مراجعة كتاب ابنة الوحل

الرواية تنتمى الي فئة الرواية الاجتماعية الجريئة .
حيث انها تناقش عدة موضوعات قد تبدو انها لا تصلح لكافة الاعمار . ولكن لا ننسي ان الكثير من ادبائنا الكبار قد طرح تلك الامور وبطريقة اكثر جرئة عن كاتبنا .

الاسلوب المتبع في الرواية قد يصور لك انها تلامس الواقع الي حد كبير وقد يصل الي المصداقية .لان منا قد يكون من عاصر او استمع الي احد تلك الفاجعات من قبل . ولكن الكاتب انساب بيت طرح كل تلك المشاكل من خلال بطلة الرواية في سلاسة وتماسك درامي مكتمل الاركان .
حتي انه في اسلوب الفلاش باك باللغة السينمائية او الذكريات بلغة الرواية لم يزعجني او يشتتني بكل كان يصرخ في للانتباه الي ماض يطار حاضر ابنه الوحل.
كاتبنا من محبين علم الامام الشافعى واستند كثيرا لمقتطفات من كلماته .
ايضا اقتنى اقتناعة بمقولته لا تسكن الريف فيضيع علمك، من أراد العلا هجر القرى فإن الحسد في الأرياف ميراث.

من وصية الإمام مالك للإمام الشافعي.
المدونة الكبرى - الإمام مالك
اللغة التي استعملها الكاتب كانت العربية الفصحي و قد خدمت العمل بالفعل لتفادي بعض المصطلحات في العامية قد تكون غير لائقة في هذا النص .. وكان ذلك ذكاء منه .

مضمون الرواية مرة اخري متكامل الاركان متعدد المواضيع المطروحة . التي قد تكون شائكة للبعض ولكنه الواقع ياسادة وعلي الكاتب فضحة وطرحة
فلقد ناقش قضايا مثل التديث و العهر تحت رباط الزواج المقدسة .
ناقش الفقر والجهل اللذان كأفعي سامة تعتصر الكثيرين لتدفعهم نحو الخطيئة واتخاذ ذلك ساترا للرذائل .
ناقش الطمع والنزوات المكبوتة للازواج الخائنين وذوي النفوذ والمستغلين لحاجات الناس
ناقش النفاق الديني والمجتمعي المحيط بنا واننا جميعا بلا خطيئة ولكننا في بعض الأحيان نضطر الي لبس ثوب العفة والطهارة ونحكم علي الاخرين .ونلوثهم بالوحل الذي صنعناه بافعالنا معهم من قبل . ولكننا نخشي الاتساخ والاعتراف بها .
ناقش البغاء و اوكاره وكيفيه الاستدراج والانخراط فيه ليكون جرس انذار للقاصي والدانى .
ناقش تجارة الرقيق الابيض و بيع الانساب من اجل حفنة من المال .
ناقش التفكك المترتب علي كل ذلك وما قد يفعله بالانسان وانه سيف لا يرحم .
ناقش اهم قضية في صلب الرواية وهي وصمة العار التى يعاقبك بها المجتمع . ويتنمر بها عليك ونسي ان المثل يخبرنا بأنه كما يخلق من ظهر العالم فاسد . فقد يخلق العالم من ظهر الفاسد . ولكن لا يجب ان يحاسب المرء علي ماض ليس له ولكن يا كاتبنا هيهات .
مجتمعنا بل والعالم لاينسي . اونسيت ان حديث انا وكافل اليتيم كان لكفالة ابن امراءة اخطئت وارتضت العقاب الالهى . ولعلم رسول الله بقلوب البشر . فأرتضي ربه ان يؤيه بالحديث . ولكننا نذكر الحديث وننسي اسبابة.

