The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
| Author: | Abd AlHamid Muhammad AlHashemi |
| Category: | Social Literature Translated [Edit] |
| Language: | Arabic |
| Publisher: | دار ومكتبة الهلال، دار الشروق للنشر والتوزيع السلسلة: المكتبة الجامعية |
| ISBN: | 9953753385 |
| Release Date: | 01 Jan 2007 |
| Pages: | 349 |
| Rank: | 299,447 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
هذا الكتاب كما يشف عنوانه (المرشد في علم النفس الاجتماعي) هو دليل ارشادي لموضوعات واسعة تتطلب مزيداً من التقصي (تطبيقاً) و(تنظيراً) وهو حين (يرشد) لا يسير مع الدارس الجامعي خطوة خطوة لأن طريق البحث العلمي طويل.. ولكن المرشد يكفيه أن يكون في البداية وفي المراحل الكبرى وعند المنعطفات. وذلك هو (الإطار العام) لهذا الكتاب في علم النفس الاجتماعي.
وتحت وطأة اعتدال (حجم الكتاب) مع تعدد الموضوعات فقد آثر المؤلف عدم التعرض لدراسة مناهج البحث النفسي الاجتماعي. لأن بعض مناهجه يندرج فيما درسه الطالب سابقاً في (علم النفس العام ومبادئه) مثل المنهج العلمي والملاحظة والاستقراء. والمنهج التأملي الذاتي والمنهج التجريبي أو التتبعي باتجاهاته وما يتصل بذلك من مقابلة وسيرة حياة وتأريخ حالة وقياس. وأما بقية مناهج هذا العلم فإنه يستفيدها من مناهج البحث الاجتماعي –التأريخية والوصفية والمسحية وما فيها من استبار واستفتاء.
أما خطة تنظيم المواضيع فإن الكتاب يقدمها في أربعة عشر فصلاً كما يلي: أولها: تمهيدي لتحديد مفهوم العلم ومجاله إلى جانب نظرة إلى تطور التفكير النفسي الاجتماعي خلال آلاف السنين وفي المراحل اليونانية ثم الإسلامية العربية. وأخيراً في المرحلة الغربية الحديثة.
الثاني: وكان للدوافع النفسية الاجتماعية. وهو مدخل رئيسي إلى صميم هذا العلم من منطلق الفرد الإنساني في بواعث سلوكه الاجتماعي مع الآخرين.
والثالث: هو محور الدراسات النفسية الاجتماعية أنه التفاعل بين الفرد ذي الشخثية المميزة مع بقية الأفراد وهم مجتمعون وجهاً لوجه –وهكذا ندرس الانفراد والاجتماع وأثرهما في مختلف أنماط السلوك الفردي للإنسان.
والرابع: أداة رياضية لتقديم المعلومات النفسية الاجتماعية بشكل إحصائي رقمي يجسد الأفكار ويقربها عن طريق القياس لبعض مظاهر التفاعل والتكامل بين الأفراد.
ثم يكون الخامس: في قمة التفاعل النفسي في تماسك أفراد الجماعة وصلابتهم حيث تمثل الجماعة فريقاً أشبه بفريق الملعب كل له عطاؤه وله مقابل ذلك استحقاقه فالتفاعل النفسي في حقيقته عملية أخذ وعطاء بين الأفراد وهم أعضاء جماعة محددة –وبذلك تتم الفصول الأولية الخمسة في هيكل العلم. ولكن الفصول لم تنته.
ثم يكون السادس: في دراسة مركزة لأحد مصادر التأثير القوي في التفاعل النفسي الاجتماعي بين الأفراد –أنه عمليتا القيادة والتبعية. وما يتصل بذلك من تحليل نفسي لسمات الشخصية القيادية. وإعداد لبرامج التدريب القيادي.
إنه السابع: يقدم بعض عوامل التفاعل في وحدته وانسجامه وذلك عن طريق وحدة المعايير النفسية السائدة والقيم الاجتماعية المشتركة بين الأفراد في كل مجتمع.
الثامن: يمثل تشريحاً لبنية الجماعة وما تقوم عليه من مراكز حيوية يحتلها جميع الأعضاء كل فيما يناسبه من المراكز المختلفة ولكل مركز أدواره الوظيفية المناسبة.
ثم يأتي التاسع: عن الشائعة باعتبارها أحد الأسلحة النفسية لضمان حياة الجماعة. ولكن الشائعة سلاح ذو حدين: لك أو عليك حسب نوعية الدوافع والوسائل والأهداف.
وأما العاشر: فإنه الرأي العام آراء طائفة من أفراد الجماعة فهو يمثل (الاجماع) و(الأعراف) و(المصالح المرسلة) باعتبارهاذات أثر بعيد في سلامة الجماعة وتنظيمها في المجتمع الإسلامي العربي إذ هي من مصادر التشريع بعد كتاب الله تعالى والسنة النبوية الصحيحة والقياس عليهما.
فالحادي عشر: وهو الروح المعنوية التي تمثل روح الجماعة السارية في نفوس أفرادها. بحيث إذا توفرت وكانت عالية فإن الأفراد يضحون بنفوسهم شهداء راضين في سبيل بقاء روح الجماعة وكرامتها وشعارها.
والثاني عشر: يقدم نوعاً من الحروب الإنسانية دون سلاح أنها قديمة قدم ذكاء الإنسان واتساع حيلته فالحرب خدعة. ثم أنها حديثة بمقدار التقدم التكنولوجي في وسائل الاتصال والإعلام مع المحاربين والمواطنين والحياديين والأعداء والحلفاء. إنها الحروب النفسية وما أشد حاجتنا إليها كافراد في مجتمعنا العربي الإسلامي المعاصر في فهم ما يتصل بها من دوافع ووسائل وأهداف ومراكز وقوى من وراء حجاب.
ثم يأتي (مسك الختام) وهو الثالث عشر: أنه قراءات متأنية لمواقف نفسية اجتماعية حاسمة في الحياة النبوية الكريمة لبعض أساليب حفظ الجماعة وحمايتها وتقوية روحها المعنوية المجاهدة –ولا سيما في مواجهة الحروب النفسية والساخنة المهتجمة حفاظاً على ثبات الأفراد وصلابة الجماعة. ولا عجب فالرسول العربي الكريم يمثل قمة القيادة الواعية المسؤولة في جماعتنا الأولية الناشئة في رحاب المدينة المنورة مركز المجتمع الإسلامي العربي الأول.
وبعد ختام المسك لا بد من من تذييل هام للكتاب. إنه دراسة تطبيقية وعملية لبعض المشكلات في حياتنا النفسية الاجتماعية والتي يعانيها نفر محدود –وهي ذات جذور نفسية. ولا بد لها من رعاية اجتماعية تربوية في سبيل الوقاية منها أصلاً. ثم في مواجهة علاجية لها. إنه الفصل الرابع عشر في المشكلات النفسية الاجتماعية.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
We require cookies for this site to function. Please enable them to continue.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
By using this website, you consent to us collecting cookies to provide you with a better user experience,
more details.
You cannot browse the site since you refused the use of cookies, as the site relies primarily on them to work.
Intellectual property is reserved for the authors mentioned on the books and the library is not responsible for the ideas of the authors
Old and forgotten books that have become past to preserve Arab and Islamic heritage are published,
and books that their authors are accepted to published.
The Universal Declaration of Human Rights states: "Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author".