التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | عبد الله خليفة |
| قسم: | روايات إثارة ومغامرات مترجمة [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | اتحاد الكتاب العرب - دمشق |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 1988 |
| الصفحات: | 182 |
| ترتيب الشهرة: | 339,347 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب أغنية الماء والنار والمؤلف لـ 62 كتب أخرى.
خريج المعهد العالي للمعلمين بمملكة البحرين في سنة 1970، وقد عمل في سلك التدريس حتى سنة 1975. اعتقل من سنة 1975 إلى 1981 .عمل منذ سنة 1981 في الصحافة الاجتماعية والثـقافية في الصحف البحرينية والخليجية ، ونشر في العديد من الدوريات العربية . عضو اتحاد الكتاب العرب بسوريا. ساهم في مؤتمرات اتحاد الكتاب العرب ، وأول مؤتمر أشترك فيه كان سنة 1975 الذي عقد بالجمهورية الجزائرية وقدم فيه بحثاً عن تطور القصة خريج المعهد العالي للمعلمين بمملكة البحرين في سنة 1970، وقد عمل في سلك التدريس حتى سنة 1975. اعتقل من سنة 1975 إلى 1981 .عمل منذ سنة 1981 في الصحافة الاجتماعية والثـقافية في الصحف البحرينية والخليجية ، ونشر في العديد من الدوريات العربية . عضو اتحاد الكتاب العرب بسوريا. ساهم في مؤتمرات اتحاد الكتاب العرب ، وأول مؤتمر أشترك فيه كان سنة 1975 الذي عقد بالجمهورية الجزائرية وقدم فيه بحثاً عن تطور القصة القصيرة في البحرين ، وشارك في مؤتمر اتحاد الكتاب العرب بتونس سنة 2002 ، ببحث تحت عنوان «التضامن الكفاحي بين المسلمين»، وشارك في مؤتمر بجمهورية مصر العربية سنة 2003 ، وببحث تحت عنوان «المثقف العربي بين الحرية والاستبداد» وذلك باتحاد الكتاب المصريين . والعديد من المؤتمرات الادبية العربية. كتب منذ نهاية الستينيات في عدة أنواع أدبية وفكرية ، خاصة في إنتاج القصة القصيرة والرواية والدراسة الفكرية. منذ سنة 1966، مارس عبدالله خليفة كتابة القصة القصيرة بشكل مكثف وواسع أكثر من بقية الأعمال الأدبية والفكرية التي كان يمازجها مع هذا الإنتاج ، حيث ترابطت لديه الكتابة بشتى أنواعها : مقالة، ودراسة، وقصة، ونقد. ولكن في السنوات الأولى حظيت القصة القصيرة بشكل خاص بهذا النتاج ، وقد نشر عشرات القصص القصيرة في سنوات «1966 – 1975» في المجلات والصحف البحرينية خاصة، ومنذ الثمانينيات من القرن الماضي قام بطبع نتاجه القصصي والروائي والفكري في دور النشر العربية المختلفة ونتاجه الأدبي والفكري. توفى في أكتوبر 2014عن عمر يناهز 66 عاماً بعد صراع مع المرض.
النتاج الروائي:
• “اللآلئ”، 1981
• “القرصان والمدينة”، 1982
• “الهيرات”، 1983
• “أغنية الماء والنار”، 1989
• “مريم لا تعرف الحداد”، 1991
• “الضباب”، 1994
• “نشيد البحر”، 1994
• “الأقـلف”، 2002
• “ساعة ظهور الأرواح”، 2004
• “الأعمال الروائية الكاملة – المجلد الأول”، 2004
• “رأس الحسين”، 2006
• “عمر بن الخطاب شهيداً”، 2007 .
• “التماثيل”، 2007
• “عثمان بن عفان شهيداً”، 2008
• “علي بن أبي طالب شهيداً”، 2008
• “محمد ثائراً”، 2010
• “ذهب مع النفط” ، 2010
• “عنترة يعود الى الجزيرة”، 2011
• “الينابيع” (الطبعة الكاملة)، 2012
• “عقاب قاتل”، 2014
• “اغتصاب كوكب”، 2014
• “خليج الارواح الضائعة”، 2015
• “رسائل جمال عبدالناصر السرية”، 2015
• “ألماس و الأبنوس”، 2016
• “ابنُ السيد”، 2016
• “ثمن الروح”، 2016
• “الأرض تحت الأنقاض”، 2017
• “حورية البحر”، 2017
• “طريق اللؤلؤ”، 2017
• “بورتريه قصاب”، 2017
• “مصرعُ أبي مسلمٍ الخراساني”، 2018
• “شاعرُ الضياء”، 2018.
