكنا للأشياء والمظاهر ، وعلى توجيه فكرنا وعلاقاتنا ، إنها ليست حدثاً تقنياً فحسب ؛ بل هي كذلك حدث فلسفي يعيد تشكيل بنانا الذهنية والإدراكية ويعيد بناء معنى الواقع . هذا ما يحدث منذ حوالي نصف قرن ، حيث وفّرت التقنيات الرقمية للإنسان إمكانات واسعة لإدراك عوالم المجهول . " الحواسيب لا تقدم لنا الأشياء فقط ، إنما تجعل منا شيئاً ما " .
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
We require cookies for this site to function. Please enable them to continue.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
By using this website, you consent to us collecting cookies to provide you with a better user experience,
more details.
You cannot browse the site since you refused the use of cookies, as the site relies primarily on them to work.
Intellectual property is reserved for the authors mentioned on the books and the library is not responsible for the ideas of the authors
Old and forgotten books that have become past to preserve Arab and Islamic heritage are published,
and books that their authors are accepted to published.
The Universal Declaration of Human Rights states: "Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author".