ناقش ايضا كاتبنا زواج القاصرات و تبعاته المهينة والقاسية والمجرمة .
ناقش الغل والحقد من الناجح ومحاولة القضاء عليه بنبش اي ذكري تؤلمة وتوجعه لتحطمه .
ناقش الارادة وحب البقاء لاثبات الذات رغم قسوة المجتمع .
ناقش قضية عثرة وشائكة وهي ان تطاول علي من يتحكمون بك رغما عنك ومن بيدهم ان تكون في عليين او في اسفل سافلين . فلا تكن وسيلة لديهم غير تدميرك بماضيك . فأحذروا ان الماضي لا يموت ابدا
كما ان الخطايا لا تموت

رواية تستحق القراءة و الاقتناء

"إن قيمة البنت في نظر الناس ترتبط بقيمة أمها، إن ابنة الراقصة تبقى في نظر الناس ابنة راقصة حتى لو نالت الدكتوراه من جامعة الأزهر"
جملة قاسية، ترقد داخل جوف حياتنا، تتمركز بين رؤيتنا للماضي، والحاضر الذي نتقاسمه مع الحياة، مرآة تعكس زوايا وخفايا حقيقتنا، تتبادل معنا أسرارنا التي لا يعلمها أحد سوانا.
نقف أمام أنفسنا نرى بقايا الظل المحرم ونتساءل "هل للماضي سطوة علينا؟ هل له أن يسير جانبنا كالظل، يحوم حولنا كحارس جهنم، يقتحم خلوتنا عنوة، يفرض سُلطته، يُجبرنا أن نُفرغ أمامه جعبة أسرارنا، نتعثر، نسقط، ينال منا بأنيابه فيهتك حاضرنا.
نقف الآن أمام قضية اجتماعية وفجوة إنسانية أطاحت بالكثير من القيم والمبادئ الأخلاقية، وشق درامي سرده لنا الكاتب جعلنا نسبح معه نحو واحدة من أهم الإسقاطات التي يعيشها المجتمع.
#ابنة_الوحل هي الصورة الاجتماعية التي أظهرها لنا الكاتب، وشاركنا معه في رؤيته لها وقدم لنا من بين سطوره تلك الخطيئة التي تسللت بيننا، مرتدية قناع الزيف، تنظر لنا مبتسمة، تدعي الفضيلة وهي حاملة للذنب.
"يرتدون عمامة الحق في الباطل، يتلصصون من خلف الأبواب ليلا، ويدعون الفضيلة نهارا"
صراعُ مجتمعي، ومرض زاد من عطب العقول، هؤلاء الذين صوبوا أسلحتهم نحو فئة اجتماعية وحاصروها، ووباء أخلاقي يفترش جذور مجتمع بأكمله، لنرى شكل من أشكال المتعة المحرمة والتي رأيناها تتمثل أمامنا داخل فئة اجتماعية حاولت التملص من نظرات المجتمع لماضي فُرض عليها.
عرض لنا الكاتب أعراض ذلك المرض المتفشي، وأسباب ركود تلك الطبقات وانسياقها وراء الخطيئة، ومن حملها لذلك، وكيف ينظر المجتمع لتلك الفئات.
ليحملنا معه داخل سفينته، نشاهد توابع ذلك المرض وأثره على واحدة من الفئات، نماذج بشرية استطاعت أن تزيل شوائب ذلك المجتمع المشوه، وتسير بخطى ثابتة نحو بؤرة أمل أكثر أمانا
#ابنة-الوحل
هي الماضي الذي اتسم بوصمة ذلك المرض، هي الناجية الوحيدة من فوق أرض الرزيلة
وبعد صراع كادت أن تهلك داخله وجدت نفسها تقف فوق أرض خاوية، أهلها مصابون نفس المرض ولكنهم يرتدون معاطفهم الدافئة التي أخفت قبح أخلاقهم.
ستجلس وتشاهد عزيزي القارئ توابع تلك الفصيلة وكيف تسلقت أكتاف المجتمع المعارض لها، لتكشف ستارهم ويسقطون معا في بركة مملوءً بالوحل.
صراع دمجه الكاتب داخل إطار درامي أمتاز بعنصري الإثارة والتشويق والذي من خلاله كُشف أمامنا ذلك العالم المملوء بالضواري البشرية.
وفي نهاية رحلة استطلاعك على هذا المجتمع ستتساءل.. هل يمكن للمجتمع أن تنمو له أيادي تمحو الرزيلة كما تخلقها؟ هل له أن يصفع الماضي يوما ما بعيدا عنا ليخلق لنا فرص جديدة وبناء جديد؟
