كتاب أقوال في المرأة بين التحريف والتأويل

وصف الكتاب

جاء الدين الإسلامي الحنيف ووضع أسس لحقوق وواجبات المرأة، ولكن نظرة التحقير للمرأة لم تتغير كثيراً، لأن الخلل في التطبيق، فصحيح أن الإسلام أنقذ المرأة من الوأد ودفنها في التراب مادياً، ولكن ظهر في الناس من يأد المرأة بالقتل المعنوي بالتحقير والذم والتهميش، فغالبية العرب لا يهتمون للمرأة، ولا يعلمون أن بصلاح المرأة صلاح المجتمع ككل، ألا يتفكرون لماذا بقي المجتمع العربي مع المجتمعات المتخلفة؟!...

من هنا، يأتي هذا البحث الذي تحاول المؤلفة من خلاله بيان الظلم الذي تواجهه المرأة وهي نصف المجتمع وهي المربي للمجتمع، وبالكشف عن ذلك الظلم يكشف الظلم عن المجتمع عموماً، وما دور المؤلفة سوى طرح ما قيل عن المرأة في نصوص أهل البيت عليهم السلام، ثم ما أدّله الناس سلباً نتيجة ترسبات مفاهيم عصر قبل الإسلام إلى ما بعد الإسلام والتي لم يتحرر منها الإسلام بسهولة وبقيت عالقة في المجتمعات إلى اليوم مما عكس صورة المرأة الضعيفة المسلوبة حقوقها.

ومن أجل ذلك، كان العزم على التوصل إلى تأويلات لمجموعة تلك الروايات والتي أولها الناس سلباً، تأويلات من الممكن أن تعطيها معاني أخرى بوجود الدليل الأقوى من ذاك الذي سبب تلك التأويلات الخاطئة.

وقد انطلقت الباحثة في بحثها هذا من فكرة حساب ساعات العبادة بين الرجل والمرأة والذي مثل الفصل الأول في هذا البحث وجاء تحت عنوان "ميزان العبادة بين الرجل والمرأة"، وقد هدفت الباحثة وبعد إتمام الحسابات التي أوردتها بالتفصيل في هذا الفصل الوصول إلى إثبات أن المرأة ليست كما يقال "ناقصة عقل ودين"، وهذا مثل محور الفصل الثاني، أما الفصل الثالث فقد جاء تحت عنوان المرأة والمجتمع والذي تطرقت فيه إلى بيان مكانة المراة الإجتماعية، وفيه عدة موضوعات، مثل دائرة العمل الإجتماعي بين الرجل والمرأة، وبيان ضعف عملها وإختلاف عملها عن عمل الرجل.

أما الفصل الرابع فجاء حول موضوع تحريف وتأويل الأحاديث الشريعة والذي جمعت فيه اثنا عشر حديثاً من الأحاديث الشريفة التي قيلت في المرأة، منها ثلاثة مفاهيم قرآنية وتسعة أحاديث شريفة من الأحاديث التي أولتها العامة من الناس بوجه واحد فقط وهو الجانب السلبي، ومن النظر إلى الوجوه الأخرى المختلفة.

وهذا التأويل من جانب الباحثة يأتي بعكس تلك النظرة السلبية للمرأة عبر مر العصور، معتمداً في تأويلها هذا لتلك الأحاديث على منهج "الإستقراء اللفظي"، وهو منهج استحدثته لهذا الغرض، للكشف عن الدلالات اللفظية المحتملة الأخرى، وليأتي من ثم الفصل الخامس حول نضوج الأنثى والذكر، والذي تطرقت فيه إلى عدّة موضوعات حول المرأة وحول مكانتها الإنسانية والإجتماعية من حيث نضوجها وتفوقها على الرجل في جميع المراحل الدراسية، ثم دور المرأة في آخر الزمان وسموّ مرتبتها، ورجوع بعض النسوة مع الإمام المهدي عليه السلام ومناصرتهن له.

وحول حساب ساعات النوم وحساب ساعات الطعام والشراب في حياة الإنسان من ولادته وحتى بلوغه سن الــ 75 سنة جاء الفصل السادس الذي أدرجت فيه الباحثة جداول لهذا الغرض ضمن ملحق الجداول في نهاية البحث؛ وقد بلغ عدد الجداول في هذا البحث (24) جدولاً (9) منها جاء في طيات البحث و(15) جدولاً في الملحق الخاص بالجداول في نهاية البحث، وتضمنت الجداول مؤشرات وإحصائيات وحسابات.

أما المنهج الذي اتبعته الباحثة فقد شمل عدة مناهج وهي: المنهج القسيري لبعض الآيات والقرآنية، والمنهج اللغوي الذي منه انبثق الإستقراء اللفظي.

حقوق النشر محفوظة

لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة

مراجعات ( 0 )

اقتباسات ( 0 )

  أبحث عن كتاب آخر