• “هُـدهـُد سليمان”، 2018
النتاجات الأخرى:
• “لحن الشتاء” (قصص)، 1975
• “الرمل والياسمين” (مجموعة قصصية)، 1982
• “يوم قائظ” (مجموعة قصصية)، 1984
• “سهرة” (مجموعة قصصية)، 1994
• “دهشة الساحر” (مجموعة قصصية)، 1997
• “جنون النخيل” (مجموعة قصصية)، 1998
• “سيد الضريح” (مجموعة قصصية)، 2003
• “الراوي في عالم محمد عبد الملك القصصي” (دراسة)، 2004
• “الاتجاهات المثالية في الفلسفية العربية الإسلامية ” (صدر الجزء الأول والثاني معاً بمجلد واحد)، 2005
• “الاتجاهات المثالية في الفلسفة العربية الإسلامية – الجزء الثالث”، 2005
• “نجيب محفوظ من الرواية التاريخية إلى الرواية الفلسفية” (دراسة)، 2007.
• “تجارب روائية من الخليج والجزيرة العربية” (دراسة)، 2008
• “صراع الطوائف والطبقات في المشرق العربي وإيران” (دراسة)، 2015
• “الاتجاهات المثالية في الفلسفة العربية الإسلامية – تطور الفكر العربي الحديث” (الجزء الرابع)، 2015
• “إنهم يهزون الأرض” (مجموعة قصصية)، 2017
• “ضـوء المعتـزلة” (مجموعة قصصية)، 2017
• “الكسيح ينهض” (مجموعة قصصية)، 2017
• “أنطولوجيا الحمير” (مجموعة قصصية)، 2017
. رواية بحرينية نشرت في 1988 و تدور أحداثها في قرية على ساحل الخليج في مجتمع ما قبل النفط و كيف يقود الطموح و الجشع بطل الرواية إلى الهلاك. تعتبر الرواية تجسيد واقعي للصراع الطبقي في البحرين قبل اكتشاف النفط . تعبر عن الصراع الاجتماعي على أطراف مدينة في بيئة شعبية، وتصور الجوع والفقر والحرمان
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
في سنة 1954 كان الكاتب البحريني عبـــــــدالله خلــــــــيفة صبياً لم يتجاوز العاشرة من عمره، استيقظ ذات صباح على حريق مروع التهم مئات البيوت المبنية من سعف النخيل وجذوع الأشجار والتي يقطنها العمال والفقراء في إحدى المناطق الفقيرة في البحرين، وشاهد الصبي خلال ذلك لوعات الأمهات وبكاء الأطفال وعويل الآباء مكسوري الظهر من الشقاء، واحتفظ بكل ذلك داخل روحه، خاصة أنه وأسرته عاشوا في بيوت العمال الفقيرة التي تم بناؤها على أنقاض هذه البيوت، بما شكل وعيه وجعل انتماءه للفقراء رسالة واضحة في كل كتاباته. وبعد قرابة 25 عاماً على هذه الحادثة وبالتحديد في عام 1988 أصدر «خليفة» روايته «أغنية الماء والنار» ليحكي من خلالها الصراع الطبقي والفساد السياسي الذي ينتهي دائماً بحرق الفقراء.
و«أغنية الماء والنار» معاناة عامة وخاصة في الوقت نفسه، إنها صراع الطبقات واتحاد كل الأنظمة ضد ملح الأرض وضد أحلام الفقراء والغلابى والمساكين، تدور الحكاية حول مكان يعج بفقرائه، فبيوته أكواخ من سعف النخيل وعلب الصفيح، وحتى أشياؤهم القليلة الموجودة خلف الأكواخ لا يملكونها أيضاً، بل توجد سيدة تملكهم وتملك حاجاتهم البسيطة، فتمتلك الأرض والناس، هذه السيدة/السلطة تعيش في بيت حجري به كل وسائل الراحة، وعلاقاتها نافذة إلى قلب رجال الأمر والنهي في البلاد أما قلبها فيشبه بيتها الحجري.
