The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
| Author: | Muhammad Mahdi AlJawahery |
| Category: | Sources [Edit] |
| Language: | Arabic |
| Publisher: | دار المدى للثقافة والنشر |
| Rank: | 296,324 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
The Author Book The New Extremist Of Hadi Al-Alawi and the author of 59 another books.
محمد مهدي الجواهري.
هو محمد بن عبد الحسين مهدي الجواهري شاعر عراقي يعتبر من بين أهم شعراء العرب في العصر الحديث.
ولد في (26 يوليو 1899) وتوفي في (27 يوليو 1997) شاعر عراقي شهير، لقب بشاعر العرب الأكبر ولد في مدينة النجف في العراق، وكان أبوه عبد الحسين عالماً من علماء النجف، أراد لابنه أن يكون عالماً دينيا، لذلك ألبسه عباءة العلماء وعمامتهم وهو في سن العاشرة.
ترجع اصول الجواهري إلى عائلة نجفية عريقة، نزلت النجف منذ القرن الحادي عشر الهجري، وكان أفرادها يلقبون ب"النجفي" واكتسبت لقبها الحالي "الجواهري" نسبة إلى كتاب فقهي قيم ألفه أحد أجداد الأسرة وهو الشيخ محمد حسن النجفي، وأسماه "جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام " ويضم44 مجلداً، لقب بعده ب"صاحب الجواهر"،ولقبت أسرته ب"آل الجواهري" ومنه جاء لقب الجواهري.
قرأ القرآن الكريم ولم يحفظه وهو في سن مبكرة ثم أرسله والده إلى مُدرّسين كبار ليعلموه الكتابة والقراءة والنحو والصرف والبلاغة والفقه.
وخطط له والده وآخرون أن يحفظ في كل يوم خطبة من نهج البلاغة وقصيدة من ديوان أبو الطيب المتنبي.
نظم الشعر في سن مبكرة وأظهر ميلاً منذ الطفولة إلى الأدب فأخذ يقرأ في كتاب البيان والتبيين ومقدمة ابن خلدون ودواوين الشعر، كان في أول حياته يرتدي لباس رجال الدين، واشترك في ثورة العشرين عام 1920 ضد السلطات البريطانية صدر له ديوان "بين الشعور والعاطفة" عام (1928).
وكانت مجموعته الشعرية الأولى قد أعدت منذ عام (1924) لتُنشر تحت عنوان "خواطر الشعر في الحب والوطن والمديح".
ثم اشتغل مدة قصيرة في بلاط الملك فيصل الأول عندما تُوج ملكاً على العراق وكان لا يزال يرتدي العمامة، ثم ترك العمامة كما ترك الاشتغال في البلاط الفيصلي وراح يعمل بالصحافة بعد أن غادر النجف إلى بغداد، فأصدر مجموعة من الصحف منها جريدة (الفرات) وجريدة (الانقلاب) ثم جريدة (الرأي العام) وانتخب عدة مرات رئيساً لاتحاد الأدباء العراقيين.
استقال من البلاط سنة 1930، ليصدر جريدته (الفرات) ثم ألغت الحكومة امتيازها وحاول أن يعيد إصدارها ولكن بدون جدوى، فبقي بدون عمل إلى أن عُيِّنَ معلماً في أواخر سنة 1931 في مدرسة المأمونية، ثم نقل إلى ديوان الوزارة رئيساً لديوان التحرير، ومن ثم نقل إلى ثانوية البصرة، لينقل بعدها لإحدى مدارس الحلة.
في أواخر عام 1936 أصدر جريدة (الانقلاب) إثر الانقلاب العسكري الذي قاده بكر صدقي لكنه سرعان مابدأ برفض التوجهات السياسية للانقلاب فحكم عليه بالسجن ثلاثة أشهر وبإيقاف الجريدة عن الصدور شهراً بعد سقوط حكومة الانقلاب غير اسم الجريدة إلى (الرأي العام)، ولم يتح لها مواصلة الصدور، فعطلت أكثر من مرة بسبب ما كان يكتب فيها من مقالات ناقدة للسياسات المتعاقبة.
كان موقفه من حركة مايس 1941 سلبياً لتعاطفها مع ألمانيا النازية، وللتخلص من الضغوط التي واجهها لتغيير موقفه، غادر العراق مع من غادر إلى إيران، ثم عاد إلى العراق في العام نفسه ليستأنف إصدار جريدته (الرأي العام).
أنتخب نائباً في مجلس النواب العراقي نهاية عام1947 ولكنه استقال من عضويته فيه في نهاية كانون الثاني 1948 احتجاجاً على معاهدة بورتسموث مع بريطانيا العظمى، واستنكاراً للقمع الدموي للوثبة الشعبية التي اندلعت ضد المعاهدة واستطاعت إسقاطها بعد تقديمه الاستقالة علم بإصابة أخيه الأصغر بطلق ناري في مظاهرة الجسر الشهيرة، الذي توفى بعد عدة أيام متأثراً بجراحه، فرثاه في قصيدتين "أخي جعفر" و"يوم الشهيد"،اللتان تعتبران من قمم الشعر التحريضي شارك في عام 1949 في مؤتمر " أنصار السلام" العالمي، الذي انعقد في بولونيا، وكان الشخصية العربية الوحيدة بين جموع اليهود الممثلة فيه، بعد اعتذار الدكتور طه حسين عن المشاركة.