سؤال ستبحث عن إجابته بين طيات عقلك لتجلس وتنظر لمرآة ماضيك هل لها أن تتحدث يوما ناطقة بالحقيقة؟
ابنة الوحل
خلقتنا أمهاتنا عذارى، وجعلنا المجتمع عاهرات"
#ترشيحات_معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب٢٠٢١
#مراجعة_رواية "ابنة الوحل"
للكاتب: #رمضان_سعيد Ramadan Saied
"إن قيمة البنت في نظر الناس ترتبط بقيمة أمها، إن ابنة الراقصة تبقى في نظر الناس ابنة راقصة حتى لو نالت الدكتوراه من جامعة الأزهر"
جملة قاسية، ترقد داخل جوف حياتنا، تتمركز بين رؤيتنا للماضي، والحاضر الذي نتقاسمه مع الحياة، مرآة تعكس زوايا وخفايا حقيقتنا، تتبادل معنا أسرارنا التي لا يعلمها أحد سوانا.
نقف أمام أنفسنا نرى بقايا الظل المحرم ونتساءل "هل للماضي سطوة علينا؟ هل له أن يسير جانبنا كالظل، يحوم حولنا كحارس جهنم، يقتحم خلوتنا عنوة، يفرض سُلطته، يُجبرنا أن نُفرغ أمامه جعبة أسرارنا، نتعثر، نسقط، ينال منا بأنيابه فيهتك حاضرنا.
نقف الآن أمام قضية اجتماعية وفجوة إنسانية أطاحت بالكثير من القيم والمبادئ الأخلاقية، وشق درامي سرده لنا الكاتب جعلنا نسبح معه نحو واحدة من أهم الإسقاطات التي يعيشها المجتمع.
#ابنة_الوحل هي الصورة الاجتماعية التي أظهرها لنا الكاتب، وشاركنا معه في رؤيته لها وقدم لنا من بين سطوره تلك الخطيئة التي تسللت بيننا، مرتدية قناع الزيف، تنظر لنا مبتسمة، تدعي الفضيلة وهي حاملة للذنب.
"يرتدون عمامة الحق في الباطل، يتلصصون من خلف الأبواب ليلا، ويدعون الفضيلة نهارا"
صراعُ مجتمعي، ومرض زاد من عطب العقول، هؤلاء الذين صوبوا أسلحتهم نحو فئة اجتماعية وحاصروها، ووباء أخلاقي يفترش جذور مجتمع بأكمله، لنرى شكل من أشكال المتعة المحرمة والتي رأيناها تتمثل أمامنا داخل فئة اجتماعية حاولت التملص من نظرات المجتمع لماضي فُرض عليها.
عرض لنا الكاتب أعراض ذلك المرض المتفشي، وأسباب ركود تلك الطبقات وانسياقها وراء الخطيئة، ومن حملها لذلك، وكيف ينظر المجتمع لتلك الفئات.
ليحملنا معه داخل سفينته، نشاهد توابع ذلك المرض وأثره على واحدة من الفئات، نماذج بشرية استطاعت أن تزيل شوائب ذلك المجتمع المشوه، وتسير بخطى ثابتة نحو بؤرة أمل أكثر أمانا
#ابنة-الوحل
هي الماضي الذي اتسم بوصمة ذلك المرض، هي الناجية الوحيدة من فوق أرض الرزيلة
وبعد صراع كادت أن تهلك داخله وجدت نفسها تقف فوق أرض خاوية، أهلها مصابون نفس المرض ولكنهم يرتدون معاطفهم الدافئة التي أخفت قبح أخلاقهم.
ستجلس وتشاهد عزيزي القارئ توابع تلك الفصيلة وكيف تسلقت أكتاف المجتمع المعارض لها، لتكشف ستارهم ويسقطون معا في بركة مملوءً بالوحل.
صراع دمجه الكاتب داخل إطار درامي أمتاز بعنصري الإثارة والتشويق والذي من خلاله كُشف أمامنا ذلك العالم المملوء بالضواري البشرية.
وفي نهاية رحلة استطلاعك على هذا المجتمع ستتساءل.. هل يمكن للمجتمع أن تنمو له أيادي تمحو الرزيلة كما تخلقها؟ هل له أن يصفع الماضي يوما ما بعيدا عنا ليخلق لنا فرص جديدة وبناء جديد؟
سؤال ستبحث عن إجابته بين طيات عقلك لتجلس وتنظر لمرآة ماضيك هل لها أن تتحدث يوما ناطقة بالحقيقة؟
ابنة الوحل
خلقتنا أمهاتنا عذارى، وجعلنا المجتمع عاهرات"