التناقض الكاشف هو سيد الموقف في الرواية بجانبيها المظهر والجوهر، فبينما السيدة التي يطلق عليها «أميرة الأميرات» والأغنياء والسلطة في جانب ببيوتهم النظيفة ومياههم المتوفرة وطقوس حياتهم الممتلئة بالفساد، نجد على الجانب الآخر العمال الفقراء بحكاياتهم الجميلة وقلوبهم الرقيقة ورغبتهم في الحب والحياة البسيطة، لكن دائماً هناك صنف ثالث لا يمكن الحكم عليه حتى يوضع في الاختبار، وحينها يظهر صلاحه من فساده، والسلطة الفاسدة عادة ما تراهن على هذا الصنف، فتحرك مناطق الفساد في روحه وتستغله لتحقق مبتغاها الشرير وتحولهم لأدوات للقتل والتخريب، تسلب منهم أرواحهم وتتركهم مثل الأكواخ الخربة المحروقة لا نفع من ورائها.
كما أن رواية «أغنية الماء والنار» تترصد لصعود الأحلام وانكسارها، فبينما «راشد» سيد أحلام اليقظة وملك الماء الذي يعمل سقاء يتنقل بين الأكواخ، في حالة من المقارنة الدائمة بين تفاهة عمله وعظيم أحلامه، تهدده المتغيرات الحياتية بينما هو ثابت في مكانه لا تساعده الظروف بل تتحرك به إلى الأسوأ، حيث سرت شائعة بأن الماء سوف يصل للبيوت عن طريق «الصرف» وبالتالي سوف تبور بضاعته، لذا في ظل أزمته الواقعية كان يحلم بسيدة البيت الحجري وبقدرتها على إنقاذه من حاله المتردي وفى الوقت نفسه يحب «زهرة» ويعرف أنها مسكن الروح، لكن كما يحدث في العالم أجمع، فالأشياء لا تنتهي كما نتوقع لها ولا حتى كما بدت مؤشراتها الأولى، فمصائر الشخصيات في الرواية متناقضة ف«راشد» المرح الذي يحكي الأقاصيص للأطفال، تنتهي به الحال قاتلاً ومرتكباً لفعل إبادة وتشريد لأهله وذكرياتهم، و«زهرة» تفقد نفسها أيضاً، والشياطين وحدها تربح المعركة.
إنه الحب هو الذي يدفع الثمن، دائماً، في الروايات المغلفة بالإيديولوجيا والأفكار الواقعية، فبينما راشد يحلم بالزواج من زهرة، ويتمنى أن يعيش معها في بيت حجري، كانت هي تحب صديقه جابر، لكن علاقتهما تفشل بسبب ظروفه الاجتماعية، فهو مكبل بأسرته وحياتهم الفقيرة، وحينها تفقد «زهرة» براءتها في موقف كاشف في الرواية، إن تجربة «راشد» مع الحلم والحياة غريبة، فبين «زهرة» و«سيدة البيت الحجري» تلعب الحياة لعبتها الدائمة، فيجد نفسه وجها لوجه مع السيدة، بل يجد نفسه عبداً لرغباتها، والتي تنتهي بأن تطالبه بأن يحرق عالمه الحقيقي «الأكواخ وناسها»، تقول له «إنني متضايقة من هذه الأكواخ.. هل تخلصني منها؟» وبينما هو في حيرته يتقلب توحي له بأن صفيحة من البنزين وعود ثقاب مشتعل يكفي لإنهاء المشكلة، لكنها لم تسأله عن وجع روحه لأنها لا تملك روحاً، تركته يعيش إثم ذنبه الذي لا ينتهي.
في الرواية باع «راشد» نفسه للشيطان وأصبح رمزاً على خائني أنفسهم وأهليهم، والشيطان في المقابل منحه في البداية متعة زائفة لكنه لم يمنحه أجره كاملاً، فوجد نفسه مطلوباً أمام الله والناس، وهنا تحولت كل أحلام اليقظة التي كان يعيشها ويهرب إليها إلى كوابيس.
كتب الباحث والناقد : مدحت صفوت
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".