لقب بشاعر الجمهورية لانه كان من المؤيدين المتحمسين لثورة 14 تموز 1958 وقيام الجمهورية العراقية لقب ب"شاعر الجمهورية" وكان في السنتين الأوليتين من عمر الجمهورية من المقربين لرئيس الوزراء عبد الكريم قاسم، ولكن انقلبت هذه العلاقة فيما بعد إلى تصادم وقطيعة، واجه الجواهري خلالها مضايقات مختلفة، فغادر العراق عام 1961 إلى لبنان ومن هناك استقر في براغ سبع سنوات، وصدر له فيها في عام 1965ديوان جديد سمّاه " بريد الغربة "، عاد إلى العراق في نهاية عام 1968 بدعوة رسمية من الحكومة العراقية، بعد أن أعادت له الجنسية العراقية، وخصصت له الحكومة، بعد عودته، راتباً تقاعدياً قدره 150 ديناراً في الشهر، في عام 1973 رأس الوفد العراقي إلى مؤتمر الأدباء التاسع الذي عقد في تونس.
تنقل بين سوريا ،مصر، المغرب، والأردن، ولكنه استقر في دمشق بسوريا ونزل في ضيافة الرئيس حافظ الأسد.
كرمه الرئيس «حافظ الأسد» بمنحه أعلى وسام في البلاد، وقصيدة الشاعر الجواهري (دمشق جبهة المجد» يعتبر ذروة من ذرا شعره ومن أفضل قصائده
بلغة شديدة الإيجاز وعرض متنوع يتوخى الجمع بين الفائدة والمتعة كان القدماء يقدمون لعموم قرائهم زاداً ثقافياً يساعدهم على توسيع دائرة معارفهم التي تتشكل منها ثقافتهم العامة. وقد استحلى كل من الكتاب والقراء هذا الزاد فكثر التأليف فيه بحيث أمسى نمطاً شائعاً في الأعمال الأدبية وبرز فيه أدباء من المشاهير كالجاحظ والتوحيدي والراغب الأصفهاني. ويعرف هذا النمط بالكشاكيل أو كتب المنوعات. وقد استمر التأليف فيه إلى ما بعد العصور الإسلامية واشتهر من مؤلفات ذلك الدور المتأخر كتاب الأبشيهي (852هـ) المعنون: "المستطرف في كل فن مستظرف". وهو الذي استوحاه الأستاذ هادي العلوي في كتاب من نفس النمط سماه "المستطرف الجديد" اشتمل على الأبواب المعتادة التي تفرعت إليها معارف المؤلفين القدماء.
لكن المستطرف الجديد ليس جديداً بالاسم والتاريخ فقط بل هو جديد في المعيار المتبع في الاختيار. وكما جاء في عنونة الطبعة الأولى فهو: "نصوص تراثية منتقاة بمعيار نقدي معاصر". وهذا المعيار يأخذ عند المؤلف تحديداً أدق خضع فيه لموقفه الاجتماعي وثقافته العلمية باعتبار التمازج بين ما هو موقف وما هو ثقافة. ويتضح ذلك من مضمون المختارات التي التقطها المؤلف بحساسية ماركسية واستبقها بمسميات وعناوين توخى منها أن تكون مفتاحاً لفهم النص فهماً علمياً جهد الإمكان.
إن المستطرف الجدي مصدر مرموق من مصادر تراث يعاد تقييمه وفق المنهج المادي العلمي. ويمكن لجمهور القراء أن يجدوا فيه أداة تمكنهم من التصرف بطريقة علمية متوازنة مع المشكلات التي تثار بشأن الماضي وما يفرضه من امتدادات معاصرة. وهو مع ذلك ليس جداً كله! فقد جرى المؤلف فيه على سنن أسلافه فجمع بين المفيد والممتع ولم يبخل على قرائه بما يضحكهم... ولو أنه، نفسه، نادراً ما يضحك. وربما أزعجهم أو أثارهم أو صدم مسلماتهم لكنه في كل ذلك لا يخرج عن شروط الممتع والمفيد التي تحكم هذا النمط من المؤلفات.
تضم الطبعة الحالية للمستطرف الجديد أزيد من ضعف المادة التي تضمنتها الطبعة الأولى. والزيادة قابلة للزيادة مع كل طبعة ما دام الوصول إلى المصادر الأصلية للتراث الإسلامي يزيد على عمر الإنسان.
وبالعودة لمتن هذا الكتاب نجده قد جاء موزعاً في خمسة أبواب هي: باب السياسة، باب العلم والفلسفة، باب الأخلاق والحضارة، باب الحب والمرأة، وباب المنوعات. وقد عرضت النصوص دون مراعاة التقارب في دلالاتها استبعاداً للملل الناجم عن رتابة الموضوعات.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
We require cookies for this site to function. Please enable them to continue.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
By using this website, you consent to us collecting cookies to provide you with a better user experience,
more details.
You cannot browse the site since you refused the use of cookies, as the site relies primarily on them to work.
Intellectual property is reserved for the authors mentioned on the books and the library is not responsible for the ideas of the authors
Old and forgotten books that have become past to preserve Arab and Islamic heritage are published,
and books that their authors are accepted to published.
The Universal Declaration of Human Rights states: "Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author".