كتاب حقوق الإنسان الشخصية والسياسية

المؤلف كتاب حقوق الإنسان الشخصية والسياسية والمؤلف لـ 4 كتب أخرى.
مولده وعائلته ولد عبد الله بن يوسف لحود في 7 نيسان 1899، وقد انتخب والده شيخا ً لعمشيت عام 1891 وبقي في وظيفته نحوا ً من ثلاث وثلاثين، وبخلالها انتخب رئيسا ً لبلدية عمشيت لدورة انتخابية واحدة وتوفي سنة 1924.
والدة عبد الله مريم جبرايل لحود، وله ثلاث شقيقات.
سنة 1932 عقد زواجه على يسرى وديع لحود ورزق منها بولدين: يوسف وايريس.
ثقافته بدأ دراسته سنة 1907 في مدرسة الأخوة المريميين في عمشيت، وفي السنة التالية 1908 دخل المدرسة الوطنية في عمشيت واكمل دروسه العربية فيها ونال شهادتها سنة 1914، واستكمل دراسته الثانوية في معهد تحضيري تابع للجامعة اليسوعية 1920 – 1921 ، وانتمى الى معهد الحقوق الفرنسي سنة 1921 ونال شهادة الليسانس في الحقوق سنة 1924.
وتهيأ لنيل الدكتوراه في باريس سنة 1925 – 1926 ولكنه لم يتمكن من تقديم الامتحان لسبب صحي.
نتاجه القلمي لم يترك عبد الله لحود نتاجا ً أدبيا ً مجموعا ً في كتاب، رغم أنه تعاطى الأدب واللغة والنقد، وله ما يربو على الخمسين مقالا ً عن عدد كبير من الأدباء الذين نعرفهم ومنهم الياس أبو شبكة وشارل قرم وعمر فاخوري وانطون غطاس كرم وغيرهم كما أذيعت له أحاديث عديدة في اذاعة لبنان وفي القسم العربي في اذاعة باريس، وكتب في التاريخ دراسة تاريخية بسيكولوجية عن الأم هندية، ودراسة حول كتاب رشيد لحود عن اللبنانيين الذين كتبوا بالفرنسية، ونقدا ً لأطروحة ابراهيم عواد عن الحقوق المارونية في العهد الشهابي.
وفي اللغة: أصالة اللغة العربية في لبنان وتاريخ انتشارها، والعامية والفصحى، ومناقشات لفؤاد افرام البستاني ومحمود تيمور ومصطفى جواد، ودراسات في الشعر والقصة والقانون والسياسة.
ولعبد الله لحود مباحث كثيرة وأفكار وتسميات مبتكرة ومتنوعة.
وتناول أثر مدرسة الموارنة في روما في التمهيد للنهضة ولبنان واللغة العربية، وأثر مذهب الامام الأوزاعي اللبناني في تعايش العرب والأسبان في الأندلس.
ورأي في النوادر العربية وكونها مختلفة، وتسمية بعض أشعار الغزل والتعابير الصوفية بأنها فكاهة غير مقصودة، وتسمية الحيوين بالجناستيك، والتأكيد أن الياس أبو شبكة لم يستوح العنف من بودلير بل من التوراة في المجموعة التي صدرت عن دار المكشوف بعد سنة من وفاته، وتسمية الفصحى اسبيرنتو العرب، والزجل ضابط الارتباط بين العامية والفصحى، واطلاق نعوت على تشخيص لانحرافات جنسية معينة في الشعر (المكشوف)، ورأي في سبق انصراف البروتستانت عن توراة الشدياق، وأثر اللبنانيين في العلمانية التركية والجمناستيك في الأدب.
وقد كتب عبد الله عن يوسف السودا وأديب لحود ورشيد لحود في نقد كتاب الأدباء الناظمين بالفرنسية، وتكلم في ندوات مشتركة مذاعة عن: أبو فراس الحمداني وبدر شاكر السياب وأدونيس وجورج شحادة وأراغون وفرنسواز ساغان والمعري وسنغور وخليل الحاوي.
وفاته توفي عبد الله لحود رحمه الله في الخامس والعشرين من تشرين الثاني سنة 1988، وقد كتبت عنه وفيه معظم الصحف وأقلام كثيرة، وذكرته أبجدية الورود في ثلاثة أعداد وأفردت له صفحتها الأخيرة من العدد الصادر في كانون الثاني 1989.
ورثاه نقيب المحامين مذكراً بما قيل في وداع مفكر كبير: "ثمة لحظات في التاريخ تخرج من سياق الزمن، فكأنها ليست من سياق هذا الزمن الأرضي.
وثمة أفراد يخرجون من مواكب الانسانية، فكأنهم ليسوا من هذا البشر الترابي."